擇木擇期

官家的喪事是曹雪芹著重描寫的內(nèi)容，他重點(diǎn)描寫了秦可卿的喪事，此外還寫了賈敬和尤二姐的喪事。官家喪事的花費(fèi)遠(yuǎn)高于平民，體現(xiàn)在方方面面。

一是安葬死者的棺木非常高級(jí)。秦可卿和尤二姐死后，賈珍賈璉不是像多官夫婦那樣直接去棺材店買棺材，而是先選木料，再做棺材。所以棺材店里那些現(xiàn)成的棺材是給普通民眾準(zhǔn)備的，都是由低級(jí)木材做的。棺材店面對(duì)的是一般民眾的消費(fèi)力。選擇高級(jí)木材定制棺材才是官家喪事通常做法，就好比當(dāng)今富人在服裝、首飾等商品上進(jìn)行私人定制一樣，這是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)特點(diǎn)，也是當(dāng)前很多影視劇所忽視的一點(diǎn)。

賈璉花五百兩銀子給尤二姐買了一副高級(jí)木材做棺材，表達(dá)的是對(duì)尤二姐深深的歉意。賈璉娶尤二姐的時(shí)候，鳳姐正患病。賈璉原本打算把尤二姐安置在外，等個(gè)一年半載，鳳姐死了，就把她接入府中做正室。誰承想，鳳姐沒有死，尤二姐進(jìn)府后沒過幾天好日子，流產(chǎn)后自殺身亡。賈璉非常難過，花五百兩銀子給尤二姐買木材，實(shí)際上是在追認(rèn)她為正室妻子，她生前賈璉沒有實(shí)現(xiàn)讓她做正室的諾言，死后則讓她享受一下正室的待遇。所以五百兩銀子的木材費(fèi)用也就是官家人員死后的花費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。這和多官夫婦只花幾兩銀子就能完成買棺入殮、火化尸體等全部喪葬形成天差地別的花銷狀況，也可見社會(huì)的貧富差距之大。

賈珍給秦可卿挑選棺木的時(shí)候，還沒有給身為黌門監(jiān)的賈蓉買官，秦可卿還只是個(gè)民婦，她連價(jià)值五百兩銀子的木料做成的棺材都不配享受。即便是賈珍后來給賈蓉買了官，她成了官婦，享受五百兩銀子的木料做成的棺材也才與身份相當(dāng)。而賈珍在她還是民婦的時(shí)候就給她選擇了一千兩銀子都買不到的檣木！這太過奢華，所以賈政才會(huì)勸阻。我們通過具體的數(shù)值對(duì)比，才明白檣木超標(biāo)到了什么程度，也才明白賈珍不惜盡其所有為秦可卿治喪到了什么程度。

這副檣木薛蟠作了人情，沒要賈珍付木料錢，只要賈珍給付做棺材的工錢。雖然賈珍省了購買檣木的錢，但是他還得付另一副棺木的錢，那就是瑞珠的棺木。賈珍對(duì)于瑞珠的入殮是按孫女之禮進(jìn)行的。此時(shí)的瑞珠還是民女，估計(jì)享受的就是棺材店里的那些低級(jí)木料做的棺材。

官家喪事花費(fèi)之大的第二個(gè)方面是治喪期長。秦可卿死后，賈珍專門請(qǐng)了欽天監(jiān)陰陽司來確定停靈的時(shí)長，賈敬和尤二姐死了，尤氏和賈璉也專門請(qǐng)了天文生來擇期入殮。天文生是欽天監(jiān)的官員之一，那就肯定也選擇了停靈時(shí)間。所以官家治喪請(qǐng)欽天監(jiān)陰陽司來選擇入殮的時(shí)間和停靈的時(shí)長是必要的流程之一。

