江湖中有眾多的職業(yè)與行當(dāng)，有較為合法的巾、皮、李、瓜，也有在刀尖上討生活，動(dòng)輒以命相搏的高危行當(dāng)，如鏢局護(hù)鏢、綠林豪強(qiáng)、刀客殺手以及秘密幫會(huì)等，更有小偷小摸、閑漢清客、賭徒老千、乞丐娼妓等以偏門(mén)而生的邊緣行業(yè)。

一般而言，所謂江湖人就是指以醫(yī)卜雜技武術(shù)等技藝為生計(jì)，來(lái)謀生于各地的自由職業(yè)者，當(dāng)然自不能與當(dāng)下衣食無(wú)憂的自由職業(yè)者們相提并論了，

當(dāng)時(shí)走江湖的人，大多為失去土地的農(nóng)民或是世代只能從事賤業(yè)的“賤民”，他們通常是衣食無(wú)著，生活困苦，為了生計(jì)，只能四處流浪，

擱現(xiàn)在，至少還有求助站，最起碼也會(huì)因?yàn)榕掠绊懯腥荻龀鱿鄳?yīng)的救助措施，而在古代，就只能是自生自滅了，

封建社會(huì)實(shí)行的是愚民、貧民之道，最好治下的百姓都不識(shí)字都沒(méi)啥文化，只會(huì)日出耕地，日落回家，如一只只迷茫無(wú)措的待宰羔羊一般溫順聽(tīng)話，

所以古代官員才自稱(chēng)為牧民之官，牧：放牧之意，在掌握權(quán)力的人眼里，黎民百姓只是悶頭耕地的牲畜而已，

古語(yǔ)講得民心者得天下，實(shí)際上歷代的掌權(quán)者得的是士子之心，豪強(qiáng)之心，世家之心罷了，

也正因如此，歷代當(dāng)權(quán)者如東晉，南宋等掌權(quán)者，就算是看到因異族入侵而慘遭滅頂之災(zāi)的老百姓的慘狀，也毫不猶豫的拒絕北伐，心安理得的偏安一隅，

因?yàn)樗麄兺春薜闹皇怯腥藫屃怂麄兊摹把颉保鴮?duì)于“羊”的死活，是很難有同感之情的，

平頭百姓在亂世命賤如草，在盛世又何常不是命比紙薄，任何一場(chǎng)天災(zāi)人禍，都能讓原本就無(wú)法掌控自己命運(yùn)的農(nóng)民流落江湖，成為靠出賣(mài)自己的身體與技藝的游民群體，

其中賣(mài)卜測(cè)字的，我們稱(chēng)之為江湖術(shù)士，走街串巷的醫(yī)生為江湖郎中，四處遷移以打把式為生的為江湖藝人，當(dāng)然也少不了江湖騙子了，

而抱團(tuán)是人類(lèi)的天性，自然就有了門(mén)派幫會(huì)之說(shuō)，在武俠小說(shuō)中常有下五門(mén)之說(shuō)，南派三叔又出了個(gè)老九門(mén)，雖有夸大虛構(gòu)之嫌，確也可劃入其中，

據(jù)《江湖秘術(shù)》上說(shuō)，比較合法的江湖行當(dāng)，為巾皮李瓜四門(mén)，也有說(shuō)是風(fēng)馬燕雀四門(mén)，在這里就不做討論了，

而其中何為巾行？顧名思義，從事此行當(dāng)者大多頭戴儒巾或葛巾，自奉為儒門(mén)或道門(mén)中人，

道門(mén)并非自古有之，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)大多都是些松散的方士，以尋仙問(wèn)道，煉丹制藥，星相醫(yī)卜行走于廟堂與江湖之間，

漢張道陵創(chuàng)三斗米教，奉老子為太上老君，而后道教興起，幾經(jīng)浮沉，道士一分為二，一部分進(jìn)入廟堂成為朝廷的神職人員，如唐袁天罡、宋張懷素、元丘處機(jī)等，其所屬道門(mén)以重科儀，求飛升，禳疾祈福為主，幾不涉及道法符咒之事，

另一部分卻頗為復(fù)雜，有流入江湖憑借命理八字相術(shù)風(fēng)水來(lái)走江湖謀生的江湖術(shù)士，這就是巾行的一部分來(lái)源，

還有一部分憑符咒道法請(qǐng)神僮體來(lái)驅(qū)邪役鬼的，有鮮明地域特色的民間法教人士，有法無(wú)道，有法無(wú)經(jīng)，故稱(chēng)法教，

一般我們看香港電影里出場(chǎng)的斬妖除魔的道士大多是取材于民間法教中人，請(qǐng)神上身，開(kāi)壇做法，趕尸走陰，養(yǎng)兵馬役五猖行事，這都是鮮明的法教行事，

而林正英在電影《僵尸先生》系列里，畫(huà)符念咒，有板有眼，非常逼真，就是因?yàn)樗拈L(zhǎng)輩叔公，就是盛傳于南方及港澳地區(qū)的南傳大威靈茅山法教中人，在這里說(shuō)一句，此茅非句容三茅祖師的茅山道派，是民間法教，此教應(yīng)化入秘密幫會(huì)中，留待日后交代吧！

而巾行另一來(lái)源就是落魄文人，屢試不第的秀才，懷才不遇的學(xué)士等無(wú)生活來(lái)源，也只能流落江湖之中，憑借自己的學(xué)識(shí)，替人代寫(xiě)書(shū)信對(duì)聯(lián)測(cè)字為生，但大多是一時(shí)之舉，更多的會(huì)去選擇當(dāng)幕僚清客，

歷史上比較有名又流落江湖的，估計(jì)就是忍將功名換了低吟淺酌的柳永，牽扯進(jìn)科舉舞弊案而終生不得為官的唐伯虎，受胡宗憲牽連而逃亡江湖的徐文長(zhǎng)等，

雖想不使人間造孽錢(qián)，可人想活著就需要謀生，這些才子也要以賣(mài)畫(huà)吟詩(shī)來(lái)賺錢(qián)謀食，

這些都屬于特例，更多的巾行中人都是以給人算命測(cè)字看相為主，他們也就是我們口中的江湖術(shù)士，雖出身低賤，卻不同于其他走江湖的“村野愚夫”，

不僅要講究派頭能言善辯，還要精通八卦命理，更要會(huì)察言觀色，相士群體中曾暗傳《玄關(guān)》一書(shū)，講的就是如何揣摩客人心理，巧言評(píng)斷之法，

近代曾有北有一貫道，南有江相派之說(shuō)，江相派就是巾行，《我是個(gè)算命師》一書(shū)的內(nèi)容半真半假，但關(guān)于巾行的金點(diǎn)口訣，行內(nèi)規(guī)則，行騙流程都有確鑿的記錄，有空可以一看。