一卦乾卦

乾元亨利貞

白話乾卦象征天元始亨通和諧貞正

象曰天行健君子以自強(qiáng)不息

白話象辭說(shuō)天道運(yùn)行周而復(fù)始永無(wú)止息誰(shuí)也不能阻擋君子應(yīng)效法天道自立自強(qiáng)不停地奮斗下去

初九潛龍勿用

白話初九龍尚潛伏在水中養(yǎng)精蓄銳暫時(shí)還不能發(fā)揮作用

象曰潛龍勿用陽(yáng)在下也

白話象辭說(shuō)龍象征陽(yáng)龍尚潛伏在水中養(yǎng)精蓄銳暫時(shí)還不能發(fā)揮作用是因?yàn)榇素澄恢米畹完?yáng)氣不能散發(fā)出來(lái)的緣故

九二見(jiàn)龍?jiān)谔锢?jiàn)大人

白話九二龍已出現(xiàn)在地上利于出現(xiàn)德高勢(shì)隆的大人物

象曰見(jiàn)龍?jiān)谔锏率┢找?

白話象辭說(shuō)龍已出現(xiàn)在地上猶如陽(yáng)光普照天下人普遍得到恩惠

九三君子終日乾乾夕惕若厲無(wú)咎

白話九三君子整天自強(qiáng)不息晚上也不敢有絲毫的懈怠這樣即使遇到危險(xiǎn)也會(huì)逢兇化吉

象曰終日乾乾反復(fù)道也

白話象辭說(shuō)整天自強(qiáng)不息是因?yàn)橐苊獬霈F(xiàn)反復(fù)不敢有絲毫大意

九四或躍在淵無(wú)咎

白話九四龍或騰躍而起或退居于淵均不會(huì)有危害

象曰或躍在淵進(jìn)無(wú)咎也

白話象辭說(shuō)龍或騰躍而起或退居于淵均不會(huì)有危害因?yàn)槟軐彆r(shí)度勢(shì)故進(jìn)退自如不會(huì)有危害

九五飛龍?jiān)谔炖?jiàn)大人

白話九五龍飛上了高空利于出現(xiàn)德高勢(shì)隆的大人物

象曰飛龍?jiān)谔齑笕嗽煲?

白話象辭說(shuō)龍飛上了高空象征德高勢(shì)隆的大人物一定會(huì)有所作為

上九亢龍有悔

白話上九龍飛到了過(guò)高的地方必將會(huì)后悔

象曰亢龍有悔盈不可久也

白話象辭說(shuō)龍飛到了過(guò)高的地方必將會(huì)后悔因?yàn)槲飿O必反事物發(fā)展到了盡頭必將走向自己的反面

用九見(jiàn)群龍無(wú)首吉

白話用九出現(xiàn)群龍也不愿意為首的現(xiàn)象是很吉利的

象曰用九天德不可為首也

白話象辭說(shuō)用九的爻象說(shuō)明天雖生萬(wàn)物但卻不居首不居功

第二卦坤卦

坤元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉

白話坤卦象征地元始亨通如果像雌馬那樣柔順則是吉利的君子從事某項(xiàng)事業(yè)雖然開(kāi)始時(shí)不知所從但結(jié)果會(huì)是有

利的如往西南方則會(huì)得到朋友的幫助如往東南方則會(huì)失去朋友的幫助如果保持現(xiàn)狀也是吉利的

象曰地勢(shì)坤君子以厚德載物

白話象辭說(shuō)坤象征大地君子應(yīng)效法大地胸懷寬廣包容萬(wàn)物

初六履霜堅(jiān)冰至

白話初六腳踏上了霜?dú)夂蜃兝浔┘磳⒌絹?lái)

象曰履霜堅(jiān)冰陰始凝也馴致其道至堅(jiān)冰也

白話象辭說(shuō)腳踏上了霜?dú)夂蜃兝浔┘磳⒌絹?lái)說(shuō)明陰氣開(kāi)始凝聚按照這種情況發(fā)展下去必然迎來(lái)冰雪的季節(jié)

六二直方大不習(xí)無(wú)不利

白話六二正直端正廣大具備這樣的品質(zhì)即使不學(xué)習(xí)也不會(huì)有什么不利

象曰六二之動(dòng)直以方也不習(xí)無(wú)不利地道光也

白話象辭說(shuō)六二爻若是出現(xiàn)變化的話總是表現(xiàn)出正直端正的性質(zhì)即使不學(xué)習(xí)也不會(huì)有什么不利是因?yàn)榈氐聫V大

包容萬(wàn)物的緣故

六三含章可貞或從王事無(wú)成有終

白話六三胸懷才華而不顯露如果輔佐君主能克盡職守功成不居

象曰含章可貞以時(shí)發(fā)也或從王事知光大也

白話象辭說(shuō)胸懷才華而不顯露是要把握時(shí)機(jī)才發(fā)揮如果輔佐君主必能大顯身手一展抱負(fù)

六四括囊無(wú)咎無(wú)譽(yù)

白話六四扎緊袋口不說(shuō)也不動(dòng)這樣雖得不到稱贊但也免遭禍患

象曰括囊無(wú)咎慎不害也

白話象辭說(shuō)扎緊袋口不說(shuō)也不動(dòng)可以免遭禍患說(shuō)明小心謹(jǐn)慎從事是不會(huì)有害的

六五黃裳元吉

白話六五黃色的衣服最為吉祥

象曰黃裳元吉文在中也

白話象辭說(shuō)黃色的衣服最為吉祥是因?yàn)辄S色代表中行事以中道為準(zhǔn)則當(dāng)然是吉祥的

上六龍戰(zhàn)于野其血玄黃

白話上六陰氣盛極與陽(yáng)氣相戰(zhàn)郊外天地混雜乾坤莫辨后果是不堪設(shè)想的

象曰龍戰(zhàn)于野其道窮也

白話象辭說(shuō)陰氣盛極與陽(yáng)氣相戰(zhàn)于郊外說(shuō)明陰氣已經(jīng)發(fā)展到盡頭了

用六利永貞

白話用六這一爻利于永遠(yuǎn)保持中正

象曰用六永貞以大終也

白話象辭說(shuō)用六的爻辭說(shuō)利于永遠(yuǎn)保持中正即是指陰盛到了極點(diǎn)就會(huì)向陽(yáng)轉(zhuǎn)化

第三卦屯卦

屯元亨利貞勿用有攸往利建侯

白話屯卦象征初生元始亨通和諧貞正不要急于發(fā)展首先要立君建國(guó)

象曰云雷屯君子以經(jīng)綸

白話象辭說(shuō)屯卦的卦象是震雷下坎水上為雷上有水之表象水在上表示雨尚未落故釋為云云雷大作是

即將下雨的征兆故屯卦象征初生這里表示天地初創(chuàng)國(guó)家始建正人君子應(yīng)以全部才智投入到創(chuàng)建國(guó)家的事業(yè)中去

初九磐桓利居貞利建侯

白話初九萬(wàn)事開(kāi)頭難在初創(chuàng)時(shí)期困難特別大難免徘徊不前但只要能守正不阿仍然可建功立業(yè)

象曰雖磐桓志行正也以貴下賤大得民也

白話象辭說(shuō)雖然徘徊不前但志向和行為純正只要能下定決心深入基層仍然會(huì)大得民心的

六二屯如邅如乘馬班如匪寇婚媾女子貞不字十年后才生育

象曰六二之難乘剛也十年乃字反常也

白話象辭說(shuō)六二爻之所以出現(xiàn)困難是由于陽(yáng)剛一方所造成的婚后十年才生育是很反常的現(xiàn)象

六三即主鹿無(wú)虞惟入于林中君子幾不如舍往吝

白話六三追逐鹿時(shí)由于缺少管山林之人的引導(dǎo)致使鹿逃入樹(shù)林中去君子此時(shí)如仍不愿舍棄輕率地繼續(xù)追蹤則必然會(huì)發(fā)

生禍?zhǔn)?

象曰即鹿無(wú)虞以從禽也君子舍之往吝窮也

白話象辭說(shuō)追逐鹿缺少管山林之人引導(dǎo)是因?yàn)楂@鹿之心過(guò)于急切君子應(yīng)及時(shí)放棄否則必有禍?zhǔn)禄驅(qū)е赂F困

六四乘馬班如求婚媾往吉無(wú)不利

白話六四四馬前進(jìn)步調(diào)不一但如堅(jiān)定不移地去求婚則結(jié)果必然是吉祥順利的

象曰求而往明也

白話象辭說(shuō)堅(jiān)定不移地去追求是明智之舉

九五屯其膏小貞吉大貞兇

白話九五只顧自己囤積財(cái)富而不注意幫助別人是很危險(xiǎn)的那樣做辦小事雖有成功的可能但辦大事則必然會(huì)出現(xiàn)兇險(xiǎn)

象曰屯其膏施未光也

白話象辭說(shuō)只顧自己囤積財(cái)富而不注意幫助別人這樣的人即使想有所作為其前景也不大光明

上六乘馬班如泣血漣如

白話上六四馬前進(jìn)步調(diào)不一進(jìn)退兩難悲傷哭泣泣血不止

象曰泣血漣如何可長(zhǎng)也

白話象辭說(shuō)悲傷哭泣泣血不止這種狀況怎能維持長(zhǎng)久呢

第四卦蒙卦

蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三瀆瀆則不告利貞

白話蒙卦象征啟蒙亨通不是我有求于幼童而是幼童有求于我第一次向我請(qǐng)教我有問(wèn)必答如果一而再再而三地沒(méi)

有禮貌地亂問(wèn)則不予回答利于守正道

象曰山下出泉蒙君子以果行育德

白話象辭說(shuō)蒙卦的卦象是坎水下艮山上為山下有泉水之表象但要想發(fā)現(xiàn)甘泉必須設(shè)法準(zhǔn)確地找出泉水

的位置即意味著先必須進(jìn)行啟蒙教育君子必須行動(dòng)果斷才能培養(yǎng)出良好的品德

初六發(fā)蒙利用刑人用說(shuō)桎梏以往吝

白話初六要進(jìn)行啟蒙教育貴在樹(shù)立典型以便防止罪惡發(fā)生如不專心求學(xué)而是急功冒進(jìn)將來(lái)必然會(huì)后悔

象曰利用刑人以正法也

白話象辭說(shuō)用樹(shù)立典型的辦法來(lái)進(jìn)行啟蒙教育是為了確立正確的法度以便遵循

九二包蒙吉納婦吉子克家

白話九二周圍都是上進(jìn)心很強(qiáng)的蒙童希望獲得知識(shí)這是很吉利的如果迎娶新媳婦也是吉祥的由于渴望接受教育上進(jìn)

心很強(qiáng)所以連孩子們已經(jīng)能夠治家了

象曰子克家剛?cè)峤右?

白話象辭說(shuō)由于渴望接受教育上進(jìn)心很強(qiáng)所以連孩子們都已經(jīng)能夠治家了這是因?yàn)閯側(cè)嵯酀?jì)孩子們受到了很好的

啟蒙教育的結(jié)果

六三勿用取女見(jiàn)金夫不有躬無(wú)攸利

白話六三不能娶這樣的女子她的心目中只有美貌的郎君不能守禮儀也難以保住自己的節(jié)操娶這樣的女子是沒(méi)有什么好處

的

象曰勿用取女行不順也

白話象辭說(shuō)不能娶這個(gè)女子主要是指這個(gè)女子的行為是不合乎禮儀的即這個(gè)女子沒(méi)有受過(guò)良好的啟蒙教育

六四困蒙吝

白話六四人處于困難的境地不利于接受啟蒙教育因而孤陋寡聞結(jié)果是不大好的

象曰困蒙之吝獨(dú)遠(yuǎn)實(shí)也

白話象辭說(shuō)人處于困難的境地不利于接受啟蒙教育是因?yàn)槭柽h(yuǎn)有真才實(shí)學(xué)的老師

六五童蒙吉

白話六五蒙童虛心地向老師求教這是很吉祥的

象曰童蒙之吉順以巽也

白話象辭說(shuō)蒙童虛心地向老師求教這是很吉祥的這是因?yàn)槊赏瘜?duì)老師采取了謙遜的態(tài)度蒙童謙遜則老師樂(lè)教其

教育結(jié)果自然是比較有效的當(dāng)然也是吉祥的

上九擊蒙不利為寇利御寇

白話上九啟蒙教育要及早實(shí)行要針對(duì)蒙童的缺點(diǎn)先發(fā)治人不要等到蒙童的問(wèn)題徹底暴露再去教育而要防患于未然事先

進(jìn)行啟蒙教育

象曰利用御寇上下順也

白話象辭說(shuō)啟蒙教育要及早實(shí)行要針對(duì)蒙童的缺點(diǎn)先發(fā)治人因?yàn)橹挥羞@樣才能使老師和蒙童互相配合才能達(dá)到

治病救人上下一心的目的

第五卦需卦

需有孚光亨貞吉利涉大川

白話需卦象征等待具有誠(chéng)實(shí)守信的品德光明正大做事才會(huì)亨通順利占問(wèn)的結(jié)果是吉祥的出外遠(yuǎn)行渡過(guò)寬闊的河流

會(huì)很順利

象曰云上于天需君子以飲食宴樂(lè)

白話象辭說(shuō)需卦的卦象是乾天下坎水上為水在天上之表象水汽聚集天上成為云層密云満天但還沒(méi)有下

雨需要等待君子在這個(gè)時(shí)候需要吃喝飲酒作樂(lè)即在等待的時(shí)候積蓄力量

初九需于郊利用恒無(wú)咎

白話初九在郊外等待必須有恒心長(zhǎng)久耐心地靜候時(shí)機(jī)不會(huì)有什么禍患

象曰需于郊不犯難行也利用恒無(wú)咎未失常也

白話象辭說(shuō)在郊外等待表明不能冒險(xiǎn)輕率前行長(zhǎng)久耐心地等候時(shí)機(jī)不會(huì)有什么禍患表明沒(méi)有偏離正道沒(méi)有偏

離天地恒常之理

九二需于沙小有言終吉

白話九二在沙灘上等待雖然要受到別人的一些非難指責(zé)耐心等待終究會(huì)獲得吉祥

象曰需于沙衍在中也雖有小言以終吉也

白話象辭說(shuō)在沙灘上等待表明寬宏大量不急躁雖然受到一些非難和指責(zé)但終久能獲得吉祥

九三需于泥致寇至

白話九三在泥濘中等待結(jié)果搶劫的強(qiáng)徒乘機(jī)而至

象曰需于泥災(zāi)在外也自我致寇敬慎不敗也

白話象辭說(shuō)在泥濘中等待說(shuō)明災(zāi)禍還在外面尚未殃及本身自己招引來(lái)強(qiáng)盜說(shuō)明要處處謹(jǐn)慎小心才能避開(kāi)危險(xiǎn)

六四需于血出自穴

白話六四在血泊中等待不小心陷進(jìn)深穴用盡全力才逃脫出來(lái)

象曰需于血順以聽(tīng)也

白話象辭說(shuō)在血泊中等待表明此時(shí)必須沉著冷靜順應(yīng)時(shí)勢(shì)聽(tīng)天由命以等待轉(zhuǎn)機(jī)

九五需于酒食貞吉

白話九五準(zhǔn)備好酒食招待客人占問(wèn)的結(jié)果是吉祥的

象曰酒食貞吉以中正也

白話象辭說(shuō)準(zhǔn)備好酒食招待客人占問(wèn)的結(jié)果是吉祥的說(shuō)明此時(shí)處于中位完美無(wú)缺

上六入于穴有不速之客三人來(lái)敬之終吉

白話上六落入了洞穴之中忽然有不請(qǐng)自來(lái)的三位客人到來(lái)對(duì)他們恭恭敬敬以禮相待終久會(huì)得到吉祥的結(jié)果

象曰不速之客來(lái)敬之終吉雖不當(dāng)位未大失也

白話象辭說(shuō)不請(qǐng)自來(lái)的三位客人到來(lái)對(duì)他們恭敬而且熱情地招待終久獲得吉祥表明此時(shí)盡管處在不適當(dāng)?shù)牡匚坏?/p>

還沒(méi)有遭受大的損失

第六卦訟卦

訟有孚窒惕中吉終兇利見(jiàn)大人不利涉大川

白話訟卦象征打官司這是因?yàn)檎\(chéng)實(shí)守信的德行被阻塞心中畏懼有所戒備引起堅(jiān)守正道居中不偏會(huì)有吉祥堅(jiān)持把官司打

到底則有兇險(xiǎn)如有德高望重的大人物出現(xiàn)則會(huì)有利但出外遠(yuǎn)行要渡過(guò)寬闊的大河則不會(huì)順利

象曰天與水違行訟君子以作事謀始

白話象辭說(shuō)訟卦的卦象是坎水下乾天上為天在水上之表象天從東向西轉(zhuǎn)動(dòng)江河百川之水從西向東流天與

水是逆向相背而行的象征著人們由于意見(jiàn)不合而打官司所以君子在做事前要深謀遠(yuǎn)慮從開(kāi)始就要消除可能引起爭(zhēng)端的因素

初六不永所事小有言終吉

白話初六不久將陷于爭(zhēng)端之中雖然會(huì)受到一些非難和指責(zé)但終久將獲得吉祥

象曰不永所事訟不可長(zhǎng)也雖小有言其辯明也

白話象辭說(shuō)不久陷于爭(zhēng)端之中說(shuō)明與人爭(zhēng)端決不可長(zhǎng)久決不可互不讓步相持不下雖然受到一些非難指責(zé)但通

過(guò)擺事實(shí)講道理可以明辨事非

九二不克訟歸而逋其邑人三百戶無(wú)眚

白話九二打官司失利走為上策趕快逃回來(lái)跑到只有三百戶人家的小國(guó)中在此居住可以避開(kāi)災(zāi)禍

象曰不克訟歸逋竄也自下訟上患至掇也

白話象辭說(shuō)打官司失利迅速逃回來(lái)因?yàn)樽约禾幱谙挛慌c上面有權(quán)有勢(shì)的人打官司必然要失敗而且有災(zāi)禍降臨但

逃走避開(kāi)災(zāi)禍就沒(méi)有了

六三食舊德貞厲終吉或從王事無(wú)成

白話六三安享著原有的家業(yè)吃喝不愁堅(jiān)守正道處處小心防備危險(xiǎn)終久會(huì)獲得吉祥如果輔佐君王建功立業(yè)成功后不歸

功于自己

象曰食舊德從上吉也

白話象辭說(shuō)安享著祖上遺留下來(lái)的家業(yè)說(shuō)明只要順從上級(jí)則可以獲得吉祥的結(jié)果

九四不克訟復(fù)即命渝安貞吉

白話九四打官司失利經(jīng)過(guò)反思改變了主意決定不打官司了安分守己必然會(huì)得到吉利的結(jié)果

象曰復(fù)即命渝安貞不失也

白話象辭說(shuō)打官司失利后回過(guò)頭仔細(xì)反思覺(jué)得和為貴還是息事寧人為好于是改變了主意撤回訴狀退出爭(zhēng)端

不打官司了說(shuō)明堅(jiān)守正道安分守己就沒(méi)有什么損失了

九五訟元吉

白話九五官司得到了公正的判決開(kāi)始獲得吉祥

象曰訟元吉以中正也

白話象辭說(shuō)官司得到公正的判決開(kāi)始獲得吉祥表明此時(shí)居于正中地位得到了大人物的公正的判處

上九或錫之鞶帶終朝三褫之

白話上九因打官司獲勝君王偶然賞賜給飾有皮束衣帶的華貴衣服但在一天之內(nèi)卻幾次被剝下身來(lái)

象曰以訟受服亦不足敬也

白話象辭說(shuō)因?yàn)榇蚬偎精@勝而得到賞賜沒(méi)有什么可以值得尊敬的

第七卦師卦

師貞丈人吉無(wú)咎

白話師卦象征兵眾師指軍隊(duì)堅(jiān)守正道德高望重富有經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)者統(tǒng)帥軍隊(duì)可以得到吉祥不會(huì)有什么災(zāi)禍

象曰地中有水師君子以容民畜眾

白話象辭說(shuō)師卦的卦象是坎水下坤地上是地中有水之表象地中蘊(yùn)藏聚集了大量的水取之不盡用之不

竭象征兵源充足君子要像地中藏水一樣容納天下百姓養(yǎng)育眾人這樣就會(huì)有眾多的士兵可用

初六師出以律否臧兇

白話初六出師征戰(zhàn)必須要有嚴(yán)明的紀(jì)律如果軍紀(jì)混亂必然有兇險(xiǎn)

象曰師出以律失律兇也

白話象辭說(shuō)出師征戰(zhàn)必須要有嚴(yán)明的紀(jì)律要號(hào)令整齊行動(dòng)一致賞罰分明如果軍紀(jì)不良指揮不靈必然要發(fā)生兇

險(xiǎn)

九二在師中吉無(wú)咎王三錫命

白話九二在軍中任統(tǒng)帥持中不偏可得吉祥不會(huì)有什么災(zāi)禍君王多次進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)并被委以重任

象曰在師中吉承天寵也王三錫命懷萬(wàn)邦也

白話象辭說(shuō)在軍中任統(tǒng)帥持中不偏可得吉祥不會(huì)有什么災(zāi)禍表明承受天命因此得到君王的寵幸君王多次進(jìn)

行獎(jiǎng)勵(lì)說(shuō)明懷有治國(guó)平天下使萬(wàn)邦悅服的弘大志向

六三師或輿尸兇

白話六三不時(shí)有士兵從戰(zhàn)場(chǎng)上運(yùn)送戰(zhàn)死者的尸體回來(lái)兇險(xiǎn)

象曰師或輿尸大無(wú)功也

白話象辭說(shuō)士兵不時(shí)運(yùn)送戰(zhàn)死者的尸體回來(lái)說(shuō)明不能知己知彼在敵強(qiáng)我弱的情況下不自量力發(fā)動(dòng)進(jìn)攻結(jié)果戰(zhàn)敗

沒(méi)有任何功績(jī)可言了

六四師左次無(wú)咎

白話六四率軍暫時(shí)撤退免得遭受損失

象曰左次無(wú)咎示失常也

白話象辭說(shuō)觀察了戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)后暫時(shí)后退以避敵精銳免遭更大損失說(shuō)明深通兵法懂得用兵有進(jìn)有退的常理

六五田有禽利執(zhí)言無(wú)咎長(zhǎng)子帥師弟子輿尸貞兇

白話六五田野中有野獸出沒(méi)率軍圍獵捕獲不會(huì)有損失委任德高望重的長(zhǎng)者為軍中主帥必將戰(zhàn)無(wú)不勝委任無(wú)德小人將運(yùn)

送著尸體大敗回占問(wèn)的結(jié)果必然是兇險(xiǎn)的

象曰長(zhǎng)子帥師以中行也弟子輿尸使不當(dāng)也

白話象辭說(shuō)委任有德長(zhǎng)者統(tǒng)帥軍隊(duì)?wèi)?zhàn)無(wú)不勝表明居中恃正行為有法度必然獲勝委任無(wú)德小人將運(yùn)送著戰(zhàn)死者的

尸體大敗而歸說(shuō)明用人不當(dāng)必招致大敗將自食惡果

上六大君有命開(kāi)國(guó)承家小人勿用

白話上六凱旋而歸天子頒布了詔命分封功臣或封為諸侯或封為上卿或封為大夫但小人決不可以重用

象曰大君有命以正功也小人勿用必亂邦也

白話象辭說(shuō)天子頒布了詔命分封功臣是為了按功勞大小而公正封賞小人決不可以重用因?yàn)橹赜眯∪吮厝晃：Σ?/p>

擾亂邦國(guó)

第八卦比卦

比吉原筮元永貞無(wú)咎不寧方來(lái)后夫兇

白話比卦象征親密無(wú)間團(tuán)結(jié)互助吉祥探本求原再一次卜筮占問(wèn)知道要輔佐有德行的長(zhǎng)者長(zhǎng)久不變地堅(jiān)守正道不

會(huì)有禍害連不安分的諸侯現(xiàn)在也來(lái)朝賀還有少數(shù)來(lái)得遲的諸侯將有兇險(xiǎn)

象曰地上有水比先王以建萬(wàn)國(guó)親諸侯

白話象辭說(shuō)比卦的卦象為坤地下坎水上象征地上有水大地上百川爭(zhēng)流流水又浸潤(rùn)著大地表明地與水

親密無(wú)間互相依存以前的歷代君主明白這個(gè)道理所以分封土地建立萬(wàn)國(guó)安撫親近各地諸侯

初六有孚比之無(wú)咎有孚盈缶終來(lái)有它吉

白話初六具有誠(chéng)實(shí)守信的德行親密團(tuán)結(jié)輔佐君主不會(huì)有災(zāi)禍誠(chéng)信的德行如同美酒注滿了酒缸這樣遠(yuǎn)方的人紛紛前來(lái)歸

