古人有云：“五十而知天命。”

到底什么是“天命”呢？那就是人歷經半生之后，能將自己和自然相互融合在一起的行為。

我們常說“天人合一”，其實就是這個道理。

能夠“知天命”的人，他們能洞察宇宙之奧妙，能看透天地之輪轉，能品味百態之人生，能摸透人心之機巧，能巧用自然之規則。

天命，并非是我們所理解的“命”，它其實是一種做人的態度和選擇。

和古代皇帝“受命于天，既壽永昌”的天命不同，儒家所推崇的“天命”，就是身處規則而游行于天地之間，內心不拘束，做人坦蕩自然的姿態。

不然，“六十而耳順，七十而從心所欲”這兩種更為淳樸的姿態是怎么發展而來的呢？

其實，人到五十而“知天命”，這是人歷經半生后的感受和收獲，也是開啟人生篇章的新開始。

前五十年，是人的磨礪，后五十年，是人的頓悟。當人有所經歷，有所領悟之后，才不枉這百年之光陰。

人到五十最大的天命， 不僅要跟現實結合，也要跟“天道”結合。如此，莫過于有錢自保，寧缺毋濫，因果報應罷了。

人到五十，要有錢自保

俗世當中，當成俗世之人。而俗世之人要想活下去，就得靠俗世之物。

何為俗世之物呢？那就是錢財富貴。

每當談到錢財，很多人就認為，錢財之物過分俗氣，一點都不高雅。有這樣想法的人，要不就是有錢人，要不就是沒有經歷過生活的人。

一個人，不管你是大英雄也好，還是小人物也罷，你想要活著，你就得要有一定的錢財和資產。沒有錢財，也許你連生活都活不下去。

有句話說得好，世人匆匆忙忙，只為了那幾兩碎銀，可偏偏是這幾兩碎銀，能解世間萬般惆悵。

人活得不好，關鍵就在于沒錢。

人到五十，其實我們正身處于用錢多發的時期，不僅父母養老要用錢，孩子上學要用錢，就連自己的生活也要用錢。

如此，只有你有錢財，你才能保護自己，保護家人，保護你所熱愛的一切。

所謂的知天命，還有一個潛在的意思，那就是接納身邊的一切，接納這萬事萬物。不管這萬事萬物是俗氣也好，不俗氣也罷，我們都要接受它們。

只有你做到心胸開闊，不意氣用事，也不以自我為中心，與這俗氣之世相融。如此，你才能越過越瀟灑，越過越幸福。

人到五十，要懂得“寧缺毋濫”

無論面對什么，是人也好，是物也罷，其實我們大多人都認為，多多益善最好。

就像一些雜物，你舍不得放棄，便一直堆積在家中。終究有一天，你會受到“垃圾圍城”的困擾，會被雜亂所吞噬。

就像是一些不良且陌生的朋友，你不舍得和他們分別，而且還想結交更多的過客。如此，你會讓人際關系成為你生活的負擔。

有些時候，其實某些事物不是越多越好，而是要看質量的。

有句話是這么說的，不管你追求什么，只要你想提高生活的質量，那你就不能只追求事物的數量，而是要追求事物的品質。

就拿朋友來說，高質量的朋友，帶給你的，將會是透人心脾的芬芳。而低質量的朋友，帶給你的，只能是過多的偽裝。

問問你自己，你是想身處在芬芳之中呢，還是想被虛偽的一切所包圍呢？

其實，我們大多人都會選擇后者，這是必然的。但是，我們選擇了后者，就得要做到“寧缺毋濫”。

某些東西，寧可缺少了，而不要摻雜一些雜質。因為過分多的雜質，會讓你的生活出現一地雞毛的現象。

人到五十，因果當報

這世上，有一個亙古不變的定律，還是“因果報應”。

因果報應，其實沒有那么復雜，無非就是你做了什么事兒，便收獲了怎樣的結果而已。

一個農民，他春天的時候勤奮地播種，到了秋天的時候，他就能收獲一大車的糧食。這樣的前后關系，就是因果。

人到五十，上承前五十年的人生滄桑，下啟后五十年的余生時光。你五十歲做得怎樣，將會在一定的程度上影響你未來的生活。

如果你五十歲的時候，身體健康，家庭和諧，工作穩定，那么，你晚年的生活不會差到哪里去。

可是，如果你五十歲的時候身體滿是病痛，而且家庭矛盾多發，工作也不好，那么，你的晚年生活又怎么可能過得好呢？

因果報應，屢試不爽。這，就是一種現實和規則。

對于我們普通人來說，學會過好當下的日子，學會提高自己的生活質量，學會分辨是非忠奸，如此，我們才會收獲美好的人生時光。

人到五十，看似到了五十歲，其實它所表達的，就是人生的旅途已經到了后半程了。

前半程已然過去，我們無改變。但是，后半程仍舊在繼續，我們就該總結經驗，過好這每一天，不辜負這百年人生。

文/舒山有鹿