陰陽司給秦可卿確定停靈時(shí)間是七七四十九天，這個(gè)時(shí)間應(yīng)該是官方擇期的最長停靈期。舊時(shí)迷信認(rèn)為人死后還會(huì)轉(zhuǎn)世降生，從死亡之日算起，每七天為一期，期滿后就會(huì)降生；如果一期滿了還沒有降生，那就得再等一期，最多就是第七期，死者必定會(huì)降生。秦鐘只停靈了七天就下葬了。賈瑞的靈柩在家停靈七天后也被送往鐵檻寺寄放，日后再帶回金陵下葬。陰陽司給秦可卿確定停靈時(shí)間的時(shí)候，秦可卿也還只是民婦，怎么陰陽司卻按官婦的級(jí)別給她擇了四十九天的最長停靈期呢？因?yàn)橘Z珍在誰面前都不掩飾對(duì)秦可卿之死的悲傷，也不掩飾自己努力按高規(guī)格的儀式給她治喪的愿望。陰陽司官員也就做了個(gè)人情，滿足了他的心愿，給秦可卿定了個(gè)最長停靈期。

由此推斷，被追賜了五品官職的賈敬的停靈期也是四十九天，不可能低于他的孫媳婦。從喪事費(fèi)用的角度來說，喪期越長，消耗的財(cái)力肯定越大。

大部分的紅學(xué)評(píng)論在評(píng)論賈珍超標(biāo)為秦可卿治喪的時(shí)候，都很喜歡引用擇木這一情節(jié)，基本上忽視了擇期這一情節(jié)。其實(shí)，擇期和擇木一樣，都是寫賈珍超標(biāo)厚葬秦可卿的表現(xiàn)。當(dāng)然，賈珍給賈蓉買官后，秦可卿由民婦升格為官婦后，享受四十九天停靈期的待遇就變得符合身份了，但那是后話了。

悲情人生

尤二姐是賈璉的二房，屬于“妻”系列，是僅次于正妻的次妻，實(shí)際上是半個(gè)正妻，是主人階層；不屬于相當(dāng)于半個(gè)主子、實(shí)際上仍是奴婢階層的“妾”系列。所以尤二姐是官婦。而天文生給她選擇的停靈期卻與秦可卿大相徑庭。

天文生回說：“奶奶卒于今日正卯時(shí)，五日出不得，或是三日，或是七日方可。明日寅時(shí)入殮大吉。”賈璉道：“三日斷乎使不得，竟是七日。因家叔家兄皆在外，小喪不敢多停，等到外頭，還放五七，做大道場才掩靈。明年往南去下葬。”（第69回）

天文生給了三天和七天兩個(gè)停靈時(shí)長的選擇，最長的也才七天，和秦鐘賈瑞一個(gè)檔次，相當(dāng)于平民，這是為什么呢？因?yàn)橛榷愕亩康匚徊⑽吹玫劫Z家和社會(huì)的正式認(rèn)可。賈璉仍在服喪期，賈母僅僅同意讓尤二姐提前一年入府居住，還規(guī)定一年后他們才能圓房，意思就是一年后尤二姐才能正式成為賈璉的二房，所以尤二姐仍是平民。天文生不敢按官婦的規(guī)制給尤二姐定喪期，否則不等于坐實(shí)了賈璉孝中娶親的罪名嗎？

賈璉并不認(rèn)同天文生的選擇。懷著對(duì)尤二姐的深深歉意，他堅(jiān)持要停靈到五七時(shí)段，也就是三十五天。但是當(dāng)時(shí)賈政賈珍都不在家，他是兩府中唯一能主理事務(wù)的人，不能在家里停靈太久，影響他的日常事務(wù)，于是決定七天后把尤二姐的靈柩送往家廟再做大道場，停靈到三十五天后，再擇期運(yùn)往金陵下葬。這也可見，停靈三十五天是官家喪事的最低停靈時(shí)長。可惜因?yàn)橘Z母反對(duì)把尤二姐的靈柩送至家廟，尤二姐的靈柩并沒有停滿三十五天就下葬了。賈母是因?yàn)橛憛捰榷悴欧磳?duì)的嗎？不是。賈母得知尤二姐的死訊時(shí)說：