附結(jié)果是吉祥的

象曰比之初六有它吉也

白話象辭說(shuō)比卦的第一爻位初六表示一開(kāi)始便具有誠(chéng)信的德行致使遠(yuǎn)方來(lái)人歸附自然可獲吉祥

六二比之自內(nèi)貞吉

白話六二在內(nèi)部親密團(tuán)結(jié)努力輔佐君主結(jié)果是吉祥的

象曰比之自內(nèi)不自失也

白話象辭說(shuō)內(nèi)部親密無(wú)間團(tuán)結(jié)一致輔佐君主說(shuō)明沒(méi)有偏離了正道

六三比之匪人

白話六三和行為不端正的人交朋友而且關(guān)系親密

象曰比之匪人不亦傷乎

白話象辭說(shuō)和行為不端正的人交朋友而且關(guān)系親密難道不是一件很可悲的事嗎

六四外比之貞吉

白話六四在對(duì)外交往中互相信任親密團(tuán)結(jié)盡力輔佐賢明的君主其結(jié)果是吉祥的

象曰外比于賢以從上也

白話象辭說(shuō)在外面親密團(tuán)結(jié)朋友輔佐賢君說(shuō)明要順從居于尊上地位的君主才會(huì)有好的結(jié)果

九五顯比王用三驅(qū)失前禽邑人不誡吉

白話九五光明無(wú)私親密團(tuán)結(jié)互相輔助跟隨君王去田野圍獵從三面驅(qū)趕網(wǎng)開(kāi)一面看著禽獸從放開(kāi)的一面逃走毫不在

乎君王的部下也不戒備吉祥

象曰顯比之吉位正中也舍逆取順失前禽也邑人不誡上使中也

白話象辭說(shuō)光明無(wú)私親密團(tuán)結(jié)互相輔助可獲得吉祥因?yàn)榇藭r(shí)居于正中位置拋棄逆天行事的舉動(dòng)而順其自然就

好像圍獵時(shí)網(wǎng)開(kāi)一面讓該被擒的禽獸落網(wǎng)不該被獲的從前面逃掉君王的部下聽(tīng)其自然不加戒備這是君王的賢德感化了部下的

緣故

上六比之無(wú)首兇

白話上六和眾人親密團(tuán)結(jié)互助友愛(ài)但自己不居于領(lǐng)導(dǎo)地位將有兇險(xiǎn)

象曰比之無(wú)首無(wú)所終也

白話象辭說(shuō)和眾人親密團(tuán)結(jié)互助友愛(ài)但自己不居于領(lǐng)導(dǎo)地位將有兇險(xiǎn)說(shuō)明自己將來(lái)沒(méi)有可以歸附的地方無(wú)立足之

地

第九卦小畜卦

小畜亨密云不雨自我西郊

白話小畜卦象征小有積蓄亨通順利天空布滿濃密的積云但還沒(méi)有下雨云氣是從城西郊區(qū)升起來(lái)的

象曰風(fēng)行天上小畜君子以懿文德

白話象辭說(shuō)小畜卦的卦象是乾天下巽風(fēng)上是風(fēng)飄行天上的表象風(fēng)在天上吹密云不雨氣候不好不壞收

成一般所以只能小有積蓄君子面對(duì)這種情況于是修養(yǎng)美好的品德用心做好文章等待發(fā)達(dá)的時(shí)機(jī)

初九復(fù)自道何其咎吉

白話初九自己從原路返回哪里會(huì)有什么災(zāi)害呢吉祥

象曰復(fù)自道其義吉也

白話象辭說(shuō)自己從原路返回表明這行動(dòng)很適宜符合常理因而吉祥

九二牽復(fù)吉

白話九二帶著別人一道從原路返回吉祥

象曰牽復(fù)在中亦不自失也

白話象辭說(shuō)帶著別人從原路返回表明此時(shí)處于居中位置自己不會(huì)失掉陽(yáng)剛的德行

九三輿說(shuō)輻夫妻反目

白話九三行在半路上忽然大車的輻條從車輪中脫出來(lái)車不能再行了回到家里夫妻因此大吵大鬧著要離婚

象曰夫妻反目不能正室也

白話象辭說(shuō)結(jié)發(fā)夫妻吵鬧著要離婚說(shuō)明丈夫不能以家規(guī)要求妻子自己也沒(méi)有給妻子做出表率所以妻子不守婦道

六四有孚血去惕出無(wú)咎

白話六四具有誠(chéng)實(shí)守信的德行互相信任拋棄憂患意識(shí)與戒備心理這樣就沒(méi)有災(zāi)禍

象曰有孚惕出上合志也

白話象辭說(shuō)具有誠(chéng)信之德并拋棄戒備心理表明這樣符合居于尊上地位的權(quán)勢(shì)者的意愿

九五有孚攣如富以其鄰

白話九五具有誠(chéng)信的德行與別人緊密聯(lián)系并互相幫助自己致富也要使鄰人跟著一同富起來(lái)

象曰有孚攣如不獨(dú)富也

白話象辭說(shuō)具有誠(chéng)信的德行與別人緊密聯(lián)系并互相幫助表明要與人共同富裕不獨(dú)自享受富貴

上九既雨既處尚德載婦貞厲月幾望君子征兇

白話上九下起了細(xì)雨但不久又停下來(lái)陽(yáng)剛者的德行被陰氣所彌漫掩蓋這時(shí)婦人要堅(jiān)守正道因?yàn)槭逶聢A十六就開(kāi)始虧

了要小心防備危險(xiǎn)君子要出外遠(yuǎn)行必有兇險(xiǎn)

象曰既雨既處德積載也君子征兇有所疑也

白話象辭說(shuō)下起了細(xì)雨但不久又停下來(lái)表明這時(shí)陰氣彌漫掩蓋了陽(yáng)剛之德君子外出遠(yuǎn)行必遭兇險(xiǎn)說(shuō)明陰濕之氣

聚集到處一片茫茫方向不清情況不明自然會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)

第十卦履卦

履履虎尾不咥人亨

白話履卦象征小心行動(dòng)跟在老虎尾巴后面走路老虎卻沒(méi)有回頭咬人當(dāng)然亨通順利

象曰上天下澤履君子以辯上下定民志

白話象辭說(shuō)履卦的卦象是兌澤下乾天上為天下有澤之表象上有天下有澤說(shuō)明要處處小心行動(dòng)如行在

沼澤之上一不注意就會(huì)陷下去君子要深明大義分清上下尊卑名分堅(jiān)定百姓的意志遵循禮儀而行必然秩序井然

初九素履往無(wú)咎

白話初九心地純樸品行端正處處小心行事那么無(wú)論到什么地方都沒(méi)有災(zāi)禍

象曰素履之往獨(dú)行愿也

白話象辭說(shuō)心地純樸品行端正處處小心行事表明要專心致志遵循禮儀實(shí)現(xiàn)自己的意愿

九二履道坦坦幽人貞吉

白話九二小心行走在平坦寬廣的大道上幽居的人安于閑逸恬靜的生活結(jié)果是吉祥的

象曰幽人貞吉中不自亂也

白話象辭說(shuō)幽居的人可獲吉祥說(shuō)明自己內(nèi)心平靜自然毫不紊亂循禮儀而行的信念堅(jiān)固

六三眇能視跛能履履虎尾咥人兇武人為于大君

白話六三眼睛快要瞎了但勉強(qiáng)能看到一點(diǎn)點(diǎn)腿跛了但勉強(qiáng)能走幾步不小心踩在老虎尾巴上老虎回頭就咬人兇險(xiǎn)勇

敢的武士要竭力為君主效勞

象曰眇能視不足以有明也跛能履不足以與行也咥人之兇位不當(dāng)也武人為于大君志剛也

白話象辭說(shuō)眼睛快瞎了但勉強(qiáng)能看到一點(diǎn)點(diǎn)不足以分辯事物腿跛了但勉強(qiáng)能走幾步不能出外遠(yuǎn)行老虎咬

人是兇險(xiǎn)的表明這時(shí)處的位置很不妥當(dāng)竟然踩在老虎尾巴上武士要竭力為君主效勞表明武士的志向剛強(qiáng)

九四履虎尾愬愬終吉

白話九四跟在老虎尾巴后面走路感到恐懼害怕但謹(jǐn)慎小心終于得到吉祥

象曰愬愬終吉志行也

白話象辭說(shuō)感到恐懼害怕但謹(jǐn)慎小心終久獲得吉祥說(shuō)明小心遵循禮儀而行就能實(shí)現(xiàn)自己的志愿

九五夬履貞厲

白話九五剛毅善于作出決斷小心行動(dòng)要提防危險(xiǎn)

象曰夬履貞厲位正當(dāng)也

白話象辭說(shuō)剛毅果斷小心行動(dòng)要提防危險(xiǎn)說(shuō)明此時(shí)雖處于正當(dāng)?shù)奈恢玫膊荒苁韬龃笠?

上九視履考祥其旋元吉

白話上九回頭看看走過(guò)的路詳細(xì)察看一下吉兇禍福轉(zhuǎn)身來(lái)順應(yīng)陰柔自然之道這樣是吉祥的

象曰元吉在上大有慶也

白話象辭說(shuō)極為吉祥高居尊上之位表明有大的福分值得慶祝

第十一卦泰卦

泰小往大來(lái)吉亨

白話泰卦象征通達(dá)這時(shí)弱小者離去強(qiáng)大者到來(lái)吉祥亨通

象曰天地交泰后以財(cái)成天地之道輔相天地之宜以左右民

白話象辭說(shuō)泰卦的卦象為乾天下坤地上地氣上升乾氣下降為地氣居于乾氣之上之表象陰陽(yáng)二氣一升一

降互相交合順暢通達(dá)君主這時(shí)要掌握時(shí)機(jī)善于裁節(jié)調(diào)理以成就天地交合之道促成天地化生萬(wàn)物之機(jī)宜護(hù)佑天下百姓使

他們安居樂(lè)業(yè)

初九拔茅茹以其匯征吉

白話初九拔起了一把茅草它們的根相連在一起真是物以類聚所以找它時(shí)要以其種類而識(shí)別往前行進(jìn)是吉祥的

象曰拔茅征吉志在外也

白話象辭說(shuō)拔起一把茅草往前行進(jìn)可獲吉祥說(shuō)明有遠(yuǎn)大的志向有在外建功立業(yè)的進(jìn)取心

九二包荒用馮河不遐遺朋亡得尚于中行

白話九二有包容大川似的寬廣胸懷可以徒步涉過(guò)大河急流禮賢下士對(duì)遠(yuǎn)方的賢德之人也不遺棄不結(jié)成小團(tuán)體不結(jié)黨營(yíng)

私能夠輔佐公正有道德的君主

象曰包荒得尚于中行以光在也

白話象辭說(shuō)有包容大川似的寬廣胸懷能夠輔佐公正有道德的君主說(shuō)明自己光明正大道德高尚

九三無(wú)平不陂無(wú)往不復(fù)艱貞無(wú)咎勿悔恤其孚于食有福

白話九三沒(méi)有平地不變?yōu)槎钙碌臎](méi)有只出去不回來(lái)的處在艱難困苦的環(huán)境中堅(jiān)守正道就沒(méi)有災(zāi)害不要怕不能取信于人安

心享用自己的俸祿是很有福分的

象曰無(wú)往不復(fù)天地際也

白話象辭說(shuō)沒(méi)有只出去而不回來(lái)的葉落歸根人回故鄉(xiāng)事物的正反兩個(gè)方面往往互相轉(zhuǎn)化表明此時(shí)正在天地交合

的邊沿處于變化之中

六四翩翩不富以其鄰不戒以孚

白話六四像飛鳥(niǎo)連翩下降虛懷若谷這樣與鄰居相處不互相戒備彼此以誠(chéng)相見(jiàn)講求信用

象曰翩翩不富皆失實(shí)也不戒以孚中心愿也

白話象辭說(shuō)像飛鳥(niǎo)從高處連翩下降虛懷若谷說(shuō)明此時(shí)不以個(gè)人的殷實(shí)富貴為念與鄰居相處不互相戒備彼此

以誠(chéng)相見(jiàn)講求信用因?yàn)檫@是大家內(nèi)心共同的意愿

六五帝乙歸妹以祉元吉

白話六五商代帝王乙嫁出自己的女兒因此得到了福分是十分吉祥的事

象曰以祉元吉中以行愿也

白話象辭說(shuō)帝乙把女兒嫁給賢德而又富裕的人家因此獲得了深厚的福分是在吉在利的事說(shuō)明因?yàn)閷?shí)現(xiàn)了長(zhǎng)期以來(lái)

心中祈求的意愿所以結(jié)果是吉祥的

上六城復(fù)于隍勿用師自邑告命貞吝

白話上六城墻倒塌在久已干涸的護(hù)城壕溝里這時(shí)決不可進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)減少繁瑣的政令以防止可能出現(xiàn)的土崩瓦解的局面

象曰城復(fù)于隍其命亂也

白話象辭說(shuō)城墻倒塌在久已干涸的護(hù)城壕溝里說(shuō)明形勢(shì)已經(jīng)向錯(cuò)亂不利的方面轉(zhuǎn)化其前景是不大美妙的

第十二卦否卦

否否之匪人不利君子貞大往小來(lái)

白話否卦象征閉塞一個(gè)卦閉的社會(huì)人們之間的來(lái)往是不通暢的天下沒(méi)有便利之處君子必須堅(jiān)守正道這時(shí)強(qiáng)大者離

去弱小者到來(lái)

象曰天地不交否君子以儉德辟難不可榮以祿

白話象辭說(shuō)否卦的卦象為坤地下乾天上為天在地上之表象天在極高之處地在極低之處天地陰陽(yáng)之間因

而不能互相交合所以時(shí)世閉塞不通這時(shí)候君子必須堅(jiān)持勤儉節(jié)約的美德以避開(kāi)危險(xiǎn)與災(zāi)難不能謀取高官及豐厚的俸祿去追求榮

華富貴

初六拔茅茹以其匯貞吉亨

白話初六拔起一把茅草只見(jiàn)它們的根連在一起物以類聚找它們時(shí)要以其種類來(lái)識(shí)別結(jié)果是吉祥的亨通

象曰拔茅貞吉志在君也

白話象辭說(shuō)拔起茅草其根相連結(jié)果吉祥說(shuō)明忠心耿耿有為君主建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向

六二包承小人吉大人否亨

白話六二阿諛?lè)畛杏袡?quán)勢(shì)的人小人因此獲得吉祥德高望重的大人物否定了阿諛?lè)畛袆t是吉利的

象曰大人否享不亂群也

白話象辭說(shuō)德高望重的大人物否定了阿諛?lè)畛袆t是吉利的因?yàn)榈赂咄氐拇笕宋锸遣荒芘c小人為伍的

六三包羞

白話六三由于受縱容而胡作非為終于召致羞辱

象曰包羞位不當(dāng)也

白話象辭說(shuō)由于受縱容而胡作非為終于召致羞辱說(shuō)明此時(shí)處的位置不正

九四有命無(wú)咎疇離祉

白話九四奉行天命替天行道開(kāi)通閉塞沒(méi)有災(zāi)禍大家互相依附都可以獲得福分

象曰有命無(wú)咎志行也

白話象辭說(shuō)奉行天命替天行道開(kāi)通閉塞沒(méi)有災(zāi)禍說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)濟(jì)困扶危替天行道的志向

九五休否大人吉其亡其亡系于苞桑

白話九五時(shí)世閉塞不通的局面將要停止德高勢(shì)隆的大人物可以獲得吉祥居安思危常常以不久將要滅亡不久將要滅亡

這樣的警句來(lái)提醒自己才能像系結(jié)在一大片叢生的桑樹(shù)上那樣牢固安然無(wú)事

象曰大人之吉位正當(dāng)也

白話象辭說(shuō)德高勢(shì)隆的大人物可以獲得吉祥說(shuō)明此時(shí)處于居中位置合適得當(dāng)

上九傾否先否后喜

白話上九時(shí)世閉塞不通的局面將要改變發(fā)生了天翻地覆的變化起初閉塞不通后來(lái)順暢通達(dá)大家歡喜高興

象曰否終則傾何可長(zhǎng)也

白話象辭說(shuō)閉塞到了極點(diǎn)必然要發(fā)生傾覆物極必反否極泰來(lái)一種局面不會(huì)長(zhǎng)久持續(xù)不發(fā)生變化的

第十三卦同人

同人同人于野亨利涉大川利君子貞

白話同人卦象征與人和睦相處和別人親密地走在寬廣的原野上亨通有利于渡過(guò)大河急流有利于君子堅(jiān)守正道

象曰天與火同人君子以類族辨物

白話象辭說(shuō)同人卦的卦象是離為下乾天上為天下有火之表象天在高處火勢(shì)熊熊而上天與火親和相處

君子要明白物以類聚人以群分的道理明辨事物求同存異團(tuán)結(jié)眾人以治理天下

初九同人于門無(wú)咎

白話初九一出門便能與人和睦相處不會(huì)有什么災(zāi)禍

象曰出門同人又誰(shuí)咎也

白話象辭說(shuō)一出門便能與人和睦相處又有誰(shuí)會(huì)來(lái)危害你呢

六二同人于宗吝

白話六二只和本宗本派的人和睦相處必然會(huì)惹來(lái)一些麻煩

象曰同人于宗吝道也

白話象辭說(shuō)只和本宗本派的人和睦相處不能團(tuán)結(jié)各個(gè)階層的人這是引起麻煩的根源

九三伏戎于莽升其高陵三歲不興

白話九三把軍隊(duì)埋伏在密林草莽之中占據(jù)附近的制高點(diǎn)頻頻瞭望三年都不敢出兵打仗

象曰伏戎于莽敵剛也三歲不興安行也

白話象辭說(shuō)埋伏軍隊(duì)在密林草莽中說(shuō)明敵人力量強(qiáng)大我方力量弱小只能潛伏下來(lái)三年都不敢興兵打仗表

明敵我力量相差懸殊怎么敢冒險(xiǎn)輕進(jìn)呢

九四乘其墉弗克攻吉

白話九四準(zhǔn)備登城向敵人進(jìn)攻但終于沒(méi)有進(jìn)攻是吉祥的

象曰乘其墉義弗克也其吉?jiǎng)t困而反則也

白話象辭說(shuō)準(zhǔn)備登城向敵人進(jìn)攻但終于沒(méi)有進(jìn)攻是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)這種進(jìn)攻是不仁義的這樣做能獲得吉祥是因?yàn)樵诶?/p>

惑時(shí)能及時(shí)醒悟反過(guò)來(lái)能按正確的辦法行事

九五同人先號(hào)咷而后笑大師克相遇

白話九五與人和睦相處開(kāi)始大聲痛哭后來(lái)破涕為笑大軍作戰(zhàn)告捷志同道合者相會(huì)在一起

象曰同人之先以中直也大師相遇天罔極上遇言相克也

白話象辭說(shuō)與人和睦相處開(kāi)始大聲痛哭說(shuō)明這時(shí)內(nèi)心中正誠(chéng)信因不知戰(zhàn)事的勝敗而焦急痛哭大軍遇到了志同道合

者終于獲得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利于是歡笑起來(lái)

上九同人于郊無(wú)悔

白話上九在荒郊也愿與人和睦相處未遇到志同道合者也不后悔

象曰同人于郊志未得也

白話象辭說(shuō)在荒郊也愿與人和睦相處未遇到志同道合者說(shuō)明此時(shí)團(tuán)結(jié)眾人而希望天下大同的愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)

第十四卦大有

大有元亨

白話大有卦象征大有收獲至為亨通

象曰火在天上大有君子以遏惡揚(yáng)善順天休命

白話象辭說(shuō)大有卦的卦象是乾天下離火上為火在天上之表象火焰高懸于天上象征太陽(yáng)照耀萬(wàn)物世界一

片光明農(nóng)業(yè)大豐收大有收獲君子在這個(gè)時(shí)候要阻止邪惡頌揚(yáng)一切善行順應(yīng)天命替天行道以保護(hù)萬(wàn)物性命

初九無(wú)交害匪咎艱則無(wú)咎

白話初九不互相來(lái)往也不彼此傷害沒(méi)有什么禍患要牢記過(guò)去的艱難困苦才能免于引起禍患

象曰大有卦的第一爻初九說(shuō)明此時(shí)不互相往來(lái)一動(dòng)不如一靜就不會(huì)有什么事非自然沒(méi)有什么禍患了

九二大車以載有攸往無(wú)咎

白話九二用大車裝載著財(cái)物送到前面的地方必然沒(méi)有什么禍患

象曰大車以載積中不敗也

白話象辭說(shuō)用大車裝載著財(cái)物說(shuō)明很富有只要把財(cái)物放于車中無(wú)論怎樣顛簸震蕩都不會(huì)傾覆

九三公用亨于天子小人弗克

白話九三王公前來(lái)朝賀向天子貢獻(xiàn)禮品并致以敬意小人不能擔(dān)任如此重要的職務(wù)

象曰公用亨于天子小人害也

白話象辭說(shuō)王公前來(lái)朝賀向天子貢獻(xiàn)禮品并致以敬意小人若擔(dān)任如此重要的職務(wù)必然發(fā)生變亂成為禍害

九四匪其彭無(wú)咎

白話九四雖然家財(cái)萬(wàn)貫但不過(guò)分聚斂財(cái)物就不會(huì)發(fā)生災(zāi)禍

象是匪其彭無(wú)咎明辨晢也

白話象辭說(shuō)雖然家財(cái)萬(wàn)貫但不過(guò)分聚斂財(cái)物就不會(huì)發(fā)生災(zāi)禍說(shuō)明眼光遠(yuǎn)大智慧過(guò)人能明辨事非懂得凡事不能

做過(guò)頭的哲理

六五厥孚交加威如吉

白話六五以誠(chéng)實(shí)守信的準(zhǔn)則對(duì)外交往對(duì)上尊敬對(duì)下懷柔必然增加個(gè)人的威信是吉祥的

象曰厥孚交加信以發(fā)志也威如之吉易而無(wú)備也

白話象辭說(shuō)以誠(chéng)實(shí)守信的準(zhǔn)則對(duì)外交往對(duì)上尊敬對(duì)下懷柔說(shuō)明以自己的誠(chéng)實(shí)信用感動(dòng)別人使別人也變得誠(chéng)實(shí)守

信起來(lái)必然增加個(gè)人的威信是吉祥的說(shuō)明平易近人純真簡(jiǎn)樸無(wú)所防備反而使人人敬畏

上九自天佑之吉無(wú)不利

白話上九上天保佑有德之人賜福于己吉祥無(wú)往不利

象曰大有上吉自天佑也

白話象辭說(shuō)大有卦第六爻位上九的吉祥是上天保佑有道德的人是上天賜給的福分只有順天應(yīng)人才能大有收

獲得到大量的財(cái)富

第十五卦謙卦

謙亨君子有終

白話謙卦象征謙虛謙虛的美德可以使百事順利但謙虛并不是人人都能堅(jiān)持下去的而只有君子才能堅(jiān)持到底

象曰地中有山謙君子以裒多益寡稱物平施

白話象辭說(shuō)謙卦的卦象是艮山下坤地上為高山隱藏于地中之表象象征高才美德隱藏于心中而不外露所

以稱作謙君子總是損多益少衡量各種事物然后取長(zhǎng)補(bǔ)短使其平均

初六謙謙君子用涉大川吉

白話初六謙虛而又謙虛的君子可以涉過(guò)大河意思是能夠克服一切困難排除一切障礙最終必然安全吉祥

象曰謙謙君子卑以自牧也

白話象辭說(shuō)謙虛而又謙虛的君子即使處于卑微的地位也能以謙虛的態(tài)度自我約束而不因?yàn)槲槐熬驮谄返路矫娣?/p>

松修養(yǎng)

六二鳴謙貞吉

白話六二謙虛的美名遠(yuǎn)揚(yáng)四方固守中正就可獲得吉祥

象曰鳴謙貞吉中心得也

白話象辭說(shuō)謙虛的美名遠(yuǎn)揚(yáng)四方固守中正就可獲得吉祥這是說(shuō)六二爻以心中純正羸得名聲而不是靠沽名釣譽(yù)獲取

名聲

九三勞謙君子有終吉

白話九三勤勞而謙虛的君子必能把美德保持到底最終一定是吉祥的

象曰勞謙君子萬(wàn)民服也

白話象辭說(shuō)勤勞而又謙虛的君子必能把美德保持到底所以天下的老百姓都服從他

六四無(wú)不利揮謙

白話六四沒(méi)有任何不吉利要發(fā)揚(yáng)光大謙虛的美德

象曰無(wú)不利揮謙不違則也

白話象辭說(shuō)沒(méi)有任何不吉利要發(fā)揚(yáng)光大謙虛的美德這不違背謙虛導(dǎo)致亨通的原則

六五不富以其鄰利用侵伐無(wú)不利

白話六五雖不富有但卻虛懷若谷有利于和近鄰一起征伐那些驕傲蠻橫不可一世的人不會(huì)有任何不吉利的結(jié)果

象曰利用侵伐征不服也

白話象辭說(shuō)有利于出兵討伐是指征伐那些驕橫而不可一世的人

上六鳴謙利用行師征邑國(guó)

白話上六謙虛的美德遠(yuǎn)揚(yáng)四方有利于征伐鄰近的小國(guó)

象曰鳴謙志未得也可用行師征邑國(guó)也

白話象辭說(shuō)謙虛的美名遠(yuǎn)揚(yáng)四方但安邦定國(guó)之志未酬所以可用出師征討的辦法來(lái)懲處那些驕橫不可一世的小

國(guó)

