歲末年初，挑選一款中意的文創(chuàng)日歷，成為許多人眼中既幸福又有儀式感的事情。從曾經(jīng)的老黃歷，到掛在墻上的風(fēng)景、明星等掛歷，再到如今的植入文化、藝術(shù)、生活等元素的文創(chuàng)日歷……日歷的“顏值”和功能都在悄然發(fā)生變化。一本日歷，如何穿越時(shí)光見證時(shí)代的發(fā)展？

文創(chuàng)日歷扎堆上市

2022年將至，文創(chuàng)日歷扎堆上市，故宮博物院、國家博物館、國家圖書館等文博機(jī)構(gòu)都推出了極具自身文化特色的小日歷。挑選一本中意的文創(chuàng)日歷，為不少人的新年增添了生活趣味。

“2022年《故宮日歷》和以往有些不同，讓人耳目一新。”這是白領(lǐng)青年小歐第8年購買《故宮日歷》，他驚喜地發(fā)現(xiàn)，《故宮日歷》的封面風(fēng)格變了，不再是之前宮墻紅布鑲金字的“紅磚頭”版，而是用了一張喜氣洋洋的老虎紋樣，采自故宮藏品“清代紅色紗繡云紋飛虎旗”。他說，這些年，《故宮日歷》都是以新年生肖為主題，比如今年就選取了故宮館藏的表現(xiàn)虎與騎射、運(yùn)動(dòng)、武備等相關(guān)的文物藏品，畫面展示了虎虎生威、吉虎迎瑞、虎嘯丹青、冬運(yùn)冰嬉等豐富場(chǎng)景。

2022版《故宮日歷》

今年，國家圖書館推出的《云游山海》日歷中，嵌入了300多幅山海圖。《山海經(jīng)》成書于戰(zhàn)國時(shí)期至漢代初期，與《易經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》并稱為上古三大奇書，對(duì)許多讀者來說具有一些神秘感。翻看日歷，可以看到300多種神獸或先民的圖繪，鑒賞到古籍中原汁原味的美感，內(nèi)書脊包布印有晉代文學(xué)家郭璞所撰《山海經(jīng)序》的最后一句話：“達(dá)觀博物之客，其鑒之哉。”

“有生之年要去一次敦煌，也要購買一次《敦煌日歷》收藏。”文博愛好者小蔣的新年購物單上增添了一本最新版的《敦煌日歷》。她說，千百年來，敦煌是東西方文明交匯之地，特別是壁畫勾勒出的繁復(fù)綺麗的敦煌世界讓她癡迷。讓她欣喜的是，最新版的相關(guān)日歷上，收錄了敦煌壁畫中經(jīng)典且重要的作品與形象，比如有《反彈琵琶》《山水》《飛天》等經(jīng)典畫作，也有較少出現(xiàn)在大眾視野的壁畫作品。

《三星堆日歷》《頤和園日歷》《國家博物館日歷》……不少人將各式各樣的文創(chuàng)日歷作為禮物贈(zèng)送給親友，用他們的話來說，“文創(chuàng)日歷更像代表了一種生活態(tài)度和審美品位。”

從老黃歷到文化符號(hào)

“以前買日歷是老年人的專屬，現(xiàn)在年輕人更愛買日歷。”在文化學(xué)者郭浩看來，從過去的老黃歷到如今炙手可熱的文創(chuàng)日歷，日歷的功能也在不斷升級(jí)。

日歷是世界共有的文化現(xiàn)象。埃及人很早就知道，一年的長度約為365天，公元前4000年，埃及使用的歷法就規(guī)定一年為12個(gè)月，每月30天。郭浩說，在中國的農(nóng)耕文明時(shí)代，日歷是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的工具，所以制定日歷是一件國家大事。唐代時(shí)由皇帝頒布?xì)v法，雕版印刷，公開售賣，故稱作“皇歷”。中國歷朝歷代，日歷都是官方壟斷的，直到清代和民國，私印的日歷才合法，按照那時(shí)的說法，日歷是軒轅黃帝制定的，所以稱作“黃歷”。

許多人對(duì)日歷最初的記憶來自家中老人。過年前夕，祖輩從集市上順道帶回一本紅色封面的黃歷，元旦那天將它掛在家中的墻上。日子一天天地過去，一張張日歷陸續(xù)撕下，由厚到薄，有時(shí)家庭中碰到搬家、嫁娶、祭祀等重要事件，家中老人還要查看日歷，挑選黃道吉日。

現(xiàn)在市場(chǎng)上出現(xiàn)的《故宮日歷》是文博場(chǎng)館最早推出的文創(chuàng)日歷。其實(shí)，早在民國時(shí)期，《故宮日歷》就已出現(xiàn)了。郭浩介紹，故宮博物院的學(xué)者們認(rèn)為日歷是一種較好的文化普及工具，所以開始在日歷上介紹文物知識(shí)，當(dāng)時(shí)的廣告語是“案頭壁上，皆可適用；自備送禮，均極相宜”，這時(shí)期的日歷曾風(fēng)靡一時(shí)。“直到2010年，故宮出版社恢復(fù)了20世紀(jì)上半葉出版《故宮日歷》的做法，當(dāng)時(shí)的社領(lǐng)導(dǎo)和編輯老師都是文化普及意識(shí)很強(qiáng)、文物保護(hù)意識(shí)很強(qiáng)的一批人，他們推陳出新，在美術(shù)上重視排版，字體上重視書法，知識(shí)上重視通識(shí)，在當(dāng)時(shí)頗有新意。”