“信他胡說！誰家癆病死的孩子不燒了一撒？也認(rèn)真的開喪破土起來！既是二房一場，也是夫妻之分，停五七日抬出來，或一燒或亂葬地上埋了完事。”（第六十九回）

癆病就是肺結(jié)核，在當(dāng)時(shí)是一種可怕又無法治愈的傳染病，得癆病而死的尸體都得盡快焚毀。尤二姐是自殺身亡，并非癆病，賈母聽了鳳姐的讒言，以為尤二姐是得癆病而亡。尤二姐流產(chǎn)合府皆知，賈母清楚賈璉和尤二姐的事實(shí)婚姻，也理解賈璉此時(shí)的傷情，同意按三十五天的官家停靈喪期在家里給尤二姐治喪，但是尤二姐的靈柩如果抬到家廟里去治喪，那就等于對(duì)外宣告賈璉孝中娶親的事實(shí)。身為一等誥命的貴婦，有著多年政治經(jīng)驗(yàn)的賈母是不會(huì)同意這種授人以柄的事發(fā)生的。相反，在家里怎么給尤二姐治喪那都是自家的事，政敵們無話可說。然而，賈璉因?yàn)橐魇聝筛植荒茉诩抑螁侍茫谶@種兩頭為難的局面下，只好讓尤二姐七日后就下葬，還只能葬在尤家墳塋，不能作為賈家媳婦南下葬入賈家祖墳。尤二姐的悲情人生真是從活著延續(xù)到了死后，著實(shí)令人唏噓！

賈璉和賈母都認(rèn)為停靈至少要停到“五七”。“五七”為什么這么重要呢？“五七”是理喪中的一個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。根據(jù)迷信的說法，人死后的第三十五天，人的靈魂會(huì)回到家里來與家人作最后的決別。這是一個(gè)重要的祭祀時(shí)間，應(yīng)該說對(duì)每個(gè)死者都一樣，可是他們對(duì)奴婢就不一樣。王夫人為了掩蓋自己把病重的晴雯攆出后致死的罪行，故意說晴雯是得女兒癆而死，要多官夫婦即刻把晴雯的尸體焚化。賈母以為尤二姐是得癆病而亡，但是仍認(rèn)為可以“停五七日抬出來”。仆人得了癆病而死，尸體就得即刻焚化，一天的靈也不讓停；主人得了癆病死了，至少還可以停靈三十五天，以盡孝義，這是多么大的反差！統(tǒng)治者對(duì)奴婢的人格和生命是何等的藐視！

排場龐大

官家喪事耗資大的第三個(gè)原因是排場大。賈敬死了，賈蓉回到家的第一件事就是安排把大廳布置成靈堂，并在府門前搭建鼓手棚牌樓等臨時(shí)性建筑。秦可卿死后，作者對(duì)賈府在喪儀方面的布置描寫非常詳細(xì)，寧國府的三處地方都布置了喪儀：第一處是在寧國府大廳請(qǐng)一百零八位禪僧每天念經(jīng)超度亡靈，第二處是在會(huì)芳園天香樓請(qǐng)九十九位全真道士每天打醮，第三處是在會(huì)芳園登仙閣停置靈堂，請(qǐng)五十位高僧和五十位高道每滿一個(gè)七期在此分別做一次法事。

秦可卿的靈堂沒像賈敬那樣設(shè)在大廳之上，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)她還是民婦。寧國府是敕建的府邸，是皇帝表彰功臣的象征，怎么能讓一個(gè)民婦的靈柩停在大廳之上呢？后來賈蓉成了五品龍禁尉，秦可卿成了官婦，可靈堂已經(jīng)設(shè)在了登仙閣，不好遷移到大廳上，否則會(huì)讓死者不得安寧，所以照舊。

一些學(xué)者認(rèn)為秦可卿上吊自殺的地點(diǎn)是在天香樓，這種看法沒有文本依據(jù)，筆者倒認(rèn)為秦可卿上吊的地點(diǎn)是登仙閣。一是她的靈堂就設(shè)在登仙閣；二是《紅樓夢》里的地名很多是因事命名，富有寓意，與情節(jié)呼應(yīng)，所謂“登仙”不就是通過死亡尋求解脫，登臨仙界的意思嗎？

既然秦可卿的靈堂設(shè)在登仙閣，為什么又要在大廳上安排喪儀呢？因?yàn)榇髲d是寧國府接待來吊唁的客人的場所。登仙閣在寧國府的花園會(huì)芳園里，屬于內(nèi)府。官員來了，由仆人把祭禮送至靈前，他們自己則被賈政等人迎入大廳相待，這是書里的描寫。如果大廳里不安排喪儀，又哪有吊唁的氛圍呢？