第十六卦豫卦

豫利建侯行師

白話豫卦象征歡樂(lè)愉快有利于建立諸侯的偉大功業(yè)有利于出師南征北戰(zhàn)

象曰雷出地奮豫先王以作樂(lè)崇德殷薦之上帝以配祖考

白話象辭說(shuō)豫卦的卦象為坤地下震雷上為地上響雷之表象雷在地上轟鳴使大地振奮起來(lái)這就是大自然

愉快高興的表現(xiàn)上古圣明的君主根據(jù)大自然歡樂(lè)愉快時(shí)雷鳴地震的情景創(chuàng)造了音樂(lè)并用音樂(lè)來(lái)崇尚推廣偉大的功德他們以盛大

隆重的儀禮把音樂(lè)獻(xiàn)給天帝并用它來(lái)祭祀自己的祖先

初六鳴豫兇

白話初六自鳴得意高興過(guò)了頭結(jié)果樂(lè)極生悲必遭兇險(xiǎn)

象曰初六鳴豫志窮兇也

白話象辭說(shuō)豫卦的第一位初六自鳴得意高興過(guò)了頭說(shuō)明它沒(méi)有雄心壯志志向容易滿足一滿足就得

意忘形結(jié)果必遭兇險(xiǎn)

六二介于石不終日貞吉

白話六二正直而不同流合污的品德堅(jiān)如磐石還不到一天時(shí)間就明白了歡樂(lè)愉快的深刻道理能守正必獲吉祥

象曰不終日貞吉以中正也

白話象辭說(shuō)還不到一天時(shí)間就明白了愉快歡樂(lè)的深刻道理能守正必獲吉祥這是因?yàn)槟芫又惺卣跉g樂(lè)中既不過(guò)

分也不會(huì)不滿足因而獲得吉祥

六三盱豫悔遲有悔

白話六三有諂媚奉承暗送秋波的手段取悅于上司以求得自己的歡樂(lè)這勢(shì)必導(dǎo)致悔恨如若執(zhí)迷不悟悔恨不及時(shí)就會(huì)招致

更大的悔恨

象曰盱豫有悔位不當(dāng)也

白話象辭說(shuō)用諂媚奉承暗送秋波的手段取悅于上司以求得自己歡樂(lè)這勢(shì)必導(dǎo)致悔恨這是由于六三爻所處位置不

正的緣故

九四由豫大有得勿疑朋盍簪

白話九四人們由于他而得到歡樂(lè)愉快大有所獲毋庸置疑朋友們會(huì)像頭發(fā)匯聚于簪子一樣積聚在他周圍

象曰由豫大有得志大行也

白話象辭說(shuō)人們由于得到歡樂(lè)愉快大有所獲表明九四爻的陽(yáng)剛之志可以放手實(shí)現(xiàn)

六五貞疾恒不死

白話六五國(guó)中出現(xiàn)了不少弊病但仍能長(zhǎng)時(shí)間地支持下去而不致滅亡

象曰六五貞疾乘剛也恒不死中未亡也

白話象辭說(shuō)豫卦的第五爻位六五指出國(guó)中出現(xiàn)了不少弊病但有剛強(qiáng)之臣輔佐仍能長(zhǎng)時(shí)間地支持下去而

不致滅亡這是因?yàn)樗又兄灰３种杏咕蜁?huì)長(zhǎng)時(shí)間地堅(jiān)持下去而不致于滅亡

上六冥豫成有渝無(wú)咎

白話上六已處在天昏地暗的局面之中但卻執(zhí)迷不悟仍沈溺于尋歡作樂(lè)之中十分危險(xiǎn)但只要及時(shí)覺(jué)悟改弦易轍則可避

免禍害

象曰冥豫在上何可長(zhǎng)也

白話象辭說(shuō)已處在天昏地暗的局面之中但卻執(zhí)迷不悟仍沈溺于尋歡作樂(lè)之中并高高在上不察下情這樣的歡樂(lè)

愉快怎能長(zhǎng)久地保持呢

隨元亨利貞無(wú)咎

白話隨卦象征隨從隨和如果隨從隨和便能始終亨通和諧有利固守正道沒(méi)有任何危險(xiǎn)

象曰澤中有雷隨君子以向晦入宴息

白話象辭說(shuō)隨卦的卦象是震雷下兌澤上為澤中有雷之表象澤中有雷聲澤隨從雷聲而震動(dòng)這便象征隨

從君子行事要遵從合適的作息時(shí)間白天出處辛勞工作夜晚就回家睡覺(jué)安息

初九官有渝貞吉出門交有功

白話初九思想隨時(shí)代而變化堅(jiān)持正道可獲吉祥出門交朋友一定能成功

象曰官有渝從正吉也出門交有功不失也

白話象辭說(shuō)思想隨時(shí)代而變化但無(wú)論怎么變都必然始終遵從正道這樣就可以獲得吉祥出站交朋友一定能成

功這是因?yàn)槠湮ㄕ菑囊?jiàn)善則從沒(méi)有過(guò)失的緣故

六二係小子失丈夫

白話六二傾心隨從于年輕小子則會(huì)失去了陽(yáng)剛方正的丈夫

象曰係小子弗兼與也

白話象辭說(shuō)傾心隨從于年輕小子則會(huì)失去陽(yáng)剛方正的丈夫因?yàn)槎呤腔ハ嗯懦獾氖遣豢杉娴玫?

六三係丈夫失小子隨有求得利居貞

白話六三隨從陽(yáng)剛方正的丈夫行事則必然丟失年輕小子隨從于丈夫有求必得有利于安居樂(lè)業(yè)堅(jiān)守婦道貞節(jié)處世

象曰係丈夫志舍下也

白話象辭說(shuō)隨從陽(yáng)剛方正的丈夫行事專心不二說(shuō)明其志在于舍棄下方的年輕小子

九四隨有獲貞兇有孚在道以明何咎

白話九四他人追隨自己雖有收獲但有可能發(fā)生兇險(xiǎn)雖有兇險(xiǎn)但只要心存誠(chéng)信不違正道使自己的美德顯明那還有什

么危害呢

象曰隨有獲其義兇也有孚在道明功也

白話象辭說(shuō)他人追隨自己雖有收獲但因居位不當(dāng)有震主之嫌所以可能有兇險(xiǎn)

但只要心存誠(chéng)信不違正道則可逢兇化吉這是由于立身光明磊落所帶來(lái)的功效

九五孚于嘉吉

白話九五把誠(chéng)信帶給誠(chéng)實(shí)善良之人可獲吉祥

象曰孚于嘉吉位正中也

白話象辭說(shuō)把誠(chéng)信帶給誠(chéng)實(shí)善良之人可獲吉祥這是因?yàn)榫盼遑车谜又胁灰胁黄?

上六拘係之乃從維之王用亨于西山

白話上六只有拘禁起來(lái)強(qiáng)迫命令他他才不得不順?lè)冯S再用繩索捆綁緊才能追隨到底君王在西山設(shè)祭要出師討伐那

些不順從的人

象曰拘係之上窮也

白話象辭說(shuō)只有拘禁起來(lái)強(qiáng)迫命令他他才不得不順?lè)冯S這是因?yàn)樯狭掣呔与S卦最上爻物極必反的緣

故

第十八卦蠱卦

蠱元亨利涉在川先甲三日后甲三日

白話蠱卦象征救弊治亂撥亂反正從開(kāi)始就很亨通有利于涉越大河不過(guò)在做大事以前要考察現(xiàn)狀分析事態(tài)在做

大事以后要講究治理措施預(yù)計(jì)到后果

象曰山下有風(fēng)蠱君子以振民育德

白話象辭說(shuō)蠱卦的卦象是巽風(fēng)下艮山上為山下起大風(fēng)之表象象征救弊治亂撥亂反正這時(shí)候君子救濟(jì)

人民培育美德糾正時(shí)弊

初六干父之蠱有子考無(wú)咎厲終吉

白話初六挽救父輩所敗壞了的基業(yè)由能干的兒子來(lái)繼承父輩的事業(yè)必?zé)o危害即使遇到艱難險(xiǎn)阻只要努力奮斗最終必獲

吉祥

象曰干父之蠱意承考也

白話象辭說(shuō)挽救父輩所敗壞了的基業(yè)表明其志在繼承父輩的遺業(yè)

九二干母之蠱不可貞

白話九二救治母輩所造成的弊病要耐心等待如果時(shí)機(jī)不成熟的話就要堅(jiān)守正道等待時(shí)機(jī)

象曰干母之蠱得中道也

白話象辭說(shuō)救治母輩所造成的弊病剛?cè)徇m中既要順應(yīng)又要匡救不可偏頗

九三干父之蠱小有悔無(wú)大咎

白話九三要挽救父輩敗壞了的基業(yè)其間必發(fā)生失誤因而會(huì)產(chǎn)生懊悔但不會(huì)有大的危害

象曰干父之蠱終無(wú)咎也

白話象辭說(shuō)挽救父輩敗壞了的基業(yè)最終不會(huì)有禍害

六四裕父之蠱往見(jiàn)吝

白話六四寬緩地挽救父輩敗壞了的基業(yè)往前發(fā)展必然會(huì)因耽誤時(shí)機(jī)遺憾惋惜

象曰裕父之蠱往未得也

白話象辭說(shuō)寬緩地挽救父輩所敗壞了的基業(yè)往前發(fā)展難以達(dá)到挽救的效果

六五干父之蠱用譽(yù)

白話六五挽救父輩敗壞的基業(yè)一定會(huì)受到人們的贊譽(yù)

象曰干父用譽(yù)承以德也

白話象辭說(shuō)挽救父輩所敗壞的基業(yè)一定會(huì)受到人們的贊譽(yù)因?yàn)橐悦赖吕^承父輩的遺業(yè)總是會(huì)受到歡迎的

上九不事王侯高尚其事

白話上九不侍奉王侯超然物外孤芳自賞使自己的德行至高無(wú)上

象曰不事王侯志可則也

白話象辭說(shuō)不侍奉王侯這高潔的志向可作為人們學(xué)習(xí)的準(zhǔn)則

第十九卦臨卦

臨元亨利貞至于八月有兇

白話臨卦象征督導(dǎo)能亨通無(wú)阻祥和有益堅(jiān)守正道但是到了八月陽(yáng)衰陰盛會(huì)有兇險(xiǎn)

象曰澤上有地臨君子以教思無(wú)窮容保民無(wú)疆

白話象辭說(shuō)臨卦的卦象是兌澤下坤地上為地在澤上之表象澤上有地地居高而臨下象征督導(dǎo)君子由此

受到啟發(fā)費(fèi)盡心思地教導(dǎo)人民并以其無(wú)邊無(wú)際的盛德保護(hù)人民

初九咸臨貞吉

白話初九感應(yīng)尊貴者使其行督導(dǎo)之責(zé)可獲吉祥

象曰咸臨貞吉志行正也

白話象辭說(shuō)感應(yīng)尊貴者使其行督導(dǎo)之責(zé)可獲吉祥說(shuō)明其志向和行為都很正派

九二咸臨吉無(wú)不利

白話九二感應(yīng)尊貴者使其行督導(dǎo)之責(zé)可獲吉祥不會(huì)有什么不利

象曰咸臨吉無(wú)不利未順命也

白話象辭說(shuō)感應(yīng)尊貴者使其行督導(dǎo)之責(zé)可獲吉祥不會(huì)有什么不利這是由于不囿于命運(yùn)安排的樊籠自身努力的

結(jié)果

六三甘臨無(wú)攸利既憂之無(wú)咎

白話六三居高臨下靠甜言蜜語(yǔ)去督導(dǎo)必?zé)o所利但是已經(jīng)覺(jué)悟能憂懼改過(guò)就不會(huì)有禍害

象曰甘臨位不當(dāng)也既憂之咎不長(zhǎng)也

白話象辭說(shuō)居高臨下靠甜言蜜語(yǔ)去督導(dǎo)這是因?yàn)榱澄恢貌划?dāng)?shù)木壒实且呀?jīng)覺(jué)悟能憂懼改過(guò)危害

就不會(huì)長(zhǎng)久了

六四至臨無(wú)咎

白話六四親善地督導(dǎo)下級(jí)則必然沒(méi)有禍害

象曰至臨無(wú)咎位當(dāng)也

白話象辭說(shuō)親善的督導(dǎo)下級(jí)則必然沒(méi)有禍害這是因?yàn)榱呢澄恢么_當(dāng)?shù)木壒?

六五知臨大君之宜吉

白話六五以聰明才智來(lái)實(shí)行督導(dǎo)這是偉大君主最適宜的統(tǒng)治之道能獲得吉祥

象曰大君之宜行中之謂也

白話象辭說(shuō)以聰明才智來(lái)實(shí)行督導(dǎo)這是偉大君主最適宜的統(tǒng)治之道說(shuō)的就是行中庸之道

上六敦臨吉無(wú)咎

白話上六溫柔敦厚地實(shí)行督導(dǎo)能獲得吉祥沒(méi)有危害

象曰敦臨之吉志在內(nèi)也

白話象辭說(shuō)溫柔敦厚地實(shí)行督導(dǎo)能獲得吉祥說(shuō)明其志在于利國(guó)利家在內(nèi)

第二十卦觀卦

觀盥而不薦有孚顒若

白話觀卦象征瞻仰瞻仰了祭祀開(kāi)頭盛大的傾酒灌地的降神儀式就可以不去看后面的獻(xiàn)饗之禮了因?yàn)檫@時(shí)心中已經(jīng)充滿了

誠(chéng)敬肅穆的情緒

象曰風(fēng)行地上觀先王以省方觀民設(shè)教

白話象辭說(shuō)觀卦的卦象是坤地下巽風(fēng)上為風(fēng)吹拂于地上而遍及萬(wàn)物之表象象征瞻仰先代君王仿效風(fēng)吹拂

于地而遍及萬(wàn)物的精神視察四方留心民風(fēng)民俗用教育來(lái)感化民眾

初六童觀小人無(wú)咎君子吝

白話初六像幼稚的兒童一樣觀察景物這對(duì)無(wú)知的庶民來(lái)說(shuō)不會(huì)有害處但對(duì)擔(dān)任教化重任的君子來(lái)說(shuō)就未免有所憾惜

象曰初六童觀小人道也

白話象辭說(shuō)觀卦的第一位初六像幼稚的兒童一樣觀察景物這是淺薄的小人之道

六二闚觀利女貞

白話六二由門縫中偷觀景物有利于婦女保持節(jié)操堅(jiān)持正道

象曰闚觀女貞亦可丑也

白話象辭說(shuō)由門縫中偷觀景物對(duì)于婦女來(lái)說(shuō)有利于堅(jiān)持正道固守貞操但對(duì)男子漢來(lái)說(shuō)這樣的行為就丟丑了

六三觀我生進(jìn)退

白話對(duì)照高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)省察自己的言行審時(shí)度勢(shì)小心謹(jǐn)慎地決定進(jìn)退

象曰觀我生進(jìn)退未失道也

白話象辭說(shuō)對(duì)照高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)省察自己的言行審時(shí)度勢(shì)小心謹(jǐn)慎地決定進(jìn)退這樣做是不失原則的

六四觀國(guó)之光利用賓于王

白話六四瞻仰一個(gè)國(guó)家的文治武功有利于成為君王的賓客和輔佐

象曰觀國(guó)之光尚賓也

白話象辭說(shuō)瞻觀一個(gè)國(guó)家的文治武功說(shuō)明此國(guó)崇尚賢士

九五觀我生君子無(wú)咎

白話九五對(duì)照高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)省察自己的言行不斷地完善自己君子就不會(huì)有禍患

象曰觀我生觀民也

白話象辭說(shuō)對(duì)照高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)審察自己的言行弄清自己的德行便可知萬(wàn)民的德行

上九觀其生君子無(wú)咎

白話上九君子時(shí)刻瞻仰君主的德行和作為并按照君主的德行和作為行事這樣才不會(huì)有禍患

象曰觀其生志未平也

白話象辭說(shuō)君子時(shí)刻瞻仰君主的德行和作為因?yàn)榫邮冀K以天下為己任天下未安其志難平

第二十一卦噬嗑卦

噬嗑亨利用獄

白話噬磕卦象征咬合亨通無(wú)阻有利于使用刑法

象曰雷電噬磕先王以明罰赤法

白話象辭說(shuō)噬磕卦的卦象是震雷下離火上為雷電交擊之表象雷電交擊就像咬合一樣雷有威懾力電能放光明古代帝王效法這一現(xiàn)象明其刑法正其法令

初九屨校滅趾無(wú)咎

白話初九足戴腳鐐斷掉了腳趾頭不會(huì)有施刑過(guò)重的禍患

象曰屨校滅趾不行也

白話象辭說(shuō)足戴腳鐐斷掉了腳趾頭受到警戒不至于舊罪重犯

六二噬膚滅鼻無(wú)咎

白話六二施刑傷及犯人的皮膚即使毀掉犯人的鼻子也不會(huì)有施刑過(guò)重的禍患上

象曰噬膚滅鼻乘剛也

白話象辭說(shuō)施刑傷及犯人的皮膚毀掉犯人的鼻子這是因?yàn)楸仨氂弥匦淌棺锓盖?

六三噬臘肉遇毒小吝無(wú)咎

白話六三實(shí)施刑法像咬堅(jiān)硬的臘肉并遇到毒物那樣不順利但這不過(guò)是稍有憾恨還不至于有禍害

象曰遇毒位不當(dāng)也

白話象辭說(shuō)實(shí)施刑法像咬堅(jiān)硬的臘肉并遇到毒物那樣不順利這是因?yàn)榱尘游徊徽?dāng)?shù)木壒?

九四噬干子得金矢利艱貞吉

白話九四實(shí)施刑法像咬帶骨頭的肉那樣困難但因具有金箭般的剛直品德因此有利于在艱難中堅(jiān)守正道其結(jié)果是吉利的

象曰利艱貞吉未光也

白話象辭說(shuō)有利于在艱難中堅(jiān)守正道其結(jié)果是吉利的法治應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大

六五噬干肉得黃金貞厲無(wú)咎

白話六五實(shí)施刑法像吃干硬的肉脯那樣艱難但它具有黃金般的剛堅(jiān)中和的品質(zhì)所以只要堅(jiān)守正道防備兇險(xiǎn)便無(wú)禍害

象曰貞厲無(wú)咎得當(dāng)也

白話象辭說(shuō)只要堅(jiān)守正道防備兇險(xiǎn)便無(wú)禍害這是因?yàn)閷?shí)施刑法得當(dāng)?shù)木壒?

上九何校滅耳兇

白話上九肩負(fù)重枷遭受嚴(yán)懲失掉耳朵有兇險(xiǎn)

象曰何校滅耳聰不明也

白話象辭說(shuō)肩負(fù)重枷遭受嚴(yán)懲失掉耳朵這是因?yàn)椴宦?tīng)勸告不能改惡從善太不聰明了結(jié)果受了這樣的重刑

第二十二卦賁卦

賁亨小利有攸往

白話賁卦象征裝飾亨通利于柔小者前去行事

象曰山下有火賁君子以明庶政無(wú)敢折獄

白話象辭說(shuō)賁卦的卦象是離火下艮山上為山下燃燒著火焰之表象山下火焰把山上草木萬(wàn)物照得通明如同披彩這就叫裝飾君子像火焰一樣使眾多的政務(wù)清明但卻不能用修飾的方法來(lái)斷官司

初九賁其趾舍車而徒

白話初九裝飾自己的腳趾頭舍棄乘坐車馬而徒步行走

象曰舍車而徒義弗乘也

白話象辭說(shuō)舍棄乘坐車馬而徒步行走這是因?yàn)榘吹懒x不該乘坐車馬

六二賁其須

白話六二裝飾長(zhǎng)者的胡須

象曰賁其須與上興也

白話象辭說(shuō)裝飾長(zhǎng)者的胡須是說(shuō)六二爻與它上面的九三爻同心而互飾之意

九三賁如濡如永貞吉

白話九三裝飾得光澤柔潤(rùn)永遠(yuǎn)堅(jiān)守正道便可獲得吉祥

象曰永貞之吉終莫之陵也

白話象辭說(shuō)永遠(yuǎn)堅(jiān)守正道便可獲得吉祥是說(shuō)只有永久堅(jiān)持正道才能最終不受人凌辱

六四賁如皤如白馬翰如匪寇婚媾

白話裝飾得那樣素雅全身潔白如玉乘坐著一匹雪白的駿馬輕捷地往前奔馳前方的人并非敵寇而是自己求聘的婚配佳人

象曰六四當(dāng)位疑也非寇婚媾終無(wú)尤也

白話象辭說(shuō)六四爻雖則當(dāng)位得正但心中卻疑慮重重前方的人并非敵寇而是自己求聘的婚配佳人說(shuō)明盡管放心前往最終將無(wú)所怨恨

六五賁于丘園束帛戔戔吝終吉

白話六五裝飾山丘陵園質(zhì)樸無(wú)華再拿一束微薄的絲絹來(lái)聘納賢士雖可能產(chǎn)生遺憾然而最終必獲吉祥

象曰六五之吉有喜也

白話象辭說(shuō)賁卦的第五爻位六五的吉祥說(shuō)明必有喜事臨門

上九白賁無(wú)咎

白話上九裝飾素白不喜好華麗沒(méi)有禍害

象曰白賁無(wú)咎上得志也

白話象辭說(shuō)裝飾素白不喜好華麗沒(méi)有禍害說(shuō)明正符合樸素?zé)o華的志向

第二十三卦剝卦

剝不利有攸往

白話剝卦象征剝落不利于前去行事

象曰山附于地剝上以厚下安宅

白話象辭說(shuō)剝卦的卦象是坤地下艮山上好比高山受侵蝕而風(fēng)化逐漸接近于地面之表象因而象征剝落位居在上的人看到這一現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)基礎(chǔ)使它更加厚實(shí)只有這樣才能鞏固其住所而不至發(fā)生危險(xiǎn)

初六剝床以足蔑貞兇

白話初六剝落床體先由床的最下方床腿部位開(kāi)始整個(gè)床腿都損壞了結(jié)果必然兇險(xiǎn)

象曰剝床以足以滅下也

白話象辭說(shuō)剝落床體先由床的最下方床腿部位開(kāi)始是說(shuō)先損毀床的基礎(chǔ)基礎(chǔ)損壞毀滅了自然就會(huì)有兇險(xiǎn)的情況發(fā)生而且還會(huì)逐漸擴(kuò)展波及到上面

六二剝床以辨蔑貞兇

白話六二床腿剝掉后又開(kāi)始剝落床頭以至于整個(gè)床頭都剝落了結(jié)果必然兇險(xiǎn)

象曰剝床以辨未有與也

白話象辭說(shuō)床腿剝掉后又開(kāi)始剝落床頭是因?yàn)榱硾](méi)有相應(yīng)的陽(yáng)爻援助由于沒(méi)有外援所以導(dǎo)致兇險(xiǎn)的情況發(fā)生

六三剝無(wú)咎

白話六三雖被剝落卻沒(méi)有什么災(zāi)禍

象曰剝之無(wú)咎失上下也

白話象辭說(shuō)雖被剝落卻沒(méi)有什么災(zāi)禍?zhǔn)且驗(yàn)榱撾x了上下陰爻的行列而獨(dú)與陽(yáng)爻上九相應(yīng)由于它潛藏著陽(yáng)剛的性質(zhì)所以仍然可以免災(zāi)禍

六四剝床以膚兇

白話六四床頭剝落完了又開(kāi)始剝落床面這樣必然會(huì)有兇險(xiǎn)發(fā)生

象曰剝床以膚切近災(zāi)也

白話象辭說(shuō)床頭剝落完了又開(kāi)始剝落床面是說(shuō)已經(jīng)迫近災(zāi)禍了因?yàn)榇裁鎰兟鋼p壞必將危及到床上之人所以說(shuō)迫近災(zāi)禍了

六五貫魚(yú)以宮人寵無(wú)不利

白話六五魚(yú)貫而入像率領(lǐng)內(nèi)宮之人順承君主那樣得到寵愛(ài)就不會(huì)有什么不利的情況發(fā)生

象曰以宮人寵終無(wú)尤也

白話象辭說(shuō)像率領(lǐng)內(nèi)宮之人順承君主那樣得到寵愛(ài)最終當(dāng)然不會(huì)有什么過(guò)失

上九碩果不食君子得輿小人剝廬

白話上九碩大的果實(shí)不曾被摘取吃掉君子若能摘食則如同坐上大車受到百姓擁戴如果被小人摘食則必然招致破家之災(zāi)

象曰君子得輿民所載也小人剝廬終不可用也

白話象辭說(shuō)君子若能摘食則如同坐上大車是由于百姓愿意擁戴君子如果被小人摘食則必招致破家之災(zāi)是由于小人終究是不可以任用的

第二十四卦復(fù)卦

復(fù)亨出入無(wú)疾朋來(lái)無(wú)咎反復(fù)其道七日來(lái)復(fù)利有攸往

白話復(fù)卦象征復(fù)歸亨通順利陽(yáng)氣從下面產(chǎn)生而逐漸向上行進(jìn)沒(méi)有阻礙朋友前來(lái)也沒(méi)有災(zāi)難危害返回復(fù)歸有一定的運(yùn)動(dòng)規(guī)律經(jīng)過(guò)七天就會(huì)前來(lái)復(fù)歸利于前去行事