10年前的《故宮日歷》并沒有在市場(chǎng)上引起太大的波瀾。但從2015年起，文創(chuàng)日歷迎來了爆發(fā)式增長。2015年版《故宮日歷》的銷量達(dá)到20萬冊(cè)，2016年版的銷量更是達(dá)到30萬冊(cè)，已夠得上暢銷書級(jí)別。后來，不少文博場(chǎng)館陸續(xù)跟進(jìn)，比如現(xiàn)在比較成功的《敦煌日歷》《陜西博物館日歷》等，文創(chuàng)日歷的集結(jié)出現(xiàn)，使其變成了一種文化符號(hào)。

人們看的不只是“日子”

繼文博場(chǎng)館后，果殼、豆瓣、知乎等互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)陸續(xù)推出相關(guān)的主題日歷，文創(chuàng)日歷的外延不斷擴(kuò)大。一本小小的日歷，人們看的不只是“日子”，更是滿足自己的興趣與審美需求。

2015年，果殼網(wǎng)就發(fā)揮自身科普平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，推出了具有趣味性又能科普的《物種日歷》，每一頁日歷介紹一種自然界的神奇物種，通過日歷的形式與讀者互動(dòng)，也開啟了科學(xué)傳播的新途徑。

再比如，豆瓣網(wǎng)推出了《豆瓣電影日歷》，每天推薦一部好電影，配以電影劇照和經(jīng)典臺(tái)詞等，成為不少電影迷的日歷首選。一些傳播健康知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)推出《健康日歷》，每天傳播生活中的健康小常識(shí)，讓讀者伴隨日歷成為“養(yǎng)生達(dá)人”。

《豆瓣電影日歷》。來源：豆瓣網(wǎng)

還有一些文創(chuàng)企業(yè)或書店推出相關(guān)日歷，配以精美的插畫和啟發(fā)式的文字，也成為不少年輕人喜歡的“小玩意”。比如，《星光歷》上就寫道：“每天一點(diǎn)小小的改變，小小的思考，365天后，你可以成為一個(gè)更好的人。”

專家認(rèn)為，文創(chuàng)日歷的誕生和流行，和智能手機(jī)的廣泛使用是聯(lián)系在一起的。“有了智能手機(jī)的便利，許多人翻看傳統(tǒng)日歷的習(xí)慣基本消失了。”在郭浩看來，智能手機(jī)時(shí)代，人們的閱讀行為和方式也有所改變，文創(chuàng)日歷將系統(tǒng)性的內(nèi)容拆分成“每日一看”“每日一學(xué)”，也滿足了大家“碎片化”的閱讀習(xí)慣。

另外，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代成功打通了分眾傳播的通道，不同種類的文創(chuàng)日歷契合了不同人的興趣愛好。文化、藝術(shù)、科普、電影、健康、心理、讀書……相關(guān)主題的日歷，總有一款能打動(dòng)你。

文化符號(hào)需要?jiǎng)?chuàng)新和共情

不過，文創(chuàng)日歷走到今天，無論是大IP的博物館日歷，還是新潮的藝術(shù)日歷，都無法在一成不變中坐享其成。由果殼網(wǎng)推出的《物種日歷》在今年畫下了終止符，也給文創(chuàng)日歷市場(chǎng)帶來一些思考。

“日歷是否受歡迎，一是文化符號(hào)是不是被大眾所接受，二是美學(xué)風(fēng)格是不是可推陳出新。”郭浩說，日歷年年都與眾人“見面”，成為一個(gè)年節(jié)符號(hào)，這是十分不容易的。如今消費(fèi)者的審美和購買需求也在不斷提高，更需要日歷出品方費(fèi)心思，稍有松懈可能就在市場(chǎng)上站不住腳。他認(rèn)為，做好日歷的出品，堅(jiān)持市場(chǎng)思維是一方面，文化普及是更重要的一方面。而要做好文化普及，也需有創(chuàng)新思維，并與大眾共情。

在北京的一些書店，《常小亮北京話臺(tái)歷》頗受歡迎。作為高人氣的自媒體博主和畫家，常小亮通過日歷將北京城最有味道的語言，用掃碼看短視頻的方式介紹給更多讀者，讓大家隨時(shí)能感受胡同里的童年記憶和北京話的魅力。

還有一些小而美的日歷不斷創(chuàng)新，也占有了一席之地。比如將大師級(jí)名畫作品做成葉片的手搖機(jī)械日歷，用紙雕建筑記錄時(shí)間的手撕日歷，以當(dāng)?shù)厣畎賾B(tài)為題材的懷舊日歷等，都讓人耳目一新。

（文內(nèi)圖片除注明外，均來自新華社）

欄目主編：龔丹韻 文字編輯：彭薇

來源：作者：彭薇