原文：

上剛下柔，就剛?cè)峤唤犹帉?duì)脈中插，故曰對(duì)。蓋居高則峻急，處卑則微軟，乃于高低相代之所，干濕暫判之間，平分緩急，剛?cè)嵯酀?jì)，中正對(duì)撞，隨勢(shì)裁成，使其得宜，謂之中聚撞穴。要左右相登，并無(wú)凹陷，穴情明白，生氣呈霧方結(jié)，本然上泄下陡，難免土蟻之患。

對(duì)杖的特點(diǎn)

對(duì)杖是堪輿倒杖十二法之一，指適應(yīng)龍脈來(lái)勢(shì)直昂，突然低跌入穴的特點(diǎn)，在高低相接的折中之處立穴放棺。有云：對(duì)者，杖頭緊指有情之處，取其四勢(shì)登對(duì)而中心受穴者也。

將杖頭對(duì)準(zhǔn)前后左右，取其四勢(shì)，登對(duì)而中心受穴，在龍真穴正、四勢(shì)平和，可是落脈卻沒(méi)有“窩、鉗、乳、突”這些明顯的地貌特征可資選擇的山間小盆地，用沒(méi)杖等法比較困難，于是，堪輿家就只好對(duì)前后左右，以“天心十道”之法定穴，故名對(duì)杖。

什么情況下適宜用對(duì)杖法

經(jīng)曰：凡對(duì)杖之法，以其脈直昂，忽然低下，居高則急，處卑則弱，上無(wú)停，下無(wú)坡，兩旁不結(jié)，只于高低相接之所倒杖放棺，是為對(duì)杖。對(duì)者，必須祖宗峻拔，降體奇?zhèn)ィ卸染。瑑伤畩A出，直來(lái)若奔，一水橫攔，其止若尸﹔龍真局正，三方環(huán)固，四勢(shì)和平。

及至入首去處，如一片浮牌，無(wú)窩、無(wú)鉗、無(wú)乳、無(wú)突，本身之上，毫無(wú)憑據(jù)：但體前情親，后樂(lè)準(zhǔn)輔弼，刺魚(yú)腮指定，四獸交顧之處，以天心十道口銜材之法取之，則穴無(wú)遁情矣。

又有一等龍脈，清濁未分，上面高直，下面低墜;高捍則見(jiàn)下面太低，低捍又覺(jué)上面懸絕;卻于緩急平分之間，對(duì)脈中停受穴，此又一法也。

大抵只要四勢(shì)登對(duì)，則裁穴必在十字橫直交接之中。多用挨、并、對(duì)、插四作法，何則?對(duì)杖，平中多用之，山岡間有之。蓋平洋之脈，有生死而無(wú)強(qiáng)弱，有起伏而少分合，故當(dāng)挨生、并死、墜氣、插脈，隨界水淺深以成穴也。

斯則山水朝揖于外，生氣藏畜于內(nèi)，如石中之玉、沙里之金，不鑿不淘，曷為而見(jiàn)；坪中之穴，不有證佐，不有對(duì)杖，曷為而知。

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