象曰雷在地中復(fù)先王以至日閉關(guān)商旅不行后不省方

白話象辭說(shuō)復(fù)卦的卦象是震雷下坤地上為雷在地中陽(yáng)氣微弱地活動(dòng)之表象因而象征復(fù)歸從前的君主在陽(yáng)氣初生的冬至這一天關(guān)閉關(guān)口使商人旅客停止活動(dòng)不外出經(jīng)商旅行君主自己也不巡行視察四方

初九不遠(yuǎn)復(fù)無(wú)祗悔元吉

白話初九剛剛開(kāi)始行動(dòng)就能知過(guò)必改復(fù)歸正道這樣就不會(huì)發(fā)生災(zāi)禍也不會(huì)出現(xiàn)內(nèi)心的悔恨必然會(huì)獲得大吉大利

象曰不遠(yuǎn)之復(fù)以修身也

白話象辭說(shuō)剛剛開(kāi)始行動(dòng)就能有知過(guò)必改復(fù)歸正道的表現(xiàn)說(shuō)明能注意自身修養(yǎng)

六二休復(fù)吉

白話六二以真善美做為自己行為的準(zhǔn)則和目標(biāo)雖然有時(shí)會(huì)走彎路但是只要能夠復(fù)歸正道就必然獲得吉祥

象曰休復(fù)之吉以下仁也

白話象辭說(shuō)以真善美為自己行為的準(zhǔn)則和目標(biāo)能夠復(fù)歸正道就必然獲得吉祥是因?yàn)榱軌蛳蛳掠H近具備仁德的人

六三頻復(fù)厲無(wú)咎

白話六三屢次犯錯(cuò)誤卻又能屢次改正過(guò)錯(cuò)復(fù)歸正道這樣雖然有危險(xiǎn)但是最終卻不會(huì)遇到災(zāi)禍

象曰頻復(fù)之厲義無(wú)咎也

白話象辭說(shuō)屢次犯錯(cuò)誤卻又能屢次改正過(guò)錯(cuò)復(fù)歸正道這樣雖然有危險(xiǎn)但畢竟能夠改過(guò)從善復(fù)歸正道所以最終卻不會(huì)遇到災(zāi)禍

六四中行獨(dú)復(fù)

白話六四位居陰爻的正中獨(dú)自專一地復(fù)歸正道

象曰中行獨(dú)復(fù)以從道也

白話象辭說(shuō)位居陰爻的正中獨(dú)自專一地復(fù)歸正道說(shuō)明是為了奉行追隨正道

六五敦復(fù)無(wú)悔

白話六五敦厚忠實(shí)地復(fù)歸正道內(nèi)心不會(huì)有什么后悔

象曰敦復(fù)無(wú)悔中以自考也

白話象辭說(shuō)敦厚忠實(shí)地復(fù)歸正道內(nèi)心不會(huì)有什么后悔是因?yàn)榱遑畴m然遠(yuǎn)離陽(yáng)剛但卻能夠反省考察自己的言行以完善自我通過(guò)這樣的途徑促成自己返回正道

上六迷復(fù)兇有災(zāi)眚用行師終有大敗以其國(guó)君兇至于十年不克征

白話上六犯了錯(cuò)誤仍然執(zhí)迷不悟不知悔改復(fù)歸正道這樣必然兇險(xiǎn)會(huì)有天災(zāi)人禍不斷降臨發(fā)生在這種情況下用兵作戰(zhàn)終將一敗涂地用于治國(guó)國(guó)君遭受兇險(xiǎn)這樣的狀況會(huì)一直持續(xù)下去長(zhǎng)達(dá)十年之久國(guó)家不能振興

象曰迷復(fù)之兇反君道也

白話象辭說(shuō)犯了錯(cuò)誤仍然執(zhí)迷不悟不知悔改復(fù)歸正道所產(chǎn)生的兇險(xiǎn)是由于違背為君之道的緣故

第二十五卦無(wú)妄卦

無(wú)妄元亨利貞其匪正有眚不利有攸往

白話無(wú)妄卦象征不妄動(dòng)妄求極為亨通順利利于堅(jiān)守正道然而如果不能堅(jiān)守正道的話就會(huì)發(fā)生禍殃因而也就不利于前去行事了

象曰天下雷行物與無(wú)妄先王以茂對(duì)時(shí)育萬(wàn)物

白話象辭說(shuō)無(wú)妄卦的卦象是震雷下乾天上好比在天的下面有雷在運(yùn)行之表象象征著天用雷的威勢(shì)警戒萬(wàn)物并賦予萬(wàn)物以不妄動(dòng)妄求的本性從前的君主順應(yīng)天命盡其所能地遵循天時(shí)以養(yǎng)育萬(wàn)物的生長(zhǎng)

初九無(wú)妄往吉

白話初九只要是不妄動(dòng)妄求的話那么前去行事就一定會(huì)獲得吉祥

象曰無(wú)妄之往得志也

白話象辭說(shuō)不妄動(dòng)妄求地前去行事是說(shuō)這樣就可以實(shí)現(xiàn)志愿

六二不耕獲不菑畬則利有攸往

白話六二不在剛開(kāi)始耕作時(shí)就期望立刻獲得豐收不在荒地剛開(kāi)墾一年時(shí)就期望它立即變成良田能夠這樣才不是妄動(dòng)妄求因而利于前去行事

象曰不耕獲未富也

白話象辭說(shuō)不在剛開(kāi)始耕作時(shí)就期望立刻獲得豐收是說(shuō)不企求獲得非分的財(cái)富

六三無(wú)妄之災(zāi)或系之牛行人之得邑人之災(zāi)

白話六三無(wú)緣無(wú)故而遭受災(zāi)禍好比有人把一頭牛拴在村邊道路旁路過(guò)的人順手把牛牽走同村的人卻被懷疑為偷牛的人而蒙受不白之冤

象曰行人得牛邑人災(zāi)也

白話象辭說(shuō)路過(guò)人順手把牛牽走意味著同村的人就會(huì)自然地被懷疑為偷牛的人而蒙受不白之冤這種災(zāi)難不是因?yàn)樽约河羞^(guò)而是由于某種客觀原因的巧合所造成的

九四可貞無(wú)咎

白話九四能夠堅(jiān)守正道所以沒(méi)有災(zāi)禍

象曰可貞無(wú)咎固有之也

白話象辭說(shuō)能夠堅(jiān)守正道所以沒(méi)有災(zāi)禍?zhǔn)钦f(shuō)堅(jiān)守正道的品德是其本身所固有的所以自始至終牢固地堅(jiān)守正道才能使自己免遭災(zāi)害

九五無(wú)妄之疾勿藥有喜

白話九五不妄動(dòng)妄求卻身染疾病這種疾病不需用藥醫(yī)治它會(huì)不用治療便自行消除

象曰無(wú)妄之藥不可試也

白話象辭說(shuō)不妄動(dòng)妄求卻身染疾病這種疾病不需用藥醫(yī)治是說(shuō)藥是不可以輕易嘗試隨便使用的因?yàn)椴”緛?lái)就可以自行消除

上九無(wú)妄行有眚無(wú)攸利

白話上九雖然不妄動(dòng)妄求但是仍然不宜于行動(dòng)如果勉強(qiáng)地行動(dòng)就會(huì)遭受禍殃得不到一點(diǎn)好處

象曰無(wú)妄之行窮之災(zāi)也

白話象辭說(shuō)雖然沒(méi)有妄為但如有行動(dòng)卻仍然遭受禍殃這是由于客觀的時(shí)遇所造成的災(zāi)禍而不以人的意志為轉(zhuǎn)移

第二十六卦大畜卦

大畜利貞不家食吉利涉大川

白話大畜卦象征大量的畜養(yǎng)積聚利于堅(jiān)守正道不要讓賢能的人窮困地居于家中自謀生計(jì)而應(yīng)該把他招到朝廷中食取國(guó)家的俸祿把才能貢獻(xiàn)給國(guó)家這樣便可以獲得吉祥利于涉過(guò)大河

象曰天在山中大畜君子以多識(shí)前言往行以畜其德

白話象辭說(shuō)大畜卦的卦象是乾天下艮山上為天被包含在山里之表象象征大量的畜養(yǎng)積聚君子效法這一精神應(yīng)當(dāng)努力更多地學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)前代圣人君子的言論和行為以此充實(shí)自己培養(yǎng)美好的品德和積聚廣博的知識(shí)

初九有厲利己

白話初九不顧一切地貿(mào)然前進(jìn)就會(huì)有危險(xiǎn)的情況發(fā)生這時(shí)只有暫時(shí)停下來(lái)不勉強(qiáng)前進(jìn)才會(huì)有利

象曰有厲利己不犯災(zāi)也

白話象辭說(shuō)不顧一切地貿(mào)然前進(jìn)就會(huì)有危險(xiǎn)的情況發(fā)生這時(shí)只有暫時(shí)停下來(lái)不勉強(qiáng)前進(jìn)才會(huì)有利是說(shuō)不必冒著災(zāi)難風(fēng)險(xiǎn)前進(jìn)

九二輿說(shuō)輹

白話九二車子脫去輪輹自動(dòng)停下來(lái)不再前進(jìn)

象曰輿說(shuō)輹中無(wú)尤也

白話象辭說(shuō)車子脫去輪輹自動(dòng)停下來(lái)不再前進(jìn)說(shuō)明九二爻雖然剛健急躁但它能夠自度量時(shí)自動(dòng)停止不前所以沒(méi)有貿(mào)然前進(jìn)的過(guò)失

九三良馬逐利艱貞曰閑輿衛(wèi)利有攸往

白話九三駿馬奔馳如同風(fēng)馳電掣一般但是貿(mào)然前進(jìn)有陷入危險(xiǎn)的可能所以應(yīng)當(dāng)警惕前進(jìn)道路上的各種艱難同時(shí)又應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守正道這樣才會(huì)安然無(wú)恙只有嫻熟地掌握了駕車和防衛(wèi)的本領(lǐng)才能利于前去行事

象曰利有攸往上合志也

白話象辭說(shuō)利于前去行事是因?yàn)榫湃c上九志同道合沒(méi)有妨礙

六四童牛之牿元吉

白話六四給頭上尚未長(zhǎng)角的小牛預(yù)先裝上一塊橫木以防止它長(zhǎng)出角后頂人這是大吉大利的

象曰六四元吉有喜也

白話象辭說(shuō)大畜卦的第四爻位六四的大吉大利是因?yàn)槟軌蚍阑加谖慈晃从甓I繆因而是可喜的

六五豮豕之牙吉

白話六五面對(duì)長(zhǎng)有鋒利牙齒的豬并不從如何除去它的牙齒上下手而是避其鋒利擊其要害將它閹割這樣就可以制服它剛暴兇猛的本性使它變得溫順這樣便能平安無(wú)事獲得吉祥

象曰六五之吉有慶也

白話象辭說(shuō)大畜卦的第五爻位六五的吉祥是因?yàn)槟軌蜃プ∈挛锏年P(guān)鍵從根本上予以治理因而是可慶可賀的

上九何天之衢亨

白話上九四通八達(dá)多么暢通無(wú)阻的天街大道必然亨通順利

象曰何天之衢道大行也

白話象辭說(shuō)四通八達(dá)多么暢通無(wú)阻的天街大道是說(shuō)由于大量畜養(yǎng)積聚賢士天下已經(jīng)賢路大開(kāi)了

第二十七卦頤卦

頤貞吉觀頤自求口實(shí)

白話頤卦象征頤養(yǎng)只有堅(jiān)守正道才能獲得吉祥通過(guò)觀察能夠體現(xiàn)頤養(yǎng)的具體實(shí)例以及自己是如何謀取口中食物的這樣才能真正地掌握頤養(yǎng)之道獲得吉祥

象曰山下有雷君子以慎言語(yǔ)節(jié)飲食

白話象辭說(shuō)頤卦的卦象是震雷下艮山上為雷在山下震動(dòng)之表象引申為咀嚼食物時(shí)上顎靜止下顎活動(dòng)的狀態(tài)因而象征頤養(yǎng)頤養(yǎng)必須堅(jiān)守正道所以君子應(yīng)當(dāng)言語(yǔ)謹(jǐn)慎以培養(yǎng)美好的品德節(jié)制飲食以養(yǎng)育健康的身體

初九舍爾靈龜觀我朵頤兇

白話初九舍棄你如同神龜般的聰明智慧癡呆地看著我鼓動(dòng)腮幫子進(jìn)食結(jié)果必然導(dǎo)致兇險(xiǎn)

象曰觀我朵頤亦不足貴也

白話象辭說(shuō)癡呆地看著我鼓動(dòng)腮幫子進(jìn)食是說(shuō)初九爻雖重視保養(yǎng)身體但由于不能堅(jiān)守正道并不值得推崇

六二顛頤拂經(jīng)于丘頤征兇

白話六二反過(guò)來(lái)向下屬乞求食物以獲取奉養(yǎng)是違背常理的向高丘處的乞食則前進(jìn)的途中必然遭遇兇險(xiǎn)

象曰六二征兇行失類也

白話象辭說(shuō)頤卦的第二爻位六二前進(jìn)的途中必然遭遇兇險(xiǎn)是因?yàn)榍斑M(jìn)的途中沒(méi)有相應(yīng)的同類

六三拂頤貞兇十年勿用無(wú)攸利

白話六三違背頤養(yǎng)的正道仍然一味地只求口腹之欲結(jié)果必然遭遇兇險(xiǎn)在十年的漫長(zhǎng)歲月里被遺棄而得不到養(yǎng)育沒(méi)有一點(diǎn)好處

象曰十年勿用道大悖也

白話象辭說(shuō)在十年的漫長(zhǎng)歲月里被遺棄而得不到養(yǎng)育是因?yàn)樗c頤養(yǎng)的正道大相徑庭從根本上違背了養(yǎng)育他人和保養(yǎng)自己的原則和方法

六四顛頤吉虎視眈眈其欲逐逐無(wú)咎

白話六四反過(guò)來(lái)向下屬乞求食物以獲取奉養(yǎng)可以獲得吉祥因?yàn)檫@就像老虎要撲食那樣虎視眈眈專心致志孜孜以求則必然能夠達(dá)到目的當(dāng)然也沒(méi)有什災(zāi)禍

象曰顛頤之吉上施光也

白話象辭說(shuō)反過(guò)來(lái)向下屬乞求食物以獲取奉養(yǎng)的吉祥是因?yàn)榱奈痪釉谏吓c初九照應(yīng)同時(shí)又能堅(jiān)守正道雖取之于民卻又用之于民這也就是說(shuō)它能夠向下普遍地施舍光明恩德

六五拂經(jīng)居貞吉不可涉大川

白話六五違背頤養(yǎng)的正道但是卻能夠安然地居于尊位所以結(jié)果吉祥只是尚不能處理極為艱險(xiǎn)困難的事情就像不能夠涉過(guò)大河一樣

象曰居貞之吉順以從上也

白話象辭說(shuō)能夠安然地居于尊位所以結(jié)果吉祥是因?yàn)槟軌蝽槒挠嘘?yáng)剛之美的賢者

上九由頤厲吉利涉大川

白話上九天下百姓都依靠他的養(yǎng)育而得以安居樂(lè)業(yè)肩負(fù)如此重任必須謹(jǐn)防危險(xiǎn)有所戒懼才能獲得吉祥這樣也才能排除萬(wàn)難就像順利涉過(guò)大河一樣

象曰由頤厲吉大有慶也

白話象辭說(shuō)天下百姓都依靠他的養(yǎng)育而得以安居樂(lè)業(yè)必須謹(jǐn)防危險(xiǎn)有所戒懼才能獲得吉祥是說(shuō)養(yǎng)育天下百姓因而能得到天下的信任和愛(ài)戴達(dá)到普天同慶

第二十八卦大過(guò)卦

大過(guò)棟橈利有攸往亨

白話大過(guò)卦象征極為過(guò)分房屋的棟梁受重壓而彎曲利于前去行事亨通順利

象曰澤滅木大過(guò)君子以獨(dú)立不懼遯世無(wú)悶

白話象辭說(shuō)大過(guò)卦的卦象是巽風(fēng)下兌澤上巽在這里代表木故為水澤淹沒(méi)了樹(shù)木之表象象征極為過(guò)分君子取法這一現(xiàn)象就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持自己的操守進(jìn)則超然獨(dú)行不必顧忌和畏懼他人的非議退則逃避世間不為隱姓埋名而苦悶煩惱

初六藉用白茅無(wú)咎

白話初六本來(lái)直接把器物放置在地上就可以了現(xiàn)在又用白色的茅草襯墊在器物的下面使它更加安穩(wěn)所以不會(huì)發(fā)生災(zāi)禍

象曰藉用白茅柔在下也

白話象辭說(shuō)用白色的茅草襯墊在器物的下面是說(shuō)行為非常小心謹(jǐn)慎所以不會(huì)發(fā)生什么災(zāi)禍

九二枯楊生稊老夫得其女妻無(wú)不利

白話九二已經(jīng)枯萎的楊樹(shù)重新又長(zhǎng)出新的枝芽老年男子娶了位年輕的妻子這種現(xiàn)象沒(méi)有什么不利的

象曰老夫女妻過(guò)以相與也

白話象辭說(shuō)老年男子娶了位年輕的妻子雖為過(guò)分但由于能夠剛?cè)嵯酀?jì)所以不會(huì)發(fā)生不利的情況

九三棟橈兇

白話九三房屋的棟梁受重壓而彎曲結(jié)果必然發(fā)生兇險(xiǎn)

象曰棟橈之兇不可以有輔也

白話象辭說(shuō)房屋的棟梁受重壓而彎曲結(jié)果必然發(fā)生兇險(xiǎn)是因?yàn)殛?yáng)剛極為過(guò)分所以不能再來(lái)輔助它否則后果將不堪設(shè)想

九四棟隆吉有它吝

白話九四房屋的棟梁向上隆起克服了彎曲可以獲得吉祥不能再?gòu)澢購(gòu)澢蜁?huì)出問(wèn)題

象曰棟隆之吉不橈乎下也

白話象辭說(shuō)房屋的棟梁向上隆起克服了彎曲可以獲得吉祥是由于九四爻本身能使棟梁不再向下彎曲

九五枯楊生華老婦得其士夫無(wú)咎無(wú)譽(yù)

白話九五已經(jīng)枯萎的楊樹(shù)重新又盛開(kāi)鮮艷的花朵已經(jīng)衰老的婦人嫁給了年富力強(qiáng)的男人這種現(xiàn)象既不會(huì)遇到什么禍害也沒(méi)有什么值得稱道的

象曰枯楊生華何可久也老婦士夫亦可丑也

白話象辭說(shuō)已經(jīng)枯萎的楊樹(shù)重新又盛開(kāi)鮮艷的花朵表面現(xiàn)象又怎么可以長(zhǎng)久保持下去呢已經(jīng)衰老的婦人嫁給了年富力強(qiáng)的男子這種婚配是會(huì)令人深感羞恥的

上六過(guò)涉滅頂兇無(wú)咎

白話上六涉過(guò)深之水以至于淹沒(méi)了頭頂就會(huì)發(fā)生兇險(xiǎn)但最終不會(huì)有禍患

象曰過(guò)涉之兇不可咎也

白話象辭說(shuō)涉過(guò)深之水會(huì)發(fā)生兇險(xiǎn)但如果能及時(shí)補(bǔ)救還是可以化險(xiǎn)為夷最終不會(huì)有禍患

第二十九卦坎卦

習(xí)坎有孚維心亨行有尚

白話坎卦象征重重艱險(xiǎn)像水奔流一樣胸懷堅(jiān)定的信念執(zhí)著專一內(nèi)心才能不畏艱險(xiǎn)而獲得亨通這種奔流不止堅(jiān)強(qiáng)剛毅的行為必然被人們所崇尚

象曰水洊至習(xí)坎君子以常德行習(xí)教事

白話象辭說(shuō)坎卦的卦象是坎水下坎水上為水流之表象流水相繼而至潮涌而來(lái)必須充滿前方無(wú)數(shù)極深的陷坑才能繼續(xù)向前所以象征重重的艱險(xiǎn)困難君子因此應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持不懈地努力反復(fù)不間斷地推進(jìn)教育事業(yè)

初六習(xí)坎入于坎窞兇

白話初六置身于重重的艱險(xiǎn)困難之中落入到陷坑的最底下結(jié)果必然是兇險(xiǎn)的

象曰習(xí)坎入坎失道兇也

白話象辭說(shuō)置身于重重的艱險(xiǎn)困難之中落入到陷坑的最底下是因?yàn)椴荒軋?jiān)守正道自身軟弱無(wú)能又得不到外援所以遭遇兇險(xiǎn)

九二坎有險(xiǎn)求小得

白話九二仍然處在陷坑之中面臨危險(xiǎn)雖不能脫險(xiǎn)但在一定程度上還是可以解決一些小問(wèn)題的

象曰求小得未出中也

白話象辭說(shuō)雖不能脫險(xiǎn)但在一定程度上還是可以解決一些小問(wèn)題的說(shuō)明仍未脫離險(xiǎn)境

六三來(lái)之坎坎險(xiǎn)且枕入于坎窞勿用

白話六三往來(lái)進(jìn)退都處在重重陷坑之間面臨危險(xiǎn)難以得到安全落入陷坑的最底下在這種情況下只有伏枕以待不可輕舉妄動(dòng)

象曰來(lái)之坎坎終無(wú)功也

白話象辭說(shuō)往來(lái)進(jìn)退都處在重重陷坑之間是說(shuō)雖急于求得平安結(jié)果是欲速則不達(dá)最終還是不能擺脫危險(xiǎn)走出困境

六四樽酒簋貳用缶納約自牖終無(wú)咎

白話六四一樽酒兩簋飯用瓦缶盛著進(jìn)獻(xiàn)禮雖然很輕然而卻充滿了深厚的情意正大光明地表示誠(chéng)信最終不會(huì)發(fā)生災(zāi)禍

象曰樽酒簋貳剛?cè)犭H也

白話象辭說(shuō)一樽酒兩簋飯是說(shuō)在艱險(xiǎn)困難的情況下能夠推心置腹相互信任地交往剛?cè)嵯酀?jì)所以最終免遭災(zāi)禍

九五坎不盈祇既平無(wú)咎

白話九五奔流的水還未溢出陷坑然而卻已和陷坑平齊了還不會(huì)發(fā)生災(zāi)害

象曰坎不盈中未大也

白話象辭說(shuō)奔流的水還未溢出陷坑說(shuō)明居中而不自大所以還不會(huì)發(fā)生災(zāi)害

上六系用徵纆置于叢棘三歲不得兇

白話上六被繩索重重地捆綁住囚放在荊棘叢生的牢獄中長(zhǎng)達(dá)三年不能解脫十分兇險(xiǎn)

象曰上六失道兇三歲也

白話象辭說(shuō)坎卦的第六爻位上六面臨艱險(xiǎn)困難不能堅(jiān)守正道所以遭受三年的兇險(xiǎn)

第三十卦離卦

離利貞亨畜牝牛吉

白話離卦象征附著利于堅(jiān)守正道這樣必然亨通畜養(yǎng)柔順的母牛可以獲得吉祥

象曰明兩作離大人以繼明照于四方

白話象辭說(shuō)離卦的卦象為離火下離火上為光明接連升起之表象離卦的本象為火這里代表太陽(yáng)太陽(yáng)東升西落因而有上下充滿光明的形象太陽(yáng)的光明連續(xù)照耀必須高懸依附在天空才行所以象征附著偉大的人物效法這一現(xiàn)象也應(yīng)當(dāng)連綿不斷地用太陽(yáng)般的光明美德普照四方

初九履錯(cuò)然敬之無(wú)咎

白話初九在開(kāi)始行事時(shí)由于急于求成而出現(xiàn)錯(cuò)亂后來(lái)能恭敬慎重且未輕舉妄動(dòng)結(jié)果沒(méi)有發(fā)生什么災(zāi)禍

象曰履錯(cuò)之敬以辟咎也

白話象辭說(shuō)在開(kāi)始行事時(shí)由于急于求成而出現(xiàn)錯(cuò)亂后來(lái)能恭敬慎重且未輕舉妄動(dòng)主要是為了避免災(zāi)禍的發(fā)生

六二黃離元吉

白話六二附著在黃色上就可以獲得大吉大利

象曰黃離元吉得中道也

白話象辭說(shuō)附著在黃色上就可以獲得大吉大利是因?yàn)辄S色代表中堅(jiān)守正道可以獲得大吉大利

九三日昃之離不鼓缶而歌則大耋之嗟兇

白話九三夕陽(yáng)西下好比人生已入老年這時(shí)如果不能敲著瓦器伴唱高歌地歡度晚年就難免會(huì)有春蠶將死蠟炬成灰的哀嘆這樣必然遭遇兇險(xiǎn)

象曰日昃之離何可久也

白話象辭說(shuō)夕陽(yáng)西下好比人生已步入老年太陽(yáng)偏西即將落下人步入老年呢即將死去怎么能長(zhǎng)久呢

九四突如其來(lái)如焚如死如棄如

白話九四突然間發(fā)出萬(wàn)道光芒猶如燃燒的烈火但頃刻之間又煙消云散不復(fù)存在落得個(gè)被拋棄的下場(chǎng)

