漢代易學(xué)

周易的解釋學(xué)到了漢代初步形成漢代對(duì)于易的重要學(xué)派就三個(gè)一個(gè)是以京房為代表的象數(shù)之學(xué)一個(gè)是以費(fèi)直為代表的義理學(xué)派還有一個(gè)是黃老學(xué)派

京房學(xué)派

京房學(xué)派主要以奇偶數(shù)和八卦象征的物象來解釋周易其最重要的是卦氣學(xué)說和納甲學(xué)說將周易與二十四節(jié)氣以及七十二候相配再加上干支和五行相配而形成的一套理論學(xué)說

義理學(xué)派

費(fèi)直的代表的義理學(xué)派多用彖象文言中的道理來發(fā)揮周易的經(jīng)傳

黃老學(xué)派

以嚴(yán)遵為首的黃老學(xué)派多以周易去解釋老子

魏晉易學(xué)

王弼掃象

魏晉時(shí)代的易學(xué)首推王弼他主張恢復(fù)義理學(xué)在解釋周易時(shí)多引入老莊哲學(xué)排除

漢易象數(shù)學(xué)派以象數(shù)注易的取象說恢復(fù)了儒門十翼以義理注易的易學(xué)風(fēng)格對(duì)卦爻辭的解釋主取義說側(cè)重于講義理從而提出了得意忘象等玄學(xué)理論這也是易學(xué)時(shí)代思想的一次大轉(zhuǎn)變后人也稱為王弼掃象

當(dāng)代易學(xué)

1988年經(jīng)新聞總署批準(zhǔn)由山東大學(xué)主辦的正規(guī)刊物周易研究雜志雙月刊主要重視學(xué)術(shù)導(dǎo)向堅(jiān)持科學(xué)性學(xué)術(shù)性先進(jìn)性創(chuàng)新性刊載內(nèi)容涉及周易經(jīng)傳研究易學(xué)史研究出土易學(xué)文獻(xiàn)研究等