原文：

雖然已識枝中干，長作京師短作縣。
枝中有干干有枝，心里能明口能辨。
只恐尋龍到此窮，兩水夾來風(fēng)蕩散。
也有軍州并大邑，直到水窮山絕岸。
也有城隍—都會，深在山原喂僻畔。
今日君尋到水窮，沙礫坦然纏護(hù)竄。
右尋無穴左無形，無穴無形卻尋轉(zhuǎn)。
尋轉(zhuǎn)分枝上覓穴，惟見縱橫枝葉亂。
也識剝換也識纏，也識護(hù)托也識斷。
只是狐疑難捉穴，穴若假時無正案。
到此之時心生疑，若遇高明能剖判。
為君決破此疑心，枝干亂時分背面。
假如兩水夾龍來，便看外纏那處回。
護(hù)纏亦自有大小，大小隨龍長短來。
龍長護(hù)纏亦長遠(yuǎn)，龍短護(hù)纏亦近挨。
大抵纏山必曲轉(zhuǎn)，莫把明堂向外裁。
曲轉(zhuǎn)之形必是面，背抵纏山纏水限。
纏山纏水回抱處，只恐朝面塞不開。
尋得纏護(hù)分明了，更看落頭尋要訣。
纏山纏水如表屏，向前寬闊看多少。
纏山纏水似案山，只恐明堂狹不寬。
山回水抱雖似面，浪打風(fēng)吹崖壁寒。
請君來此看背面，水割石巖龍脊轉(zhuǎn)。
若是面時寬且平，若是背時多陡岸。
面是平坦中立局，局內(nèi)必定朝水緩。
縈紆環(huán)抱入懷來，不似背面風(fēng)蕩散。
君如識得背面時，枝干分明自可知。
寬平大曲處尋穴，此為大地斷無疑。
詳看朝迎在何處，中有橫過水城聚。
背后纏水與山回，會合前朝水相隨。
后纏抱來結(jié)水口，前頭生腳來相湊。
兩山兩水作—關(guān)，更看羅星識先后。
羅星亦自有首尾，首逆上流尾拖水。
如此尋穴與尋龍，不落空亡與失蹤。
稱平上下左右手，的有真龍在此中。

以上原文出自《撼龍經(jīng)》

當(dāng)出現(xiàn)主干氣脈與分支氣脈交錯混亂的情況時，就要分清正面和背面。一般來說，纏護(hù)的山水都要曲折回轉(zhuǎn)，而這曲轉(zhuǎn)的一面就是正面。如果明堂狹窄，山巖陡峭的話，就是背面。正面明堂平坦，水流柔緩縈回，生氣全部關(guān)攔在內(nèi)，而背面經(jīng)受浪打風(fēng)吹，生氣多已消散。

分清正面與背面以后，還要辨別出山水是不是朝拜和迎合的穴山。如果有兩座山、兩道水交錯在前都來纏護(hù)，就是一重關(guān)攔。

另外還須辨明水口的羅星屬于哪種類型，這樣才能做到既認(rèn)準(zhǔn)了氣脈，又認(rèn)準(zhǔn)了穴地。另外還有無朝水和有朝山之地、無朝山有朝水之地，來說明總之必須要以關(guān)攔嚴(yán)密不走漏生氣為標(biāo)準(zhǔn)。

龍的垣局，就是行龍無論千里百里，到頭腰落或正落，總有一種可觀的垣局。只有尋到真龍的垣局，才能掌握千里來龍。但是實地尋到龍脈盡頭之處時，只能看見兩水夾送一條龍過來，到頭風(fēng)吹水蕩，成為一片散漫之地，還是會變得彷徨無措。楊公就尋找垣局的法決做了說明，具體分析如下:

第一，前面若無垣局，就要注意回過頭來去尋找。尋得真龍到頭所結(jié)大地，必有在水窮山盡而讓人豁然開朗之處，或在深山峻嶺水畔山限之地。究竟何處是真龍，還要看各人的眼力去辨別。

需要特別留意的是，尋到山窮水盡時，一見到空曠遼闊之地，上面沙礫平坦，四周纏護(hù)皆向外竄，且從左右看來，此處既無穴又無形，就立即向前行走了，再向后回看時，可見來山的情意，原來是朝護(hù)形勢，此時可到回轉(zhuǎn)的分枝上去尋覓穴場。

第二，枝葉紛亂時，要注意分清背與面。尋龍到水窮山盡處回頭時，只看到枝和葉縱橫亂竄，或脫卸轉(zhuǎn)換，或屈曲纏繞，或護(hù)山撐離，望去也是層出不窮，讓人真假難辨，可知垣局難覓，遇此情形就要學(xué)會從山形水勢之背與面上來推斷。

第三，枝葉背面混雜時，要注意纏護(hù)的回轉(zhuǎn)。龍左右有兩水護(hù)送，到頭來，或是空曠遼闊，或是纏繞逼促，至于何處是真垣局，何處是真穴場，卻一定要看外圍的纏護(hù)是在何處回頭，垣局內(nèi)的山水又纏抱在何處，尤其河流屈曲之處就是護(hù)朝纏繞之地。無論龍長或短，左右纏護(hù)的山，必定足夠迎頭纏繞。

不過也要注意的是，長龍的纏護(hù)距龍較遠(yuǎn)；短龍的纏護(hù)多貼身近挨，二者到頭來也必會間轉(zhuǎn)頭來朝拜。而這間轉(zhuǎn)的形勢，就是正面，而這正面的背面，雖有平原卻也不是本龍之垣局。因為本龍之垣局，本在回轉(zhuǎn)的前方，但此回轉(zhuǎn)的前方，如果過于逼近乃至閉塞使氣不能流暢的話，就又未必是真龍所在了。

第四，纏護(hù)看準(zhǔn)后，要到明堂處證明。已尋得纏護(hù)山回轉(zhuǎn)朝拜之面以后，還要就主龍入首結(jié)穴之落頭處去查尋，看其前方的明堂，砂水形勢優(yōu)美，明堂的寬闊也應(yīng)適度。

如果砂水看似案山，而明堂卻狹小逼堅必非真龍之結(jié)局。如果纏山纏水來回抱，看來猶如正面朝拜，其實明堂卻被浪打風(fēng)吹，崖壁仍然孤寒，因此并非真龍結(jié)局，這種形勢多是背面的砂水交纏，容易誤人。

第五，明堂和砂水正面已經(jīng)看好，還需要取證于砂水背面。在主龍落頭處去看，還不能斷定的話，就要去看四周砂水的背面。如果四周山脈外邊，陡哨絕壁，水割山腳，山皆石崖，而垣局卻是風(fēng)蕩水?dāng)常@類形象都屬于背面。如杲四周山脈里邊，寬暢平坦，繞抱四周山之后面，正是萬山拱照的象征，那么真地必在其中。

第六，一切都看清楚以后還需注意水口的羅星。認(rèn)識了枝葉纏護(hù)、落頭等背和面，垣局、明堂之寬和狹，那么尋龍自然不會再有歧義。且此時如經(jīng)過寬平的大堂局，就可斷定為大地。

另外要注意前面的朝山與背后的纏山相交，所結(jié)水口到底在何處;前面的水與背后的纏水相匯，又向何處關(guān)口流出。在這關(guān)口之外去尋找羅星，必須仔細(xì)觀察羅星的首尾，它的首必須要迎著水的來方，它的尾一定要順著水的去方，才是本龍的羅星，也因此才會有吉利之氣在內(nèi)。

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