象曰突如其來(lái)如無(wú)所容也

白話象辭說(shuō)突然間發(fā)出萬(wàn)道光芒猶如燃燒的烈火這種剛烈暴躁的氣焰必然帶來(lái)危險(xiǎn)是天下人所不能容忍的

六五出涕沱若戚嗟若吉

白話六五眼淚像泉水一樣不停地涌出紛紛從面頰上流下憂愁悲傷地嘆息居安思危到了這種程度必將獲得吉祥

象曰六五之吉離王公也

白話象辭說(shuō)離卦的第五爻位六五之所以能夠獲得吉祥是由于它附著在君主旁受到了君主的庇佑

上九王用出征用嘉折首獲匪其丑無(wú)咎

白話上九君主動(dòng)有軍隊(duì)出兵征伐建功立業(yè)獲得美譽(yù)斬殺敵方首領(lǐng)捕獲不愿歸附者這樣做不會(huì)發(fā)生災(zāi)禍

象曰王用出征以正邦也

白話象辭說(shuō)君主動(dòng)用軍隊(duì)出兵征伐是為了治理國(guó)家并非是為了耀武揚(yáng)威濫殺無(wú)辜所以進(jìn)行正義的戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)發(fā)生災(zāi)禍

第三十一卦咸卦

咸亨利貞取女吉

白話咸卦象征感應(yīng)亨通順利有利于堅(jiān)守正道娶妻可以獲得吉祥

象曰山上有澤咸君子以虛受人

白話象辭說(shuō)咸卦的卦象是艮山下兌澤上為山上有澤之表象即上方的水澤滋潤(rùn)下面的山體下面的山體承托上方的水澤并吸收其水分的形象因而象征感應(yīng)君子效法山水相連這一現(xiàn)象以虛懷若谷的精神容納感化他人

初六咸其拇

白話初六感應(yīng)發(fā)生在腳的大拇趾上

象曰咸其拇志在外也

白話象辭說(shuō)感應(yīng)發(fā)生在腳的大拇趾上說(shuō)明其感應(yīng)志向是向外追求

六二咸其腓兇居吉

白話六二感應(yīng)發(fā)生在小腿肚上是由于急躁妄動(dòng)這樣就會(huì)發(fā)生兇險(xiǎn)的事情若是安居靜處便可以獲得吉祥

象曰雖兇居吉順不害也

白話象辭說(shuō)雖然會(huì)發(fā)生兇險(xiǎn)的事情但是只要安居靜處便可以避災(zāi)遠(yuǎn)禍了

九三咸其股執(zhí)其隨往吝

白話九三感應(yīng)發(fā)生在大腿上一味地跟隨著別人任意妄動(dòng)這樣前去行事必然導(dǎo)致災(zāi)禍

象曰咸其股亦不處也志在隨人所執(zhí)下也

白話象辭說(shuō)感應(yīng)發(fā)生在大腿上說(shuō)明不能安居靜處自我克制而是性情急躁隨心所欲地任意妄為盲目地跟隨別人任意妄為是因?yàn)樗鶊?zhí)意追求的過(guò)于低下卑劣了

九四貞吉悔亡憧憧往來(lái)朋從爾思

白話九四內(nèi)心保持純潔無(wú)邪的態(tài)度就可以獲得吉祥沒(méi)有后悔心猿意馬地與朋友交往朋友會(huì)報(bào)答你的情意

象曰貞吉悔亡未感害也憧憧往來(lái)未光大也

白話象辭說(shuō)內(nèi)心保持純潔無(wú)邪的態(tài)度就可以獲得吉祥沒(méi)有后悔說(shuō)明九四爻并沒(méi)有因感應(yīng)而遭受禍害心猿意馬地與朋友交往朋友面必然窄影響也小不能遍及于天下人

九五咸其脢無(wú)悔

白話九五感應(yīng)發(fā)生在脊背的肉上不會(huì)發(fā)生后悔

象曰咸其脢志未也

白話象辭說(shuō)感應(yīng)發(fā)生有脊背的肉上說(shuō)明其只知獨(dú)善其身這樣它的志向難免過(guò)于淺薄了

上六咸其輔頰舌

白話上六感應(yīng)發(fā)生在牙床臉頰舌頭上

象曰咸其輔頰舌滕口說(shuō)也

白話象辭說(shuō)感應(yīng)發(fā)生在牙床臉頰舌頭上說(shuō)明其只是玩弄三寸不爛之舌而已

第三十二卦恒卦

恒亨無(wú)咎利貞利有攸往

白話恒卦象征常久亨通順利沒(méi)有災(zāi)禍利于堅(jiān)守正道利于前去行事

象曰雷風(fēng)恒君子以立不易方

白話象辭說(shuō)恒卦的卦象是巽風(fēng)下震雷上為風(fēng)雷交加之表象二者常是相輔相成而不停地活動(dòng)的形象因而象征常久君子效法這一現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)樹(shù)立自身的形象堅(jiān)守常久不變的正道

初六浚恒貞兇無(wú)攸利

白話初六刨根挖底地深入追求常久之道結(jié)果必然兇險(xiǎn)沒(méi)有一點(diǎn)好處

象曰浚恒之兇始求深也

白話象辭說(shuō)刨根挖底地深入追求常久之道所產(chǎn)生的兇險(xiǎn)是因?yàn)槭虑閯傞_(kāi)始追求的目標(biāo)就過(guò)于深遠(yuǎn)的緣故

九二悔亡

白話九二悔恨自行消除

象曰九二悔亡能久中也

白話象辭說(shuō)恒卦的第二爻位九二能夠使悔恨自行消除是由于它能夠常久地守中不偏的緣故

九三不恒其德或承之羞貞吝

白話九三不能常久地保持美好的品德總會(huì)不時(shí)蒙受他人的羞辱結(jié)果難免產(chǎn)生惋惜

象曰不恒其德無(wú)所容也

白話象辭說(shuō)不能常久地保持美好的品德是說(shuō)由于急躁妄動(dòng)不安分守己沒(méi)有恒心因此落了個(gè)無(wú)處容身的下場(chǎng)

九四田無(wú)禽

白話九四田間狩獵結(jié)果卻沒(méi)有捕獲到任何禽獸

象曰久非其位安得禽也

白話象辭說(shuō)長(zhǎng)久地處在不屬于自己應(yīng)該處的位置上又怎么能夠捕獲到禽獸呢

六五恒其德貞婦人吉夫子兇

白話六五常久地保持柔順?lè)牡拿篮闷返掠肋h(yuǎn)堅(jiān)守正道這樣的話女人可以獲得吉祥男人則遭遇兇險(xiǎn)

象曰婦人貞吉從一而終也夫子制義從婦兇也

白話象辭說(shuō)女人堅(jiān)守正道可以獲得吉祥是說(shuō)女人一生應(yīng)該只嫁一個(gè)丈夫終身都不能改嫁他人男人遇事應(yīng)當(dāng)果斷處理如果像女人那樣只知順從優(yōu)柔寡斷的話就會(huì)遭遇兇險(xiǎn)

上六振恒兇

白話上六搖擺不定不能堅(jiān)守常久之道結(jié)果必然兇險(xiǎn)

象曰振恒在上大無(wú)功也

白話象辭說(shuō)搖擺不定不能堅(jiān)守常久之道但是又高高在上終將一無(wú)所成不會(huì)有所建樹(shù)

第三十三卦遯卦

遯亨小利貞

白話遯卦象征退避亨通小事能夠成功

象曰天下有山遯君子以遠(yuǎn)小人不惡而嚴(yán)

白話象辭說(shuō)遯卦的卦象是艮山下乾天上為天下有山之表象象征著隱讓退避因?yàn)樯接卸喔咛炀陀卸喔咚坪跎皆诒铺於煸诓讲胶笸说鞜o(wú)論怎樣后退避讓卻始終高踞在山之上君子應(yīng)同小人保持一定的距離以傲然不可侵犯的態(tài)度截然劃清彼此的界限這樣一來(lái)就自然而然會(huì)生出一種震懾住小人的威嚴(yán)來(lái)

初六遯尾厲勿用有攸往

白話初六隱退避讓錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)落在了后邊情況非常不好面對(duì)這種情形應(yīng)該靜觀待變而不要有所行動(dòng)否則將會(huì)更加不利

象曰遯尾之厲不往何災(zāi)也

白話象辭說(shuō)錯(cuò)過(guò)隱退避讓的時(shí)機(jī)卻還要隱退就會(huì)帶來(lái)禍患但是靜觀不動(dòng)就不會(huì)造成什么危害

六二執(zhí)之用黃牛之革莫之勝說(shuō)

白話六二像用黃牛的皮捆綁起來(lái)那樣誰(shuí)也難以解脫

象曰執(zhí)用黃牛固志也

白話象辭說(shuō)像用黃牛的皮捆綁起來(lái)那樣意思是說(shuō)要堅(jiān)定自己的志向決不因任何情況而動(dòng)搖

九三系遯有疾厲畜臣妾吉

白話九三由于被牽累而難以遠(yuǎn)去就像疾病纏身那樣危險(xiǎn)處在這情況下就要畜養(yǎng)仆人和侍妾要使他們被我所用只有這樣才能轉(zhuǎn)危為安

象曰系遯之厲有疾憊也畜臣妾吉不可大事也

白話象辭說(shuō)由于被牽累而難以遠(yuǎn)去會(huì)有危險(xiǎn)因?yàn)樵谶@種想退而又不能退的情況下就像疾病纏身那樣使人疲憊不堪畜養(yǎng)仆人和侍妾就會(huì)吉祥的意思是說(shuō)處在有所系累的情況下是不可能有什么大作為的

九四好遯君子吉小人否

白話九四可以從容隱退避讓而無(wú)所系累君子將因此而獲得吉祥小人卻不會(huì)吉祥

象曰君子好遯小人否也

白話象辭說(shuō)君子能夠做到該退就退從容自如而小人卻做不到這一點(diǎn)

九五嘉遯貞吉

白話九五能夠進(jìn)退自如地隱退避讓能堅(jiān)守正道其結(jié)果是吉祥的

象曰嘉遯貞吉以正志也

白話象辭說(shuō)能夠自如地隱退避讓堅(jiān)守正道將會(huì)獲得吉祥關(guān)鍵是要堅(jiān)定自己的信念和志向

上九肥遯無(wú)不利

白話上九既無(wú)牽累又已遠(yuǎn)離早已處在隱退避讓中就像是遠(yuǎn)走高飛一樣所以無(wú)論這時(shí)做什么都不會(huì)有什么不利

象曰肥遯無(wú)不利無(wú)所疑也

白話象辭說(shuō)之所以它能夠隨心所欲地遠(yuǎn)走高飛而又無(wú)不利就在于它所做的一切都是理所當(dāng)然和自然而然的沒(méi)有什么疑慮和思索選擇的

第三十四卦大壯卦

大壯利貞

白話大壯卦象征十分強(qiáng)盛堅(jiān)守正道將會(huì)非常有利

象曰雷在天上大壯君子以非禮弗履

白話象辭說(shuō)大壯卦的卦象是乾天下震雷上為震雷響徹天上之表象象征著十分強(qiáng)盛君子應(yīng)該嚴(yán)格要求自己不要越出準(zhǔn)則和規(guī)律去做非分之事

初九壯于趾征兇有孚

白話初九陽(yáng)剛強(qiáng)盛只在腳趾這時(shí)如果有所行動(dòng)必然會(huì)招來(lái)災(zāi)禍

象曰壯于趾孚窮也

白話象辭說(shuō)爻辭中的陽(yáng)剛強(qiáng)盛只在腳趾一句說(shuō)明只停留在這一狀態(tài)下是決不會(huì)有什么出路的

九二貞吉

白話九二堅(jiān)守正道而獲得吉祥

象曰九二貞吉以中也

白話象辭說(shuō)大壯卦的第二爻位九二之所以能夠堅(jiān)守正道而獲得吉祥是因?yàn)樗恢镁又心軌蛞匀嵯喑龅脑?

九三小人用壯君子用罔貞厲羝羊觸藩羸其角

白話九三小人恃強(qiáng)好勝君子卻恰恰相反而且即使逞強(qiáng)好勝者能夠保持住陽(yáng)剛強(qiáng)盛其結(jié)果也決不會(huì)好

就像強(qiáng)壯的大羊去頂觸籬笆結(jié)果只會(huì)把角卡在籬笆中而難以擺脫

象曰小人用壯君子罔也

白話象辭說(shuō)小人恃強(qiáng)好勝君子卻不這樣

九四貞吉悔亡藩決不羸壯于大輿之輹

白話九四堅(jiān)守正道必獲吉祥悔恨也會(huì)消失因?yàn)殛?yáng)剛十分強(qiáng)盛既像籬笆已經(jīng)崩潰羊角從系累中解脫出來(lái)又像堅(jiān)固的車輪能負(fù)重載遠(yuǎn)那樣

象曰藩決不羸尚往也

白話象辭說(shuō)籬笆崩潰羊角從系累中解脫出來(lái)的內(nèi)在含義是鼓勵(lì)君子要充分行動(dòng)起來(lái)積極向前進(jìn)取

六五喪羊于易無(wú)悔

白話六五在田邊地頭丟失了羊卻并沒(méi)有什么可遺憾的不會(huì)有什么不利的情況發(fā)生

象曰喪羊于易位不當(dāng)也

白話象辭說(shuō)在田邊地頭丟失了羊是由于其位置不恰當(dāng)

上六羝羊觸藩不能退不能遂無(wú)攸利艱則吉

白話上六強(qiáng)壯的羊因頂觸籬笆而被掛住了角既不能后退又不能前進(jìn)怎樣掙扎都沒(méi)有好處在這種情況下要能夠忍耐堅(jiān)持不被艱難困苦所壓垮就會(huì)安然渡過(guò)難關(guān)獲得吉祥

象曰不能退不能遂不詳也艱則吉咎不長(zhǎng)也

白話象辭說(shuō)既不能后退又不能前進(jìn)說(shuō)明行動(dòng)處事不夠圓滿周到結(jié)果陷入了極為被動(dòng)的局面而忍耐堅(jiān)持承受艱難困苦而不被壓垮就會(huì)吉祥說(shuō)明只要能夠堅(jiān)持忍耐就一定會(huì)渡過(guò)難關(guān)

第三十五卦晉卦

晉康侯用錫馬蕃庶晝?nèi)杖?

白話晉卦象征長(zhǎng)進(jìn)就像才干出眾的公侯得到了天子的賞識(shí)不僅賜給他許多車馬而且在一天之內(nèi)多次接見(jiàn)他

象曰明出地上晉君子以自昭明德

白話象辭說(shuō)陽(yáng)光從地面上升起象征著前進(jìn)和昌盛也象征著發(fā)出自己的光和熱所以君子應(yīng)該充分顯示自己的才華和美德發(fā)揮自己的作用

初六晉如摧如貞吉罔孚裕無(wú)咎

白話初六剛開(kāi)始前進(jìn)就遇到了障礙和阻攔但是只要能夠堅(jiān)守正道始終如一就一定會(huì)吉祥如意由于它還沒(méi)有樹(shù)立起自己的威望所以能夠不受約束地去處理問(wèn)題而不必?fù)?dān)心會(huì)有什么過(guò)失

象曰晉如摧如獨(dú)行正也裕無(wú)咎未受命

白話象辭說(shuō)向前進(jìn)遇到障礙和阻攔時(shí)要能夠持之以恒按照自己所遵循的原則繼續(xù)不斷地努力才會(huì)得到吉祥如意的結(jié)果隨意行動(dòng)也不會(huì)有什么過(guò)失是因?yàn)樗€沒(méi)有被賦予什么權(quán)力責(zé)任和使命

六二晉如愁如貞吉受茲介福于其王母

白話六二前進(jìn)時(shí)充滿憂愁思慮但是如果能堅(jiān)守正道始終如一將會(huì)吉祥如意而且會(huì)獲得極大的恩惠和福澤是高高在上的王母所賜給他的

象曰受茲介福以中正也

白話象辭說(shuō)之所以能夠獲得極大的恩惠和福澤是因?yàn)樗恢镁又行袨榉仙矸莺驼?

六三眾允悔亡

白話六三它的所作所為已經(jīng)得到了眾人的認(rèn)可和贊同努力進(jìn)取悔恨將會(huì)消失

象曰眾允之志上行也

白話象辭說(shuō)得到眾人認(rèn)可和贊同的志向是要努力向前奮斗

九四晉如鼫?zhǔn)筘憛?

白話九四向上邁進(jìn)像那既貪婪又怕人而且沒(méi)有什么專長(zhǎng)的梧鼠一樣即使能夠嚴(yán)守自己的本分也免不了災(zāi)禍

象曰鼫?zhǔn)筘憛栁徊划?dāng)也

白話象辭說(shuō)之所以像梧鼠那樣即使能夠嚴(yán)守自己的本分也免不了災(zāi)禍?zhǔn)且驗(yàn)樗诘奈恢貌粚?duì)

六五悔亡失得勿恤往吉無(wú)不利

白話六五悔恨已經(jīng)消失也有不著考慮得失的問(wèn)題只要勇往直前就會(huì)吉祥如意所有的一切都變得是那樣的順利

象曰失得勿恤往有慶也

白話象辭說(shuō)用不著考慮丟失只要繼續(xù)努力奮斗就必然會(huì)有吉祥福慶的

上九晉其角維用伐邑厲右無(wú)咎貞吝

白話上九向前邁進(jìn)似乎已經(jīng)達(dá)到了頂點(diǎn)就像到達(dá)獸角尖上一樣盛大的氣象已不復(fù)存在了只有像攻打城池那樣建立新的功勛或許可以避免災(zāi)難轉(zhuǎn)為吉祥而且一旦這樣做了將不會(huì)產(chǎn)生過(guò)失但即使如此它以后的發(fā)展趨勢(shì)也只能是越來(lái)越差

象曰維用伐邑道未光也

白話象辭說(shuō)只有像攻打城池那樣說(shuō)明前進(jìn)繁盛已經(jīng)達(dá)到了頂點(diǎn)再也難以發(fā)展光大了

第三十六卦明夷卦

明夷利艱貞

白話明夷卦象征光明受阻在這種情況下最好是在艱難困苦中堅(jiān)守正道保持自身的純潔和善始善終的恒心

象曰明入地中明夷君子以蒞眾用晦而明

白話象辭說(shuō)明夷卦的卦象是離火下坤地上離為火代表光明為光明入地下之表象象征著光明被阻君子要能夠遵循這個(gè)道理去管理民眾即有意不表露自己的才能和智慧反而能在不知不覺(jué)中使民眾得到治理

初九明夷于飛垂其翼君子于行三是不食有攸往主人有言

白話初九在光明被阻的時(shí)候要像鳥(niǎo)兒一樣地迅速飛走而且要低垂著翅膀以免被人察覺(jué)君子若要退避隱藏就是丟掉職位沒(méi)有飯吃也不在乎但君子若在此時(shí)行動(dòng)必然要受到當(dāng)政者的責(zé)備

象曰君子于行義不食也

白話象辭說(shuō)君子隱藏退避是由于堅(jiān)持道義和原則而不愿再拿這份俸祿了

六二明夷夷于左股用拯馬壯吉

白話明夷卦的第二爻位六二處在這種光明被阻的情況下就像傷了左大腿一樣如果能借用好馬增加自己的力量將會(huì)是有利的

象曰六二之吉順而則也

白話象辭說(shuō)六二爻之所以能夠獲得吉祥是因?yàn)樗犴樁謭?jiān)持原則

九三明夷于南狩得其大首不可疾貞

白話九三君主在光明受阻的情況下到南方去巡狩將可以消滅罪惡的首領(lǐng)但是應(yīng)該注意不要操之過(guò)急要能夠堅(jiān)守正道持之以恒

象曰南狩之志乃大得也

白話象辭說(shuō)有到南方征伐巡狩的志向就會(huì)有非常大的收獲

六四入于左腹獲明夷之心于出門庭

白話六四進(jìn)入左方腹部能夠深入了解光明被阻的內(nèi)中情況于是堅(jiān)定地跨出門庭離開(kāi)這里

象曰入于左腹獲心意也

白話象辭說(shuō)進(jìn)入左方腹部因此能夠從內(nèi)部深刻了解光明受阻的情形

六五箕子之明夷利貞

白話六五應(yīng)采取箕子那種自掩其聰明才智的做法這樣做有利于堅(jiān)守正道

象曰箕子之貞明不可息也

白話象辭說(shuō)箕子堅(jiān)守正道保持自我的行為說(shuō)明光明是不會(huì)熄滅的只是暫時(shí)受阻礙罷了

上六不明晦初登于天后入于地

白話上六不但沒(méi)有光明反而帶來(lái)黑暗剛開(kāi)始時(shí)升起在天空而后來(lái)卻墮入地下

象曰初登于天照四國(guó)也后入于地失則也

白話象辭說(shuō)剛開(kāi)始時(shí)升起在天空是說(shuō)它的光明能夠普照四方各國(guó)而后來(lái)卻墮入地下是說(shuō)它已經(jīng)因違背正道而喪失了應(yīng)有的作用由光明轉(zhuǎn)入了黑暗

第三十七卦家人卦

家人利女貞

白話家人卦象征家庭特別注重女人在家中的作用如果她能夠堅(jiān)守正道始終如一將會(huì)非常有利

象曰風(fēng)自火出家人君子以言有物而行有恒

白話象辭說(shuō)家人卦的卦象是離火下巽風(fēng)上為風(fēng)從火出之表象象征著外部的風(fēng)來(lái)自于本身的火就像家庭的影響和作用都產(chǎn)生于自己內(nèi)部一樣君子應(yīng)該特別注意自己的一言一行說(shuō)話要有根據(jù)和內(nèi)容行動(dòng)要有準(zhǔn)則和規(guī)矩不能朝三暮四和半途而廢

初九閑有家悔亡

白話初九治家應(yīng)從一開(kāi)始就打好基礎(chǔ)立下規(guī)矩防患于未然如果這樣做了就不會(huì)有什么過(guò)失了

象曰閑有家志未變也

白話象辭說(shuō)治家應(yīng)從一開(kāi)始就打好基礎(chǔ)立下規(guī)矩防患于未然意義就在于開(kāi)一個(gè)好頭十分重要如果等到出現(xiàn)了問(wèn)題再去想辦法效果就差得多了

六二無(wú)攸遂在中饋貞吉

白話六二不要自作主張追求功名能夠料理好家中的飲食起居就行了結(jié)果一定是吉祥的

象曰六二之吉順以巽也

白話象辭說(shuō)家人卦的第二爻位六二這所以能夠吉祥如意是因?yàn)樗恢镁又蟹铣Ｒ?guī)而且溫柔順從的緣故

九三家人嗃嗃悔厲吉婦子嘻嘻終吝

白話九三由于治家過(guò)分嚴(yán)厲使得家里人承受不了而怨言叢生這樣做雖然有過(guò)失會(huì)帶來(lái)麻煩但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)看最終會(huì)得到吉祥的可是如果不能從嚴(yán)治家聽(tīng)?wèi){婦人和孩子們隨心所欲最終的發(fā)展結(jié)果卻決不會(huì)好

象曰家人嗃嗃未失也婦子嘻嘻失家節(jié)也

白話象辭說(shuō)由于過(guò)分嚴(yán)厲使得家中人怨言叢生但最終卻可以得到吉祥是因?yàn)檫@樣做是符合治家的原則的雖然有過(guò)失但不失根本而聽(tīng)?wèi){婦人和孩子隨心所欲最終的發(fā)展結(jié)果卻決不會(huì)好是因?yàn)檫@樣做違背了治家的原則和規(guī)矩

六四富家大吉

白話六四能夠使家中的財(cái)富增加就一定會(huì)非常吉祥如意

象曰富家大吉順在位也

白話象辭說(shuō)六四之所以能夠使家中的財(cái)富增加一定會(huì)非常吉祥如意是由于它柔順的本性決定的

九五王假有家勿恤吉

白話九五一家之主通過(guò)自己的行為感染帶動(dòng)家里的人使他們各自都按照自己的本分和職責(zé)去做是會(huì)吉祥如意的

象曰王假有家交相愛(ài)也

白話象辭說(shuō)一家之主通過(guò)自己的行為感染帶動(dòng)家里的人是會(huì)吉祥如意的關(guān)鍵是要能使全家人和睦相處感情融洽相親相愛(ài)

上九有孚威如終吉

白話上九治家的根本在于嚴(yán)格要求自己如果自己能夠誠(chéng)實(shí)有信樹(shù)立起威信結(jié)果一定會(huì)獲得吉祥

象曰威如之吉反身之謂也

白話象辭說(shuō)之所以建立尊嚴(yán)和威信能夠獲得吉祥是因?yàn)檫@種尊嚴(yán)和威信是通過(guò)嚴(yán)格要求自己得到的而不是通過(guò)其他方式