大廳和登仙閣各設(shè)了喪儀，為什么還要在天香樓又設(shè)一處喪儀呢？登仙閣是供人上奠的靈堂，大廳則已經(jīng)有了一百零八位禪僧，再把九十九位全真道士也放在大廳里的話，光人數(shù)就高達(dá)兩百零七人，還要分別設(shè)佛壇、設(shè)道場，那大廳實(shí)在是容納不了，所以得另找一處地方安排道士打醮。

由此可見作者在文藝創(chuàng)作方面的態(tài)度是多么嚴(yán)謹(jǐn)！換了當(dāng)今有些作者來寫官家喪事，他們才不管那么多，把僧道法事都放到靈堂上，那多熱鬧，那場面多宏大啊！寧國府只是一個(gè)公爵級(jí)的官員私邸，不是皇宮大殿，容不下兩百來號(hào)人，曹雪芹把自己的筆緊緊地收攏在這個(gè)背景之下。所以《紅樓夢》才成了流傳后世的封建社會(huì)百科全書，而沒有成為一部天馬行空的演義奇談！

賈珍為賈蓉買了五品龍禁尉的官職后，于是把寧國府的外圍執(zhí)事也升格為五品規(guī)制：

靈前供用執(zhí)事等物，俱按五品職例。靈牌疏上皆寫“天朝誥授賈門秦氏恭人之靈位”。會(huì)芳園臨街大門洞開，旋在兩邊起了鼓樂廳，兩班青衣按時(shí)奏樂。一對(duì)對(duì)執(zhí)事擺的刀斬斧齊，更有兩面朱紅銷金大字牌對(duì)豎在門外，上面大書：“防護(hù)內(nèi)廷紫禁道御前侍衛(wèi)龍禁尉”。對(duì)面高起著宣壇，僧道對(duì)壇榜文，榜上大書：“世襲寧國公冢孫婦，防護(hù)內(nèi)廷御前侍衛(wèi)龍禁尉賈門秦氏恭人之喪。……”（第13回）

秦可卿的喪儀如是布置，賈敬的喪儀排場也是一樣，有僧有道有靈堂有外圍執(zhí)事，作者沒有贅述，否則小說就成流水帳了。

前文已述，五七是一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。到了五七的這一天，除了三處僧道齊做法事以外，賈府還請(qǐng)了十三個(gè)尼姑搭繡衣、靸紅鞋、念咒語來做法事。書里提到當(dāng)天是“五七正五日”，并非指人死后的第四十天，而是指第五個(gè)七期滿期的那一天。

出殯前夜“燈明火彩，百般熱鬧”，親朋好友們通宵不眠，守靈相伴。孝家請(qǐng)了兩班小戲和耍百戲的人員徹夜表演來招待大家，消除困意。

漫長的停靈期終于過去了，出殯的時(shí)刻終于來了。天亮后，到了吉時(shí)，由六十四名青衣組成的儀仗隊(duì)來請(qǐng)靈出殯。這里的青衣和奏樂的青衣概念不同。奏樂者在書里也被稱為“青衣”，是指身著黑色喪服演奏哀樂的樂隊(duì)。出殯儀仗隊(duì)的青衣則是另一撥身著黑色喪服的儀仗人員，他們中有的人抬棺材，有的抬拿各種執(zhí)事陳設(shè)，有的專門哭喪。

好不容易把靈柩運(yùn)到了鐵檻寺，喪事該告一段落了吧？沒有。孝家首先得招待參加出殯典禮的親友們吃飯，還得給賈敬做百日道場。秦可卿和瑞珠是女性，男尊女卑，她們的靈柩運(yùn)到寺里后只做三天的安靈道場。這三天里，賈秦兩家的近親屬在此居住，直到道場結(jié)束，他們?cè)诖顺宰〉馁M(fèi)用必然也是賈家開支。

寺中道場做完后，喪事這才告一段落，但還沒有結(jié)束。寶珠不肯回府，賈珍只得安排人陪著她在寺里呆著，這還有些花費(fèi)。最后還得把靈柩運(yùn)回金陵下葬。前文已述，隔省遷柩的費(fèi)用大體是六十兩銀子。可如果到了金陵，又要舉行一些喪葬儀式的話，那就還得花錢。