第三十八卦睽卦

睽小事吉

白話睽卦象征對(duì)立小心謹(jǐn)慎地去行動(dòng)做事就能獲得吉祥

象曰上火下澤睽君子以同而異

白話象辭說(shuō)睽卦的卦象是兌澤下離火上為水火相遇之表象象征對(duì)立所以君子應(yīng)該在求大同的前提下保留小的差別和不同

初九悔亡喪馬勿逐自復(fù)見(jiàn)惡人無(wú)咎

白話初九悔恨消失跑掉的馬不要去攆它它自己就會(huì)回來(lái)接近同自己對(duì)立敵視的人不會(huì)有什么禍患

象曰見(jiàn)惡人以辟咎也

白話象辭說(shuō)接近同自己相對(duì)立敵視的人通過(guò)這種方法彼此溝通以避免因更加對(duì)立而帶來(lái)的危害

九二遇主于巷無(wú)咎

白話九二在小巷中碰到了居于高位者雖然不合常規(guī)但是卻沒(méi)有什么危險(xiǎn)和災(zāi)難

象曰遇主于巷未失道也

白話象辭說(shuō)在小巷中碰到了居高位者雖然這不合常規(guī)但是卻并不違背原則

六三見(jiàn)輿曳其牛掣其人天且劓無(wú)初有終

白話六三就像后邊的車被托住前面的牛又被限制處境極為困難又像是受了除掉頭發(fā)和割掉鼻子的刑罰雖然開(kāi)始時(shí)是這樣的困難和難以相合但最終還是可以達(dá)到自己的目的的

象曰見(jiàn)輿曳位不當(dāng)也無(wú)初有終遇剛也

白話象辭說(shuō)像車子被拖住的情形是因?yàn)榱乘幍奈恢貌磺‘?dāng)開(kāi)始時(shí)極為困難但最終還是可以達(dá)到目的的原因在于能和陽(yáng)剛相應(yīng)合

九四睽孤遇元夫交孚厲無(wú)咎

白話九四到處都是對(duì)立孤獨(dú)無(wú)援但正好遇到了一位充滿陽(yáng)剛的大丈夫彼此信任相互理解雖有危險(xiǎn)但卻能免去災(zāi)禍

象曰交孚無(wú)咎志行也

白話象辭說(shuō)相互理解雖有危險(xiǎn)但卻能免去災(zāi)禍就在于他們有著共同的志向和行動(dòng)

六五悔亡厥宗噬膚往何咎

白話六五悔恨消失像柔軟的皮膚那樣一咬就入放開(kāi)前進(jìn)能有什么危害呢

象曰厥宗噬膚往有慶也

白話象辭說(shuō)像柔軟的皮膚那樣一咬就入表明前進(jìn)必然會(huì)有值得慶賀的事情

上九睽孤見(jiàn)豕負(fù)涂載鬼一車先張之弧后說(shuō)之弧匪寇婚媾往遇雨則吉

白話上九對(duì)立已達(dá)到了頂點(diǎn)似乎看到一只沾滿污泥的豬和裝滿了鬼的車子于是就拉開(kāi)了弓準(zhǔn)備對(duì)付它但是后來(lái)又放下了弓因?yàn)槔潇o下來(lái)一看發(fā)現(xiàn)并不是強(qiáng)盜而是要和自己結(jié)婚的伴侶所以這時(shí)如果能前往就會(huì)像遇到陰陽(yáng)相配形成潤(rùn)澤的雨一樣順乎自然合乎天意將一定會(huì)獲得吉祥

象曰遇雨之吉群疑亡也

白話象辭說(shuō)像遇到陰陽(yáng)相配形成潤(rùn)澤的雨一樣會(huì)獲吉祥是說(shuō)原來(lái)的種種懷疑都已經(jīng)煙消云散不復(fù)存在了

第三十九卦蹇卦

蹇利西南不利東北利見(jiàn)大人貞吉

白話蹇卦象征陷入困境難以前進(jìn)面對(duì)這種情況利于向西南行動(dòng)不利于向東北行動(dòng)此時(shí)利于出現(xiàn)大人物只要能夠堅(jiān)守正道始終如一就一定可以獲得吉祥

象曰山上有水蹇君子以反身修德

白話象辭說(shuō)蹇卦的卦象是山下坎水上為高山上積水之表象象征艱難險(xiǎn)阻行動(dòng)困難面對(duì)這種情況君子應(yīng)該很好地反省自己提高自己的品德修養(yǎng)以通過(guò)自身的努力渡過(guò)困境

初六往蹇來(lái)譽(yù)

白話初六前進(jìn)將會(huì)進(jìn)入險(xiǎn)境后退將得到贊美

象曰往蹇來(lái)譽(yù)宜待也

白話象辭說(shuō)前進(jìn)將會(huì)進(jìn)入險(xiǎn)境后退將得到贊美處在這種情況下最好是安心等待尋找時(shí)機(jī)不要輕舉妄動(dòng)

六二王臣蹇蹇匪躬之故

白話六二臣子為了解救君王的困境努力奔走在危難之中如果是為了自己他是用不著這樣做的

象曰王臣蹇蹇終無(wú)尤也

白話象辭說(shuō)臣子為了解救君主的困境而努力奔走在危難之中那么結(jié)果將不會(huì)有什么過(guò)失

九三往蹇來(lái)反

白話九三前進(jìn)陷于危難最好還是退回原地不要再繼續(xù)往前走了

象曰往蹇來(lái)反內(nèi)喜之也

白話象辭說(shuō)前進(jìn)將陷于危難最好還是回原地這樣內(nèi)部的力量必會(huì)來(lái)依附于己

六四往蹇來(lái)連

白話六四如果它要奔赴危難就該聯(lián)合其他的力量只有這樣才有可能解救危難

象曰往蹇來(lái)連位當(dāng)實(shí)也

白話象辭說(shuō)前去解救危難應(yīng)該聯(lián)合其他的力量是指這一爻所處的位置決定了他應(yīng)該這樣去做

九五大蹇朋來(lái)

白話九五處境極為艱難卻有眾多的人來(lái)協(xié)助他渡過(guò)危難

象曰大蹇朋來(lái)以中節(jié)也

白話象辭說(shuō)處境極為艱難卻有眾多的人來(lái)協(xié)助他渡過(guò)危難表明他能夠堅(jiān)守正道行為合乎準(zhǔn)則所以有眾多的人前來(lái)協(xié)助他

上六往蹇來(lái)碩吉利見(jiàn)大人

白話上六如果前進(jìn)就會(huì)陷入險(xiǎn)境退回來(lái)卻可以大有收獲這樣做就會(huì)吉祥如意有利于出現(xiàn)大人物

象曰往蹇來(lái)碩志在內(nèi)也利見(jiàn)大人以從貴也

白話象辭說(shuō)如果前進(jìn)就會(huì)陷入險(xiǎn)境退回來(lái)卻可以大有收獲是因?yàn)殛P(guān)鍵在于首先要聯(lián)合自己內(nèi)部的各種力量才能夠共同度過(guò)艱難時(shí)世利于出現(xiàn)大人物說(shuō)明應(yīng)當(dāng)追隨尊貴的君主去建功立業(yè)

第四十卦解卦

解利西南無(wú)所往其來(lái)復(fù)吉有攸往夙吉

白話解卦象征著災(zāi)禍危難的舒解利于往西南方行事如果沒(méi)有什么災(zāi)禍只要嚴(yán)守自己的本分和職責(zé)就一定會(huì)吉祥如意的但是如果發(fā)生了禍患就應(yīng)該及時(shí)地想辦法加以解決這樣才能獲得吉祥

象曰雷雨作解君子以赦過(guò)宥罪

白話象辭說(shuō)解卦的卦象是坎水下震雷上坎又代表雨為春雷陣陣春雨瀟瀟萬(wàn)物舒展生長(zhǎng)之表象充分顯示了解卦所蘊(yùn)含的解除危難的含義因此君子也應(yīng)該勇于赦免那些有過(guò)錯(cuò)的饒恕那些有罪過(guò)的使他們?cè)趯捤傻沫h(huán)境下得到解脫和新生

初六無(wú)咎

白話初六處在危難才解的情形下是沒(méi)有什么過(guò)失和不當(dāng)?shù)?

象曰剛?cè)嶂H義無(wú)咎也

白話象辭說(shuō)處在剛?cè)嵯酀?jì)相輔相成的地位是不會(huì)有什么過(guò)失和不當(dāng)?shù)?

九二田獲三狐得黃矢貞吉

白話九二打獵時(shí)捕獲許多只狐貍又得到了象征美德的黃色箭矢保持這種品德并堅(jiān)守自己的職責(zé)而持之以恒那將會(huì)是非常吉祥的

象曰九二貞吉得中道也

白話象辭說(shuō)解卦的第二爻位九二之所以能獲得吉祥是因?yàn)樗軌蜃裱姓婪鲜挛锇l(fā)展的規(guī)律

六三負(fù)且乘致寇至貞吝

白話六三肩扛著沉重的東西卻又坐在華麗的大車上由于地位和身份不相稱必然招來(lái)強(qiáng)盜因而即使他能夠堅(jiān)守本分其結(jié)果也決不會(huì)好的

象曰負(fù)且乘亦可丑也自我致戎又誰(shuí)咎也

白話象辭說(shuō)肩扛著沉重的東西卻又坐在華麗的大車上這樣的行為簡(jiǎn)直是太丑陋了必然會(huì)帶來(lái)災(zāi)禍由于自己的原因而招致戰(zhàn)禍這又能去責(zé)怪誰(shuí)呢只能是自作自受罷了

九四解而拇朋至斯孚

白話九四如果能像伸展自懷的拇指那樣擺脫小人對(duì)自己的糾纏志同道合的人就會(huì)真心信任坦誠(chéng)相助

象曰解而拇未當(dāng)位也

白話象辭說(shuō)像伸展自己的拇指那樣去擺脫小人的糾纏是因?yàn)槠渌幬恢貌徽木壒?

六五君子維有解吉有孚于小人

白話六五君子只有消除解脫了危難禍患才會(huì)有吉祥如意同時(shí)也只有這樣才有可能去贏得小人的信服

象曰君子有解小人退也

白話象辭說(shuō)君子如果能夠消除解脫危難禍患小人就自然會(huì)畏懼退避的

上六公用射隼于高墉之上獲之無(wú)不利

白話上六卓越的王公用箭去射那盤踞在高城上的惡鳥(niǎo)一箭射中沒(méi)有什么不利的

象曰公用射隼以解悖也

白話象辭說(shuō)像王公用箭射殺惡鳥(niǎo)那樣君主應(yīng)如此去解除因悖逆所造成的危難

第四十一卦損卦

損有孚元吉無(wú)咎可貞利有攸往曷之用二簋可用享

白話損卦象征減損內(nèi)心有誠(chéng)意最為吉祥不會(huì)招來(lái)禍患可以堅(jiān)守正道利于前去行事用什么祭祀神靈呢兩簋古代盛食物的器具圓口有兩個(gè)耳子粗淡的食物就足夠了

象曰山下有澤損君子以懲忿窒欲

白話象辭說(shuō)損卦的卦象是兌澤下艮山上為山下有湖澤之表象湖澤漸深而高山愈來(lái)愈高象征著減損按照這一現(xiàn)象中包含的哲理來(lái)做人君子就應(yīng)該抑制狂怒暴躁的脾性杜絕世俗的欲望也就是摒棄格調(diào)不高的低級(jí)趣味不斷培養(yǎng)高尚的品德

初九已事遄往無(wú)咎酌損之

白話初九停下正在做的事情趕快前去助人就不會(huì)有災(zāi)難臨頭損已助人時(shí)要再三斟酌把握分寸

象曰已事遄往尚合志也

白話象辭說(shuō)停下正在做的事情趕快前去助人處在尊位的柔弱之輩正需要幫助地位卑下的陽(yáng)剛之士首當(dāng)其沖義不容辭立刻犧牲自己的事業(yè)而成人之美表現(xiàn)出尊貴者心心相印的關(guān)系

九二利貞征兇弗損益之

白話九二利于堅(jiān)守正道主動(dòng)出擊會(huì)有兇險(xiǎn)幾乎用不著自我減損就可以使尊貴者受益

象曰九二利貞中以為志也

白話象辭說(shuō)損卦的第二爻位九二之所以利于堅(jiān)守正道是因?yàn)樘幵诓桓卟幌碌倪m中位置上本身地位又不很穩(wěn)固不宜于積極行動(dòng)只有持不偏不激也不過(guò)于保守的中庸態(tài)度作為始終不變的志向才能夠使他人受益

六三三人行則損一人一人行則得其友

白話六三三個(gè)人一同前進(jìn)由于互相掣肘會(huì)使一個(gè)人受到傷害一個(gè)人獨(dú)自行動(dòng)就會(huì)專心一意地尋求伙伴最終必定能遇到志同道合的朋友

象曰一人行三則疑也

白話象辭說(shuō)一個(gè)人前去無(wú)牽無(wú)掛目的明確可以順利地得到接應(yīng)取得成功三個(gè)人一齊前去則會(huì)相互猜疑而達(dá)不到預(yù)期的目的說(shuō)明損下益上不能不分情況地一窩蜂上而要審時(shí)度勢(shì)講求實(shí)效

六四損其疾使遄有喜無(wú)咎

白話六四盡量減損克服自身的弱點(diǎn)準(zhǔn)備迎接馬上到來(lái)的喜慶不會(huì)有任何災(zāi)禍

象曰損其疾亦可喜也

白話象辭說(shuō)盡量減損克服自身的弱弱點(diǎn)意思是說(shuō)本身很柔弱又處在比較尊貴的地位上不可能通過(guò)自我減損來(lái)使他人受益只有盡量減損克服自身的弱點(diǎn)等待接受別人助益但無(wú)論哪種減損哪怕是這種減損克服自身弱點(diǎn)的舉動(dòng)也是十分可喜的事情

六五或益之十朋之龜弗克違元吉

白話六五有人送來(lái)價(jià)值十朋古時(shí)候貨幣單位雙貝為一朋的大寶龜想推辭都不行大吉大利

象曰六五元吉自上佑也

白話象辭說(shuō)損卦的第五爻位六五之所以獲得大吉大利完全是上天保佑的結(jié)果因?yàn)榱遑潮旧黻幦峋佑谧鹞蝗韵胫晕覝p損而使他人受益這樣不但得到大眾的廣泛助益也搏得了上天的好感

上九弗損益之無(wú)咎貞吉有攸往得臣無(wú)家

白話上九用不著自我減損就可以使他人受益沒(méi)有一點(diǎn)災(zāi)患占卜的結(jié)果十分吉利前去行事定能獲得天下萬(wàn)民歸心

象曰弗損益之大得志也

白話象辭說(shuō)用不著自我減損就可以使他人受益是因?yàn)樘幵趽p卦最高位置損極必反本身所獲取的大量的助益使得能夠不用自我減損就可以有益他人這當(dāng)然是損卦損已益人的最高境界因而使得損已益人的心意得到極大的滿足

第四十二卦益卦

益利有攸往利涉大川

白話益卦象征增益利于前去行事利于渡大河越巨流

象曰風(fēng)雷益君子以見(jiàn)善則遷有過(guò)則改

白話象辭說(shuō)益卦的卦象是震雷下巽風(fēng)上為狂風(fēng)和驚雷互相激蕩相得益彰之表象象征增益的意思從中得到的啟示就是君子應(yīng)當(dāng)看到良好的行為就馬上向它看齊有了過(guò)錯(cuò)就馬上改正不斷增強(qiáng)自身的美好品德

初九利用為大作元吉無(wú)咎

白話初九利于大顯身手干一番事業(yè)如果能獲得大吉大利就不會(huì)遭到責(zé)難

象曰元吉無(wú)咎不厚事也

白話象辭說(shuō)如果能獲得大吉大利就不會(huì)遭到責(zé)難表明在大顯身手干事業(yè)的時(shí)候一定要謹(jǐn)慎小心盡量不要過(guò)分鋪張奢侈不能好大喜功而使民眾過(guò)分辛勞只有這樣才能獲大吉而免遭責(zé)難

六二或益之十朋之龜弗克違永貞吉王用享于帝吉

白話六二有人送來(lái)價(jià)值昂貴的大烏龜沒(méi)有辦法辭讓遇到這種情況在任何時(shí)候占卜其結(jié)堅(jiān)果永遠(yuǎn)是吉祥如意的君王如果在此時(shí)祭祀天神祈求降福保佑也會(huì)如愿以償獲得吉利

象曰或益之自外來(lái)也

白話象辭說(shuō)有人送來(lái)價(jià)值昂貴的大烏龜這樣的大好事并不是由于貪婪而主動(dòng)索取的結(jié)果完全是他人心甘情愿送上門來(lái)的意外收獲

六三益之用兇事無(wú)咎有孚中行告公用圭

白話六三將所得到的好處用來(lái)幫助他人解除危難和災(zāi)禍這樣才不會(huì)引起麻煩要滿懷誠(chéng)意地按照中庸之道行事進(jìn)見(jiàn)王公貴人時(shí)一定要手執(zhí)象征虔誠(chéng)守信的圭玉

象曰益用兇事固有之也

白話象辭說(shuō)將得到的好處用來(lái)解救他人的危難之事是保全自身的最好辦法因?yàn)樯硖庯@赫地位得到許多好處同時(shí)也埋下了禍根只有把這些好處用來(lái)助人才能得人心免除災(zāi)禍從而可以牢固地保持所得到的好處

六四中行告公從利用為依遷國(guó)

白話六四采取溫和寬厚的中庸態(tài)度行事有事求告于王公的話王公會(huì)很樂(lè)意的答應(yīng)此時(shí)最有利于借重王公的威望來(lái)決定遷徙國(guó)都這樣的大事

象曰告公從以益志也

白話象辭說(shuō)有事求告于王公的話王公會(huì)很樂(lè)意地答應(yīng)并不是由于別的原因完全是甘愿自我減損而使天下大眾受益的志向感動(dòng)了王公貴人

九五有孚惠心勿問(wèn)元吉有孚惠我德

白話九五滿腹虔誠(chéng)地懷著一顆使天下人受惠的仁慈之心不用占卦問(wèn)卜就知道是大吉大利將心比心天下人必然也都虔誠(chéng)地懷著施惠于我感我恩德的心愿

象曰有孚惠心勿問(wèn)之矣惠我德大得志也

白話象辭說(shuō)滿腹虔誠(chéng)地懷著一顆使天下受惠的仁慈之心作為至高無(wú)上的君長(zhǎng)能夠做到這樣確實(shí)難能可貴根本用不著占卦問(wèn)卜吉祥如意將永運(yùn)伴隨著他天下人都虔誠(chéng)地感激我的大恩大德這種萬(wàn)民歸心的盛況使我自行減損造福大眾的心志得到了極大的滿足

上九莫益之或擊之立心勿恒兇

白話上九沒(méi)有誰(shuí)來(lái)讓他受益倒是有人來(lái)攻擊他內(nèi)心拿定主意卻不能持之以恒必然會(huì)有兇險(xiǎn)臨頭

象曰莫益之偏辭也或擊之自外來(lái)也

白話象辭說(shuō)沒(méi)有誰(shuí)來(lái)讓他受益是因?yàn)楸畴x了益卦損己益人的宗旨由損上益下變?yōu)閾p下益上必然遭到世人的唾棄他要求受益的呼聲就只能是一廂情愿之辭倒是有人來(lái)攻擊他因?yàn)樗桉{于君王之上位置不當(dāng)而且貪圖受益搞得天怒人怨遭到外來(lái)的攻擊也就毫不奇怪

第四十三卦夬卦

夬揚(yáng)于王庭孚號(hào)有厲告自邑不利即戎利有攸往

白話夬卦象征果決在君王的宮廷之上當(dāng)面宣揚(yáng)小人的罪過(guò)誠(chéng)心實(shí)意地大聲疾呼告誡人們危險(xiǎn)依然存在告訴國(guó)人不利于動(dòng)用武力利于馬上前去有理有節(jié)地解決問(wèn)題

象曰澤上于天夬君子以施祿及下居德則忌

白話象辭說(shuō)夬卦的卦象是乾天下兌澤上為湖水蒸發(fā)上天即將化為雨傾注而下之表象以此象征決斷君子從中得一啟迪應(yīng)該自覺(jué)地向下層民眾廣施恩德否則如果高高在上不施恩德就會(huì)遭到忌恨

初九壯于前趾往不勝為咎

白話初九前面的腳趾粗壯若急匆匆前去不能完成制裁小人的使命還會(huì)遇到災(zāi)禍

象曰不勝而往咎也

白話象辭說(shuō)初九爻地位最低下本應(yīng)該積蓄力量等待時(shí)機(jī)卻輕率急躁地前往孤軍深入只能遭到失敗不僅完不成制裁小人的使命還會(huì)給自身帶來(lái)災(zāi)禍

九二惕號(hào)莫夜有戎勿恤

白話九二忽然聽(tīng)到驚叫聲深夜里小人來(lái)犯用不著擔(dān)憂

象曰有戎勿恤得中道也

白話象辭說(shuō)深夜小人來(lái)犯用不著擔(dān)憂這是因?yàn)榫哦程幵谙仑缘闹形荒軌蛐攀刂杏怪辣M管遭到小人的騷擾終究是有驚無(wú)險(xiǎn)可以化險(xiǎn)為夷

九三壯于頄有兇君子夬夬獨(dú)行遇雨若濡有慍無(wú)咎

白話九三顴骨高突怒容滿面去與小人較量必然有兇險(xiǎn)若是以君子氣度毅然決然地前去即使遇上大雨渾身濕透而心懷惱怒卻不會(huì)有任何災(zāi)禍

象曰君子夬夬終無(wú)咎也

白話象辭說(shuō)若是君子氣度毅然決然地前去不露聲色地與小人周旋就能夠避免打草驚蛇引起不測(cè)又可斬?cái)喔星榧m葛避免優(yōu)柔寡斷因而不會(huì)遇到災(zāi)禍

九四臀無(wú)膚其行次且牽羊悔亡聞言不信

白話九四屁股上蹭破了皮前去制裁小人的行程必然步履維艱若是緊緊牽著羊象征陽(yáng)剛行走就不會(huì)出現(xiàn)令人后悔的事無(wú)奈聽(tīng)了這話的人并不相信

象曰其行次且位不當(dāng)也聞言不信聰不明也

白話象辭說(shuō)前去制裁小人的行程必然步履維艱是因?yàn)樗幬恢檬М?dāng)處處受到君王的掣肘好像屁股蹭破了皮走起路來(lái)十分艱難無(wú)奈聽(tīng)了這話的人并不相信說(shuō)明處境艱難別人建議他借重強(qiáng)有利的陽(yáng)剛君子的幫助他卻聽(tīng)不進(jìn)去聽(tīng)覺(jué)正常而決斷不明

九五莧陸夬夬中行無(wú)咎

白話九五毅然決然地做出決斷一舉懲處小人就像鏟除莧陸草一樣只要注意時(shí)時(shí)信守中庸之道就不會(huì)遇到災(zāi)禍

象曰中行無(wú)咎中未光也

白話象辭說(shuō)只要注意時(shí)時(shí)信守中庸之道就不會(huì)遇到災(zāi)禍表明盡管處在尊貴地位要解決小人為亂易如反掌卻也不能做得太過(guò)分要恰到好處才能避免災(zāi)禍這也說(shuō)明堅(jiān)守正道的舉動(dòng)并未大放光彩僅僅起到免除禍殃的作用而已

上六無(wú)號(hào)終有兇

白話上六嚎啕大哭也沒(méi)有用最終必然有兇險(xiǎn)臨頭

象曰晚號(hào)之兇終不可長(zhǎng)也

白話象辭說(shuō)嚎啕大哭也沒(méi)有用最終必然有兇險(xiǎn)臨頭表明上六以陰柔小人凌駕于陽(yáng)剛君子特別是君王之上是眾矢之的其倒行逆施的狀況不會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間最終難以逃脫被制裁的命運(yùn)

第四十四卦?shī)ヘ?/p>

姤女壯勿用取女

白話姤卦象征相遇女子過(guò)分強(qiáng)壯不適合娶來(lái)作妻子

象曰天下有風(fēng)姤后以施命誥四方

白話象辭說(shuō)姤卦的卦象是巽風(fēng)下乾天上為天底下刮著風(fēng)風(fēng)吹遍天地間各個(gè)角落與萬(wàn)物相依之表象象征著相遇正如風(fēng)吹拂大地的情形一樣君王也應(yīng)該頒布政令通告四面八方

初六系于金柅貞吉有攸往見(jiàn)兇贏豕孚蹢躅

白話初六綁上堅(jiān)固結(jié)實(shí)的車閘占卜結(jié)果會(huì)很吉祥前去行事會(huì)遇到兇險(xiǎn)瘦弱的豬因煩躁而團(tuán)團(tuán)亂轉(zhuǎn)

象曰系于金柅柔道牽也

白話象辭說(shuō)綁上堅(jiān)固結(jié)實(shí)的車閘緊急關(guān)頭就可以使車輪與車閘相遇而使狂奔的車子剎住引伸為遇到強(qiáng)硬的對(duì)手不要去硬碰應(yīng)該用柔韌的手段牽制對(duì)手達(dá)到以柔克剛的效果

九二包有魚(yú)無(wú)咎不利賓

白話九二廚房里發(fā)現(xiàn)魚(yú)不會(huì)有災(zāi)禍但不利于拿來(lái)宴請(qǐng)賓客

象曰包有魚(yú)義不及賓也

白話象辭說(shuō)廚房里發(fā)現(xiàn)魚(yú)還不會(huì)出現(xiàn)災(zāi)禍但不宜用魚(yú)來(lái)宴賓因?yàn)椴涣x之財(cái)不可取

九三臀無(wú)膚其行次且厲無(wú)大咎

白話九三屁股上蹭破了皮走起路來(lái)很困難會(huì)遇到危險(xiǎn)但不會(huì)有大的災(zāi)禍

象曰其行次且行未牽也

白話象辭說(shuō)走起路來(lái)很困難表明在路上會(huì)遇到艱險(xiǎn)但盡管艱難卻并未完全受到牽制還可以繼續(xù)前進(jìn)

九四包無(wú)魚(yú)起兇

白話九四廚房里沒(méi)有魚(yú)會(huì)發(fā)生兇險(xiǎn)

象曰無(wú)魚(yú)之兇遠(yuǎn)民也

白話象辭說(shuō)廚房里沒(méi)有魚(yú)而引起兇險(xiǎn)就好像君主失去民眾百姓的支持因?yàn)槊撾x民眾當(dāng)然會(huì)發(fā)生兇險(xiǎn)

九五以杞包瓜含章有隕自天

白話九五用杞樹(shù)枝葉包住甜瓜好比內(nèi)心懷著美好的品德不必奔忙稱心的機(jī)遇就會(huì)自天而降

象曰九五含章中正也有隕自天志不舍命也

白話象辭說(shuō)姤卦的第五爻位九五內(nèi)心懷著美好的品德表明盡管處在最尊貴的地位卻能夠堅(jiān)守中道心地純正這樣一來(lái)其相遇的情形也是最完美的用不著上下奔忙就能與上天恩賜的福佑相遇充分說(shuō)明只要不違天命就能有好的遇合

上九姤其角吝無(wú)咎

白話上九頭上長(zhǎng)角處境艱難不過(guò)也不會(huì)有大的災(zāi)禍

象曰姤其角上窮吝也

白話象辭說(shuō)頭上長(zhǎng)角孤芳自賞根本不會(huì)有志同道合的伙伴與之相遇而失去大眾的支持等待著的只有困窮不通的命運(yùn)

第四十五卦萃卦

萃亨王假有廟利見(jiàn)大人亨利貞用大牲吉利有攸往

白話萃卦象征聚合亨通君王到宗廟里祭祀祈求神靈保佑利于出現(xiàn)德高望重的大人物亨通無(wú)阻而且有利于樹(shù)立純正的道德風(fēng)尚用牛羊等大的祭品獻(xiàn)祭能夠帶來(lái)吉祥如意利于前去行事

象曰澤上于地萃君子以除戎器戎不虞

白話象辭說(shuō)萃卦的卦象是坤地下兌澤上為地上有湖四面八方的細(xì)流都源源不斷匯入湖中之表象象征著聚合在這種眾流會(huì)聚的時(shí)候必然會(huì)現(xiàn)魚(yú)龍混雜泥沙俱下的情況因此君子應(yīng)當(dāng)修繕甲杖兵器以防發(fā)生意想不到的變故

初六有孚不終乃亂乃萃若號(hào)一握為笑勿恤往無(wú)咎

白話初六如果對(duì)神靈的一片誠(chéng)心不能始終如一各種亂子就會(huì)發(fā)生而湊到一起眾人喧嘩呼號(hào)只要彼此握手交流感情就能化眾怒為歡笑用不著憂慮前去行事不會(huì)遇到災(zāi)禍

象曰乃亂乃萃其志亂也

白話象辭說(shuō)各種亂子就會(huì)發(fā)生而湊到一起不是由于別的原因主要是因?yàn)閮?nèi)心的虔誠(chéng)不能始終如一陷于迷惑混亂所致

六二引吉無(wú)咎孚乃利用禴

白話六二引退謙讓會(huì)帶來(lái)吉祥沒(méi)有害處只要內(nèi)心懷著虔誠(chéng)即使舉行微薄的禴祭即春祭古代四季祭祀之一也能帶來(lái)吉祥

象曰引吉無(wú)咎中未變也

白話象辭說(shuō)引退謙讓會(huì)帶來(lái)吉祥沒(méi)有災(zāi)難這是因?yàn)樵撠澄恢镁又卸m當(dāng)當(dāng)會(huì)聚的時(shí)候它既不偏不激也不過(guò)于保守虔誠(chéng)地遵循中庸之道始終不曾改變因而能夠謙讓而逢兇化吉

六三萃如嗟如無(wú)攸利往無(wú)咎小吝

白話六三聚合的希望在嘆息聲中破滅干什么都不會(huì)順利前去行事不會(huì)遇到災(zāi)禍只有一點(diǎn)小小麻煩

象曰往無(wú)咎上巽也

白話象辭說(shuō)前去行事不會(huì)遇到災(zāi)禍這是因?yàn)橛龅骄佑谏衔坏年?yáng)剛氣十足者但居于下方的陰柔一方總能表現(xiàn)出謙遜而順從從而免去了可能出現(xiàn)的災(zāi)禍

九四大吉無(wú)咎

白話九四只有在大吉大利的情況下才能夠沒(méi)有災(zāi)禍

象曰大吉無(wú)咎位不當(dāng)也

白話象辭說(shuō)只有在大吉大利的情況下才能夠沒(méi)有災(zāi)害這是因?yàn)樗幬恢貌贿m當(dāng)隨時(shí)有可能受到傷害只有在大吉大利的時(shí)候才可以避免受害

灸五萃有位無(wú)咎匪孚元永貞悔亡

白話九五當(dāng)萬(wàn)方聚合之時(shí)居于尊貴的高位不會(huì)遇到災(zāi)難但也并沒(méi)有取得大眾的主悅誠(chéng)服德高望重的君長(zhǎng)如果能堅(jiān)定不移地主持正義倡導(dǎo)純正的風(fēng)尚就可以避免因做錯(cuò)事而引起的后悔

象曰萃有位志未光也

白話象辭說(shuō)萬(wàn)方聚合之時(shí)居于尊貴的高位并不能表明大會(huì)天下四海歸心的志向得到了發(fā)揚(yáng)光大還需要修持德行樹(shù)立威望使大眾心悅誠(chéng)服

上六齊咨涕洟無(wú)咎

白話上六唉聲嘆氣而又哭哭啼啼不會(huì)遇到災(zāi)禍

象曰齊咨涕洟未安上也

白話象辭說(shuō)唉聲嘆氣而又哭哭啼啼是因?yàn)殡m然身在外但無(wú)一日惦念處于京中的君主

第四十六卦升卦

升元亨用見(jiàn)大人勿恤南征吉

白話升卦象征上升亨通宜于出現(xiàn)權(quán)高位尊的大人物用不著憂慮向南方出征會(huì)帶來(lái)吉祥

象曰地中生木升君子以順德積小以高大

白話象辭說(shuō)升卦的卦象是巽風(fēng)下坤地上而巽又象征高大樹(shù)木這樣就成為地里邊生長(zhǎng)樹(shù)木之表象樹(shù)木由矮小到高大象征上升與此相應(yīng)君子通過(guò)順應(yīng)自然規(guī)律來(lái)培養(yǎng)自己的品德積累微小的進(jìn)步來(lái)塑造高大完美的人格

初六允升大吉

白話初六宜于上升大吉大利

象曰允升大吉上合志也

白話象辭說(shuō)宜于上升而大吉大利是因?yàn)殛幦崽幵谧畋跋碌牡匚晃挥谄渖系年?yáng)剛者同情其處境希望其盡快上升所以其上正合乎上面的意思

九二孚乃利用禴無(wú)咎

白話九二內(nèi)心恭敬虔誠(chéng)即使微薄的禴祭也可以感動(dòng)神靈免除災(zāi)禍

象曰九二之孚有喜也

白話象辭說(shuō)升卦的第二爻位九二內(nèi)心虔誠(chéng)仁厚一心成人之美深得眾人信服必定會(huì)給自身帶來(lái)喜慶

九三升虛邑

白話九三上升到空曠的城邑如入無(wú)人之境

象曰升虛邑?zé)o所疑也

白話象辭說(shuō)上升到空曠的城邑這是因?yàn)闆](méi)有任何阻礙上升得十分順利不要有半點(diǎn)遲疑

六四王用亨于岐山吉無(wú)咎

白話六四君王到岐山祭祀神靈吉祥如意沒(méi)有災(zāi)禍

象曰王用亨于岐山順事也

白話象辭說(shuō)君王到岐山祭祀神靈就是向神靈表示恭順誠(chéng)惶誠(chéng)恐地供奉神靈結(jié)果必然會(huì)帶來(lái)吉祥如意

六五貞吉升階

白話六五占卜結(jié)果吉祥如意乘勢(shì)沿著臺(tái)階穩(wěn)步上升

象曰貞吉升階大得志也

白話象辭說(shuō)占卜結(jié)果吉祥如意乘勢(shì)沿著臺(tái)階穩(wěn)步上長(zhǎng)表明上升已達(dá)到鼎盛時(shí)期接近光輝的頂點(diǎn)真可說(shuō)得上是春風(fēng)得意躊躇滿志同時(shí)也表明陰柔居于尊位必須穩(wěn)健行事循序漸進(jìn)不可像升虛邑那樣冒進(jìn)

上六冥升利于不息之貞

白話上六在昏暗幽冥狀態(tài)下依然上升只有堅(jiān)持不懈地保持純正品性才能獲得好的結(jié)果

象曰冥升在上消不富也

白話象辭說(shuō)昏暗幽冥狀態(tài)下仍然上升本身又已處在升卦的最高位置按照盛極而衰的道理上升的勢(shì)頭必然會(huì)逐漸消退再不會(huì)如原來(lái)那樣富有進(jìn)取精神了

第四十七卦困卦

困亨貞大人吉無(wú)咎有言不信

白話困卦象征困頓亨通占卜結(jié)果表明神通廣大的大人物可以獲得吉祥沒(méi)有災(zāi)禍此時(shí)許下的諾言很難令人相信

象曰澤無(wú)水困君子以致命遂志

白話象辭說(shuō)困卦的卦象是坎水下兌澤上為澤中無(wú)水之表象象征困頓作為君子應(yīng)該身處窮困而不氣餒為實(shí)現(xiàn)自己的志向不惜犧牲生命

初六臀困于株木入于幽谷三歲不覿

白話初六屁股卡在木樁上坐立不安退隱到幽深的山谷里三年不與外人相見(jiàn)

象曰入于幽谷幽不明也

白話象辭說(shuō)退隱到幽深的山谷里就是進(jìn)入荒僻陰暗不見(jiàn)天日的地方比喻處境極其困難看不到一線希望

九二困于酒食朱紱方來(lái)利用享祀征兇無(wú)咎

白話九二為醇酒美食所困擾而窮于應(yīng)付高官厚祿就將來(lái)到應(yīng)當(dāng)用豐美的酒食祭祀神靈出兵征戰(zhàn)即使遇到兇險(xiǎn)也不會(huì)受到傷害

象曰困于酒食中有慶也

白話象辭說(shuō)為醇酒美食所困擾而窮于應(yīng)付并不是很可怕的事只要內(nèi)心堅(jiān)持中道純正而有主見(jiàn)就會(huì)有喜慶之事到來(lái)

六三困于石據(jù)于蒺藜入于其宮不見(jiàn)其妻兇

白話六三困在石頭下面站在蒺藜之上剛剛回到家中又不見(jiàn)了自家妻室兇險(xiǎn)接二連三來(lái)到身邊

象曰據(jù)于蒺藜乘剛也入于其宮不見(jiàn)其妻不祥也

白話象辭說(shuō)站在蒺藜之上就是說(shuō)陰柔凌駕在陽(yáng)剛之上情形就像是站在刺人的蒺藜上面十分困窘剛剛回到家中又不見(jiàn)了自家妻室說(shuō)明禍不單行已經(jīng)飽受各種困擾家門又慘遭不幸實(shí)在是不吉祥的兆頭

九四來(lái)徐徐困于金車吝有終

白話九四慢騰騰姍姍來(lái)遲原來(lái)是被一輛豪華金車所困而不能脫身會(huì)遇到一些困難但最終會(huì)有好的結(jié)局

象曰來(lái)徐徐志在下也雖不當(dāng)位有與也

白話象辭說(shuō)慢騰騰姍姍來(lái)遲表明沒(méi)有飛黃騰達(dá)的奢望一心想著屈尊下士來(lái)擺脫困境雖然所處地位不妥當(dāng)不能勝任職務(wù)卻能得到志同道合者的支持

九五劓刖困于赤紱乃徐有說(shuō)利用祭祀

白話九五用割鼻子剁腳的酷刑治理天下就會(huì)被自身所處的尊貴地位所困擾但慢慢地又會(huì)走出困境應(yīng)當(dāng)虔誠(chéng)地祭祀神靈才能保證前景順利

象曰劓刖志未得也乃徐有說(shuō)以中直也利用祭祀受福也

白話象辭說(shuō)用割鼻子剁腳的酷刑治理天下表明處在至高無(wú)上的顯赫位置上如果不恤民命濫施酷刑就會(huì)落得個(gè)孤家寡人被困在眾叛親離的尊位上擺脫困境走向亨通的志向就難以實(shí)現(xiàn)慢慢地又會(huì)走困境完全是由于堅(jiān)守中庸保持正直品德的結(jié)果應(yīng)當(dāng)虔誠(chéng)地祭祀神靈才能保證前景順利就是說(shuō)誠(chéng)心敬神可以時(shí)時(shí)接受神靈恩賜的福分求得吉祥順利

上六困于葛藟于臲曚曰動(dòng)悔有悔征吉

白話上六困在紛亂纏繞的葛藤中身臨搖搖欲墜的山石之間假如說(shuō)動(dòng)輒會(huì)后悔那就早點(diǎn)行動(dòng)讓悔悟快點(diǎn)到來(lái)向前進(jìn)軍會(huì)迎來(lái)吉祥

象曰困于葛藟未當(dāng)也動(dòng)悔有悔吉行也

白話象辭說(shuō)困在紛亂纏繞的葛藤中說(shuō)明所處位置不是十分妥當(dāng)腳下尚有難以解脫的絆索因此困難重重假如說(shuō)動(dòng)輒會(huì)后悔那就早點(diǎn)行動(dòng)讓悔悟快點(diǎn)到來(lái)這是十分明智的舉動(dòng)早些悔悟把危險(xiǎn)拋在身后前途就會(huì)無(wú)比吉祥順利

第四十八卦井卦

井改邑不改井無(wú)喪無(wú)得往來(lái)井井汔至亦未繘井羸其瓶?jī)?

白話井卦象征無(wú)窮改變遷移城邑不會(huì)使水井發(fā)生改變和遷徙井水不會(huì)枯竭也不會(huì)溢滿來(lái)來(lái)往往的人都到井里來(lái)打水提水提到井口眼看就要上來(lái)了卻把水瓶打翻了這是兇險(xiǎn)的兆頭

象曰木上有水井君子以勞民勸相

白話象辭說(shuō)井卦的卦象是巽木下坎水上即是說(shuō)水分沿著樹(shù)身向上運(yùn)行直達(dá)樹(shù)冠為井水源源不斷地被汲引到地面之表象因此象征無(wú)窮井水無(wú)窮無(wú)盡孜孜不倦地養(yǎng)育著人們君子應(yīng)當(dāng)效法這種美德不辭勞苦地為大眾謀福利倡導(dǎo)助人為樂(lè)的社會(huì)風(fēng)尚

初六井泥不食舊井無(wú)禽

白話初六井底淤滿了污泥不能供人飲用歷盡滄桑年久失修的老井連鳥(niǎo)雀都不來(lái)光顧

象曰井泥不食下也舊井無(wú)禽時(shí)舍也

白話象辭說(shuō)井底淤滿了污泥不能供人飲用完全是因?yàn)槲恢锰幵谧钕旅嫦喈?dāng)于井底部位水中泥沙不斷沉淀最后都淤積在這里歷盡滄桑年久失修的老井連鳥(niǎo)雀都不來(lái)光顧反映出一種時(shí)過(guò)境遷被世間萬(wàn)物所遺忘拋棄的凄涼遭遇

九二井谷射鮒甕敝漏

白話九二井底容水的凹穴被當(dāng)作捉魚(yú)的場(chǎng)所汲水的甕也破損漏水不能再用

象曰井谷射鮒無(wú)與也

白話象辭說(shuō)井底容水的凹穴被當(dāng)作捉魚(yú)的場(chǎng)所主要是由于上面沒(méi)有接應(yīng)難以把水送到地面上去供人飲用于是井的作用得不到發(fā)揮只好退而求其次盛水的地方成了抓魚(yú)的所在由于水井陷于癱瘓狀態(tài)因而汲水的器具也破損不堪用不成了

九三井渫不食為我心惻可用汲王明并受其福

白話九三井水淘干凈了卻不飲用使我心中不免失望可以趕快汲來(lái)盡情享用君王賢明是大家共同的福氣

象曰井渫不食行惻也求王明受福也

白話象辭說(shuō)井水淘干凈了卻不飲用表明盡管血?dú)夥絼傄恍南胗兴鳛槎故廊耸芤鎱s苦于一片好心無(wú)人領(lǐng)受滿懷熱情的善行只落了個(gè)令人悲嘆的結(jié)局希望君王賢明直接從井水說(shuō)到人事盼望圣明的君主出現(xiàn)思賢若渴像汲水一樣選拔吸收重用人才就能給國(guó)家?guī)?lái)吉祥君臣萬(wàn)民都可以享受到由此帶來(lái)的恩惠

六四井甃無(wú)咎

白話六四用磚石壘砌加固井壁不會(huì)遇到災(zāi)禍

象曰井甃無(wú)咎修井也

白話象辭說(shuō)用磚石壘砌加固井壁不會(huì)遇到災(zāi)禍表明六四爻以陰柔之象處在井卦居中部位正好相當(dāng)于井壁的關(guān)鍵部位不可有絲毫閃失因此應(yīng)當(dāng)及時(shí)修繕使其堅(jiān)固才能免除災(zāi)禍

九五井洌寒泉食

白話九五井水清澈明凈就像甘甜涼爽的泉水一樣可供天下人飲用

象曰寒泉之食中正也

白話象辭說(shuō)像甘甜涼爽的泉水一樣可供天下人飲用這是因?yàn)榫盼遑程幵谧钭鹳F的地位位置適中而且十分妥當(dāng)象征行為不偏不倚內(nèi)心純正無(wú)私因而能夠集中體現(xiàn)水井滋潤(rùn)萬(wàn)物造福大眾的美德

上六井收勿幕有孚元吉

白話上六水井養(yǎng)人潤(rùn)物的功德業(yè)已完成不要蓋上井口內(nèi)心懷著一片誠(chéng)意定能帶來(lái)大吉大利

象曰元吉在上大成也

白話象辭說(shuō)大吉大利的情況出現(xiàn)在井卦最上面的位置是因?yàn)樯舷抡諔?yīng)同心協(xié)力可將水提出井口而且在這以后并不把井口蓋嚴(yán)繼續(xù)懷著誠(chéng)心為人們不斷提供飲水的方便功德無(wú)量必然會(huì)有大吉大利到來(lái)從而標(biāo)志著滋養(yǎng)世人的宏偉事業(yè)獲得了巨大的成功

第四十九卦革卦

革己日乃孚元亨利貞悔亡

白話革卦象征變革在己日變革舊的事物能夠使民眾深深的信服前途通暢堅(jiān)守正道最后就會(huì)取得成功悔恨終將會(huì)消釋

象曰澤中有火革君子以治歷明時(shí)

白話象辭說(shuō)革卦的卦象是離火下兌澤上為澤中有火之表象大水可以使火熄滅大火也可以使水蒸發(fā)如此水火相克相生從而產(chǎn)生變革君子根據(jù)變革的規(guī)律制定歷法以明辨春夏秋冬四季的變化

初九鞏用黃牛之革

白話初九應(yīng)該用黃牛的皮革牢牢地捆綁住

象曰鞏用黃牛不可以有為也

白話象辭說(shuō)用黃牛的皮革牢牢地捆綁住因?yàn)槌蹙旁谪缘淖钕挛晃槐拔⒍豢赡苡兴鳛?

六二己日乃革之征吉無(wú)咎

白話六二在己日進(jìn)行變革前途必獲吉祥不會(huì)有災(zāi)禍

象曰己日革之行有佳也

白話象辭說(shuō)在己日進(jìn)行變革必然會(huì)有好的功效

九三征兇貞厲革言三就有孚

白話九三急進(jìn)會(huì)發(fā)生兇險(xiǎn)要以正防危對(duì)于變革的言論要多次研究周密考慮贏得人們的信賴就可以進(jìn)行變革了

象曰革言三就又何之矣

白話象辭說(shuō)對(duì)于變革的言論要多次研究周密考慮其他的路是沒(méi)有的變革已經(jīng)勢(shì)在必行只有走變革的道路

九四悔亡有孚改命吉

白話九四悔恨已經(jīng)消釋仍舊需要人們的信賴以革除舊的事物這樣做是吉祥的

象曰改命之吉信志也

白話象辭說(shuō)革除舊的事物這樣做是吉祥的因?yàn)檫@符合變革的志向

九五大人虎變未占有孚

白話九五偉大的人物像猛虎一般進(jìn)行變革不必置疑一定能光大誠(chéng)信的美德

象曰大人虎變其文炳也

白話象辭說(shuō)偉大的人物像猛虎一般進(jìn)行變革表明變革必然成功其美德光照天下

上六君子豹變小人革面征兇居貞吉

白話上六君子像有斑紋的豹子那樣進(jìn)行變革連小人也順應(yīng)變革改變舊日傾向急進(jìn)會(huì)有兇險(xiǎn)居而守正可以得到吉祥

象曰君子豹變其文蔚也小人革面順以從君也

白話象辭說(shuō)君子像有斑紋的豹子那樣進(jìn)行變革說(shuō)明君子協(xié)助有道德的大人物一起變革必然使變革的成就更加光輝燦爛連小人也順應(yīng)變革改變舊日傾向說(shuō)明大勢(shì)所趨小人也不得不順從君子的變革

第五十卦鼎卦

鼎元吉亨

白話鼎卦象征革故鼎新十分吉祥亨通

象曰木上有火鼎君子以正位凝命

白話象辭說(shuō)鼎卦的卦象是巽木下離火上為木上燃著火之表象是烹飪的象征稱為鼎君子應(yīng)當(dāng)像鼎那樣端正而穩(wěn)重以此完成使命

初六鼎顛趾利出否得妾以其子無(wú)咎

白話初六烹飪食物的鼎足顛翻卻順利地倒出了鼎中陳積的污穢之物就好像娶妾可以生子一樣不會(huì)發(fā)生災(zāi)禍

象曰鼎顛趾未悖也利出否以從貴也

白話象辭說(shuō)烹飪食物的鼎足顛翻看似反常實(shí)則不然卻順利地倒出了鼎中陳積的污穢之物便于除舊布新反常的現(xiàn)象得以向好的方面轉(zhuǎn)化

九二鼎有實(shí)我仇有疾不我能即吉

白話九二鼎中盛滿了烹飪的食物好比一個(gè)人有才干我的對(duì)立面嫉妒我卻不能把我怎么樣是吉祥的

象曰鼎有實(shí)慎所之也我仇有疾終無(wú)尤也

白話象辭說(shuō)鼎中盛滿了烹飪的食物好比人有才干應(yīng)該謹(jǐn)慎行事不要走錯(cuò)方向我的對(duì)立面嫉妒我但因無(wú)隙可乘故終將無(wú)所怨尤

九三鼎耳革其行塞雉膏不食方雨虧悔終吉

白話九三鼎器的耳部發(fā)生了變化無(wú)法將插杠插入鼎耳移鼎精美的野雞肉不能得到無(wú)法食用待到陰陽(yáng)調(diào)和潤(rùn)雨出現(xiàn)才能消釋悔恨最終還可以獲得吉祥

象曰鼎耳革失其義也

白話象辭說(shuō)鼎器的耳部發(fā)生了變化鼎無(wú)法移動(dòng)也就失去了它虛中納物的意義

九四鼎折足覆公訴其形渥兇

白話九四鼎的足折斷了王公鼎里的粥飯傾倒出來(lái)了鼎身被玷污兇險(xiǎn)

象曰覆公訴信如何也

白話象辭說(shuō)王公鼎里的粥飯傾倒出來(lái)了哪里還有什么信譽(yù)可言呢

六五鼎黃耳金鉉利貞

白話六五鼎配上黃色的鼎耳插上堅(jiān)固的扛鼎之器利于堅(jiān)守正道

象曰鼎黃耳中以為實(shí)也

白話象辭說(shuō)鼎配上黃色的鼎耳是由于六五爻居中自然可獲得實(shí)惠

上九鼎玉鉉大吉無(wú)不利

白話上九鼎配上玉制的鼎杠十分吉祥不會(huì)有什么不利

象曰玉鉉在上剛?cè)峁?jié)也

白話象辭說(shuō)玉制的鼎杠高處上方表明剛?cè)嵯酀?jì)互相調(diào)節(jié)

第五十一卦震卦

震亨震來(lái)虩虩笑言啞啞震驚百里不喪匕鬯

白話震卦象征震動(dòng)的雷聲可致亨通當(dāng)驚雷震動(dòng)的時(shí)候天下萬(wàn)物都感到恐懼然而君子卻能安之若素言笑如故即使雷聲震驚百里之遙主管祭祀的人卻能做到從容不迫手中的匙和酒都未失落大丈夫威武不能屈所以能成就大事

象曰洊雷震君子以恐懼修省

白話象辭說(shuō)震卦的卦象是震雷下震雷上為雷相重疊之表象好像震動(dòng)的雷聲君子應(yīng)悟知恐懼驚惕修身省過(guò)

初九震來(lái)虩虩后笑言啞啞吉

白話初九當(dāng)驚雷震動(dòng)的時(shí)候天下萬(wàn)物都感到恐懼君子亦應(yīng)知恐懼而修省當(dāng)驚雷震動(dòng)的時(shí)候君子亦應(yīng)言笑自若結(jié)果是吉祥的

象曰震來(lái)虩虩恐致福也笑言啞啞后有則也

白話象辭說(shuō)當(dāng)驚雷震動(dòng)的時(shí)候天下萬(wàn)物都感到恐懼表明恐懼之后從而謹(jǐn)慎從事能夠致福而君子卻能安之若素言笑如故說(shuō)明君子懂得做人的法則

六二震來(lái)厲億喪貝躋于九陵勿逐七日得

白話六二驚雷震動(dòng)有危難丟失大量金錢應(yīng)當(dāng)攀登到高高的九陵上邊去躲避不去追尋它待到七天自會(huì)失而復(fù)得

象曰震來(lái)厲乘剛也

白話象辭說(shuō)驚雷震動(dòng)有危難六二爻凌駕于初九爻陽(yáng)剛的上面故可能出現(xiàn)危險(xiǎn)

六三震蘇蘇震行無(wú)眚

白話六三雷震動(dòng)時(shí)雖恐懼不安但是因?yàn)檎饝侄苤?jǐn)慎行事因此不會(huì)有災(zāi)異

象曰震蘇蘇位不當(dāng)也

白話象辭說(shuō)雷震動(dòng)恐懼不安說(shuō)明六三爻所處的位置不中不正不適當(dāng)

九四震遂泥

白話九四由于雷震動(dòng)而墜陷泥污中不能自拔

象曰震遂泥未光也

白話象辭說(shuō)由于雷震動(dòng)而墜陷泥污中不能自拔說(shuō)明其志氣不能發(fā)揚(yáng)光大

六五震往來(lái)厲億無(wú)喪有事

白話六五雷上下震動(dòng)均有危難以恐懼之心謹(jǐn)守中道就會(huì)萬(wàn)無(wú)一失宗廟社稷也可以長(zhǎng)盛不衰

象曰震往來(lái)厲危行也其事在中大無(wú)喪也

白話象辭說(shuō)雷上下震動(dòng)均有危難但能知恐懼而謹(jǐn)慎行動(dòng)處事恪守中道就不會(huì)有什么大的損失

上六震索索視矍矍征兇震不于其躬于其鄰無(wú)咎婚媾有言

白話上六由于雷震動(dòng)恐懼而畏縮不前兩眼旁視而不安如果行動(dòng)就會(huì)有兇險(xiǎn)不過(guò)當(dāng)雷震還沒(méi)有到達(dá)自己身上時(shí)就早作戎備謹(jǐn)慎行事則不致受害涉及婚配之事則將會(huì)產(chǎn)生言語(yǔ)紛爭(zhēng)

象曰震索索中未得也雖兇無(wú)咎畏鄰戎也

白話象辭說(shuō)由于雷震動(dòng)恐懼而畏縮不前因?yàn)樯狭称湮徊徽m然有兇險(xiǎn)卻不致受害這是因?yàn)槟軌蚩匆?jiàn)近鄰的危險(xiǎn)及時(shí)戎備因而能防患于未然

第五十二卦艮卦

艮艮其背不獲其身行其庭不見(jiàn)其人無(wú)咎

白話艮卦象征抑止止于背部不得使身體面向所止的地方就好像在庭院里行走兩兩相背不曾感覺(jué)到有人的存在進(jìn)入這一境界就不會(huì)受害

象曰兼山艮君子以思不出其位

白話象辭說(shuō)艮卦的卦象是艮山下艮山上為兩山重疊之表象象征著抑止君子的思想應(yīng)當(dāng)切合實(shí)際不可超越自己所處的地位

初六艮其趾無(wú)咎利永貞

白話初六抑止應(yīng)該在腳趾邁出之前這樣就不會(huì)受害而且將有利于長(zhǎng)久堅(jiān)守正道

象曰艮其趾未失正也

白話象辭說(shuō)抑止應(yīng)該在腳趾邁出之前這就說(shuō)明沒(méi)有失去正道

六二艮其腓不拯其隨其心不快

白話六二抑止人的小腿的行動(dòng)不能邁步追隨應(yīng)該追隨的人他的心中是不會(huì)快樂(lè)的

象曰不拯其隨未退聽(tīng)也

白話象辭說(shuō)不能邁步追隨應(yīng)該追隨的人又不能退下來(lái)聽(tīng)從抑止的意見(jiàn)因而心中不快

九三艮其限列其夤厲薰心

白話九三抑止腰部的行動(dòng)斷裂脊背的肉危難將像熊熊的烈火一樣燒灼他的心

象曰艮其限危薰心也

白話象辭說(shuō)抑止腰部的行動(dòng)說(shuō)明危險(xiǎn)將像熊熊的烈火一樣燒灼他的心

六四艮其身無(wú)咎

白話六四抑止身體上部不動(dòng)就不會(huì)受害

象曰艮其身止諸躬也

白話象辭說(shuō)抑止身體上部不動(dòng)自我控制不超越本身的地位

六五艮其輔言有序悔亡

白話六五抑止于口不隨便亂說(shuō)說(shuō)話很有條理悔恨將會(huì)消失

象曰艮其輔以中正也

白話象辭說(shuō)抑止于口不隨便亂說(shuō)說(shuō)明六五爻居于中位能守中道

上九敦艮吉

白話上九能夠以敦厚篤實(shí)的德行抑止邪欲就吉祥

象曰敦艮之吉以厚終也

白話象辭說(shuō)能夠以敦厚篤實(shí)的德行抑止邪欲就吉祥說(shuō)明上九能夠?qū)⒍睾竦牡滦斜３种两K

第五十三卦漸卦

漸女歸吉利貞

白話漸卦象征循序漸進(jìn)如同女子出嫁那樣按照一切婚嫁的禮節(jié)循序漸進(jìn)就會(huì)得到吉祥有利于堅(jiān)守正道

象曰山上有木漸君子以居賢德善俗

白話象辭說(shuō)漸卦的卦象是艮山下巽風(fēng)上表明高山上的樹(shù)木逐漸長(zhǎng)得高大象征循序漸進(jìn)君子觀看高山上的樹(shù)木逐漸長(zhǎng)得高大的情況由是修養(yǎng)德性改善社會(huì)的風(fēng)尚禮節(jié)和習(xí)慣

初六鴻漸于干小子厲有言無(wú)咎

白話初六鴻雁飛起來(lái)逐漸前進(jìn)到水涯旁邊落伍離群顯得不安象征著年幼無(wú)知的孩子有危難受到言語(yǔ)中傷如果能夠循序漸進(jìn)就不會(huì)受害

象曰小子之厲義無(wú)咎也

白話象辭說(shuō)年幼無(wú)知的孩子有危難不會(huì)發(fā)生什么危險(xiǎn)的

六二鴻漸于磐飲食衎衎吉

白話六二鴻雁飛起來(lái)逐漸前進(jìn)到安穩(wěn)的磐石之上飲食和樂(lè)吉祥

象曰飲食衎衎不素飽也

白話象辭說(shuō)飲食和樂(lè)說(shuō)明決不是尸位素餐不干事情的

九三鴻漸于陸夫征不復(fù)婦孕不育兇利御寇

白話九三鴻雁飛起來(lái)逐漸前進(jìn)到較平的山頂好比丈夫遠(yuǎn)去出征而不復(fù)還他的妻子非夫而孕難以生育這當(dāng)然是兇險(xiǎn)的事但卻能以剛烈御強(qiáng)寇

象曰夫征不復(fù)離群丑也婦孕不育失其道也利用御寇順相保也

白話象辭說(shuō)好比丈夫遠(yuǎn)去出征而不復(fù)還離開(kāi)自己的同類是值得憂慮的他的妻子非夫而孕難以生育因?yàn)檫`反了婦道但卻能以剛烈御強(qiáng)寇說(shuō)明守正能夠使丈夫與妻子和順相保

六四鴻漸于木或得其桷無(wú)咎

白話六四鴻雁飛起來(lái)逐漸前進(jìn)到高樹(shù)之上或許能找到較平的枝杈得以棲息這樣就沒(méi)有愆尤

象曰或得其桷順以巽也

白話象辭說(shuō)或許能尋找到較平的枝杈得以棲息說(shuō)明六四柔順和服從

九五鴻漸于陵婦三歲不孕終莫之勝吉

白話九五鴻雁飛起來(lái)逐漸前進(jìn)到丘陵上好比丈夫遠(yuǎn)出在外妻子三年沒(méi)有懷孕但邪畢竟不能勝正因此最終得到吉祥

象曰終莫之勝吉得所愿也

白話象辭說(shuō)邪終久不能勝正因此就得到吉祥實(shí)現(xiàn)了夫婦聚首的愿望

上九鴻漸于陸其羽可用為儀吉

白話上九鴻雁飛起來(lái)逐漸前進(jìn)到高山之上漂亮的羽毛可以作為典禮上潔美的裝飾品吉祥

象曰其羽可用為儀吉不可亂也

白話象辭說(shuō)洪亮的羽毛可以作為典禮上潔美的裝飾品吉祥說(shuō)明潔美高尚的志向不能相亂的

第五十四卦歸妹卦

歸妹征兇無(wú)攸利

白話歸妹卦象征婚嫁如果行為不正前方會(huì)有兇險(xiǎn)不會(huì)有利益

象曰澤上有雷歸妹君子以永終知敝

白話象辭說(shuō)歸妹卦的卦象是兌澤下震雷上兌又代表少女震又代表長(zhǎng)男為嫁出少女之表象君子應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)使夫婦和諧白頭偕老防止夫婦關(guān)系被破壞

初九歸妹以娣跛能履征吉

白話初九嫁出的少女作為偏房好像跛腳而奮力向前行走前進(jìn)可獲得吉祥

象曰歸妹以娣以恒也跛能履吉相承也

白話象辭說(shuō)嫁出的少女作為偏房這是婚嫁中的正常情況好像跛腳而奮力向前行走說(shuō)明能以偏房側(cè)室的地位輔佐和照顧丈夫必獲吉祥

九二眇能視利幽人之貞

白話九二眼睛一瞎一明仍能看到東西說(shuō)明幽居之人利于守正

象曰利幽人之貞未變常也

白話象辭說(shuō)幽居之人利于守正這是因?yàn)槟茏袷睾愠５囊?guī)則

六三歸妹以須反歸以娣

白話六三妹妹想冒充姐姐之位嫁為正室結(jié)果還是作為妹妹嫁做偏房

象曰歸妹以須未當(dāng)也

白話象辭說(shuō)妹妹想冒充姐姐的地位嫁為正室這是不正當(dāng)?shù)?

九四歸妹愆期遲歸有時(shí)

白話九四待嫁少女錯(cuò)過(guò)出嫁的時(shí)機(jī)延遲日期待嫁靜等好的時(shí)機(jī)

象曰愆期之志有待而行也

白話象辭說(shuō)錯(cuò)過(guò)出嫁的時(shí)機(jī)是為等待更好的時(shí)機(jī)到來(lái)再嫁

六五帝乙歸妹其君之袂不如其娣之袂良月幾望吉

白話六五帝乙嫁出少女正房的服飾反不如偏房的服飾艷麗華美月近十五將要圓了吉祥

象曰帝乙歸妹不如其娣之袂良也其位在中以貴行也

白話象辭說(shuō)帝乙嫁出少女正房的服飾反不如偏房的服飾艷麗華美說(shuō)明雖身居中位十分尊貴卻能保持勤儉謙虛的美德

上六女承筐無(wú)實(shí)士刲羊無(wú)血無(wú)攸利

白話上六女子的筐籃里空空蕩蕩沒(méi)有實(shí)物男子用刀宰羊卻不見(jiàn)出血沒(méi)有利益

象曰上六無(wú)實(shí)承虛筐也

白話象辭說(shuō)歸妹卦的第六位上六空虛無(wú)實(shí)好比手持空空的籃筐

第五十五卦豐卦

豐亨王假之勿憂宜日中

白話豐卦象征盛大豐滿亨通君王能夠使天下達(dá)到盛大豐滿就不用憂愁好比太陽(yáng)位居中天光芒萬(wàn)丈

象曰雷電皆至豐君子以折獄致刑

白話象辭說(shuō)豐卦的卦象是離火下震雷上離又代表閃電震為雷為雷電同時(shí)到來(lái)之表象象征著盛大豐滿君子應(yīng)該像雷電那樣審案用刑正大光明

初九遇其配主雖旬無(wú)咎往有尚

白話初九遇見(jiàn)地位彼此相當(dāng)?shù)幕锇殡m然合作十天也不致受害前往會(huì)受到尊敬重視

象曰雖旬無(wú)咎過(guò)旬災(zāi)也

白話象辭說(shuō)雖然合作十天也不致受害但是過(guò)了十天就可能會(huì)有災(zāi)禍

六二豐其蔀日見(jiàn)斗往得疑疾有孚發(fā)若吉

白話六二光明遭到云的蒙蔽好比明亮的白天卻看到了夜晚的北斗星前往行事會(huì)被猜疑如果能以自己的至誠(chéng)之心去啟迪那么最后是能獲得吉祥的

象曰有孚發(fā)若信以發(fā)志也

白話象辭說(shuō)能以自己的至誠(chéng)之心去啟迪是有信以展拓其盛大之志

九三豐其沛日中見(jiàn)沬折其右肱無(wú)咎

白話九三光明被云遮掩明亮的白天看見(jiàn)了小星星好比右臂被折斷而難以有所作為但終究不會(huì)受害

象曰豐其沛不可大事也折其右胘終不可用也

白話象辭說(shuō)光明被云遮掩不可成就勝任大事右臂折斷而無(wú)為慎守最終得不到重用或不可能有所作用了

九四豐其蔀日中見(jiàn)斗遇其夷主吉

白話九四光明遭到云的蒙蔽亮的白天卻看到了夜晚的北斗星但若遇到明主賞識(shí)還是會(huì)吉祥的

象是豐其蔀位不當(dāng)也日中見(jiàn)斗幽不明也遇其夷主吉行也

白話象辭說(shuō)光明遭到云的蒙蔽是說(shuō)九四爻所居的爻位不當(dāng)明亮的白天卻看到了夜晚的北斗星說(shuō)明由于蒙蔽而出現(xiàn)昏暗但若遇到明主賞識(shí)行動(dòng)還是會(huì)獲得吉祥的

六五來(lái)章有慶譽(yù)吉

白話六五有美德的賢能之士來(lái)輔佐會(huì)有喜慶和美譽(yù)吉祥

象曰六五之吉有慶也

白話象辭說(shuō)豐卦的第五爻位六五的吉祥必定會(huì)有喜慶

上六豐其屋蔀其家闚其戶闃其無(wú)人三歲不覿兇

白話上六房屋高大蒙蔽居室窺視窗戶寂靜而無(wú)人三年之久仍不見(jiàn)人自蔽孤立定有兇險(xiǎn)

象曰豐其屋天際翔也闚其戶闃其無(wú)人自藏也

白話象辭說(shuō)高大的房屋居內(nèi)自蔽孤立于人好似在天際飛翔窺視窗戶寂靜而無(wú)人深深隱藏蹤跡

第五十六卦旅卦

旅小亨旅貞吉

白話旅卦象征旅行小心謙順可以亨通旅行雖是小事但能堅(jiān)守正道必然吉祥

象曰山上有火旅君子以明慎用刑而不留獄

白話象辭說(shuō)旅卦的卦象是艮山下離火上為火勢(shì)匆匆蔓延之表象象征行旅之人匆匆趕路君子觀此應(yīng)謹(jǐn)慎使用刑罰明斷決獄

初六旅瑣瑣斯其所取災(zāi)

白話初六旅行之始猥瑣不堪這是自己招來(lái)的災(zāi)禍

象曰旅瑣瑣志窮災(zāi)也

白話象辭說(shuō)旅行之始猥瑣不堪是意志窮迫造成的災(zāi)禍

六二旅即次懷其資得童仆貞

白話六二旅客住在旅舍攜帶錢財(cái)有童仆照顧能堅(jiān)守正道

象曰得童仆貞終無(wú)尤也

白話象辭說(shuō)有童仆照顧能堅(jiān)守正道故不會(huì)有過(guò)失

九三旅焚其次喪其童仆貞厲

白話九三旅途中施舍失火從而喪失了照顧自己的童仆失去正道會(huì)出現(xiàn)危險(xiǎn)

象曰旅焚其次亦以傷矣以旅與下其義喪也

白話象辭說(shuō)旅途中施舍失火已經(jīng)受到損傷把童仆視為路人童仆舍其而去是必然的合乎道理的

九四旅于處得其資斧我心不快

白話九四身處異鄉(xiāng)暫為棲身不能安居雖然得到路費(fèi)但我的心情仍然不愉快

象曰旅于處未得位也得其資斧心未快也

白話象辭說(shuō)身處異鄉(xiāng)暫為棲身不能安居因?yàn)楫吘刮吹玫介L(zhǎng)久安身的地方雖然得到路費(fèi)但仍然客居他鄉(xiāng)故此時(shí)心中仍不暢快

六五射雉一矢亡終以譽(yù)命

白話六五射野雞喪失一枝箭但最終獲得榮譽(yù)和爵命

象曰終以譽(yù)命上逮也

白話象辭說(shuō)最終獲得榮譽(yù)和爵命是由于能親近居高位的尊者

上九鳥(niǎo)焚其巢旅人先笑后號(hào)咷喪牛于易兇

白話上九鳥(niǎo)巢失火被燒掉行旅之人得高位先喜悅歡笑后因遭禍?zhǔn)露?hào)啕痛哭牧人在牧場(chǎng)丟失了牛有兇險(xiǎn)

象曰以旅在上其義焚也喪牛于易終莫之聞也

白話象辭說(shuō)作為旅客卻在異鄉(xiāng)身居高位這樣必然要遭到焚巢之災(zāi)牧人在牧場(chǎng)丟失了牛這個(gè)可悲的結(jié)局是無(wú)可挽回的

第五十七卦巽卦

巽小亨利有攸往利見(jiàn)大人

白話巽卦象征順從謙虛柔順小心從事可以達(dá)到亨通這樣才能利于所要做的事情利于出現(xiàn)有道德并居于高位的人物

象曰隨風(fēng)巽君子以申命行事

白話象辭說(shuō)巽卦的卦象是巽風(fēng)下巽風(fēng)上為風(fēng)行起來(lái)無(wú)所不入之表象由此表示順從具有賢良公正美德的君主應(yīng)當(dāng)仿效風(fēng)行而物無(wú)不順的樣子下達(dá)命令施行統(tǒng)治

初六進(jìn)退利武人之貞

白話初六過(guò)度謙卑缺乏信心進(jìn)退遲疑利于勇武之人堅(jiān)守中正之道

象曰進(jìn)退志疑也利武人之貞志治也

白話象辭說(shuō)過(guò)度謙卑缺乏信心進(jìn)退遲疑是指意志懦弱猶豫利于勇武之人堅(jiān)守中道是勉勵(lì)其修治以樹(shù)立堅(jiān)強(qiáng)的意志

九二巽在床下用史巫紛若吉無(wú)咎

白話九二過(guò)度謙卑而屈居于床下如果能像祝史巫覡那樣用崇敬謙恭的態(tài)度事神將十分吉祥一定不會(huì)有什么禍患

象曰紛若之吉得中也

白話象辭說(shuō)用崇敬謙恭的態(tài)度去行事將十分吉祥這是因?yàn)榫哦衬軌蚓又惺卣木壒?

九三頻巽吝

白話朝令夕改使人無(wú)所適從會(huì)有禍患

象曰頻巽之吝志窮也

白話象辭說(shuō)朝令夕改使人無(wú)所適從會(huì)有禍患是因?yàn)楫?dāng)政者缺乏遠(yuǎn)大的志向

六四悔亡田獲三品

白話六四悔恨消失田獵時(shí)得到多種收獲

象曰田獲三品有功也

白話象辭說(shuō)田獵時(shí)得到多種收獲是因?yàn)槟茔∈仨槒闹浪圆庞兴?shù)

九五貞吉悔亡無(wú)不利無(wú)初有終先庚三日后庚三日吉

白話九五堅(jiān)守中道可以得到吉祥悔恨會(huì)消失做任何事情沒(méi)有不順利的開(kāi)始時(shí)也許不會(huì)太順利但最后一定會(huì)通達(dá)比如頒行新的法令政令可以在象征變更的庚日的前三天發(fā)布在庚日后三天再開(kāi)始施行這些命令才能使命令深入人心從而使上下皆順從由此獲得好的效果

象曰九五之吉位中正也

白話象辭說(shuō)巽卦的第五爻位九五之所以吉祥是因?yàn)樗又卸苏爻种械郎魇忌鹘K

上九巽在床下喪其資斧貞兇

白話上九謙卑恭順到了極點(diǎn)而屈于床下喪失了賴以謀生的資本喪失了剛硬的本性結(jié)果是兇險(xiǎn)的

象曰巽在床下上窮也喪其資斧正乎兇也

白話象辭說(shuō)謙卑恭順到了極點(diǎn)而屈居于床下處于窮極末路無(wú)法前進(jìn)喪失了謀生的資本失去了生活的能力結(jié)果必然是兇險(xiǎn)的

第五十八卦兌卦

兌亨利貞

白話兌卦象征喜悅亨通暢達(dá)利于堅(jiān)守中正之道

象曰麗澤兌君子以朋友講習(xí)

白話象辭說(shuō)兌卦的卦象是兌澤下兌澤上為兩個(gè)澤水并連之表象澤水相互流通滋潤(rùn)彼此受益因而又象征喜悅君子應(yīng)當(dāng)效法這一精神樂(lè)于同志同道合的朋友一道研討學(xué)業(yè)講習(xí)道義這是人生最大的樂(lè)趣

初九和兌吉

白話初九能以平和喜悅的態(tài)度待人獲得吉祥

象曰和兌之吉行未疑也

白話象辭說(shuō)用平和喜悅的態(tài)度待人獲得吉祥是因?yàn)樾袨檎\(chéng)信端正不被人猜疑

九二孚兌吉悔亡

白話九二心中誠(chéng)信與人和悅故而得到吉祥悔恨可以消失

象曰孚兌之吉信志也

白話象辭說(shuō)心中誠(chéng)信與人和悅故而得到吉祥說(shuō)明心志誠(chéng)信篤實(shí)能獲得好的結(jié)果

六三來(lái)兌兇

白話六三前來(lái)尋求欣悅有兇險(xiǎn)

象曰來(lái)兌之兇位不當(dāng)也

白話象辭說(shuō)前來(lái)導(dǎo)求欣悅有兇險(xiǎn)是因?yàn)榫游徊恢胁徽木壒?

九四商兌未寧介疾有喜

白話九四剛居柔位對(duì)喜悅能保持一定的警惕有所思量心緒不寧須排除兇險(xiǎn)疾惡才會(huì)有喜慶的結(jié)果

象曰九四之喜有慶也

白話象辭說(shuō)兌卦的第四爻位九四能拒絕誘惑毅然守正因此出現(xiàn)好的兆頭值得慶賀

九五孚于剝有厲

白話九五誠(chéng)心相信小人的巧言令色必有危險(xiǎn)

象曰孚于剝位正當(dāng)也

白話象辭說(shuō)誠(chéng)心相信小人的巧言令色必有危險(xiǎn)只可惜它所居的正當(dāng)之位了

上六引兌

白話上六引誘別人一同歡悅

象曰上六引兌未光也

白話象辭說(shuō)兌卦的第六爻位上六引誘別人一同歡悅不是光明正大的品行而是偏離正德這種所謂的歡悅將導(dǎo)致兇險(xiǎn)

第五十九卦渙卦

渙亨王假有廟利涉大川利貞

白話渙卦象征渙散順暢亨通賢明的君主去祠廟祭祀神靈以祈求保佑利于渡過(guò)大川河流利于堅(jiān)守中正之道

象曰風(fēng)行水上渙先王以享于帝立廟

白話象辭說(shuō)渙卦的卦象是坎水下巽風(fēng)上為風(fēng)行水上之表象象征渙散離散先代君王為了收合歸攏人心便祭祀天帝修建廟宇

初六用拯馬壯吉

白話初六借助健壯的好馬來(lái)彌補(bǔ)力量的不足可以獲得吉祥

象曰初六之吉順也

白話象辭說(shuō)兌卦的第一位初六之所以是吉祥的這是由于它能順承陽(yáng)剛的緣故

九二渙奔其機(jī)悔亡

白話九二處在渙散之時(shí)要迅速脫離險(xiǎn)境轉(zhuǎn)移到安全的地方悔恨便會(huì)消失

象曰渙奔其機(jī)得愿也

白話象辭說(shuō)渙散之時(shí)要迅速脫離險(xiǎn)境轉(zhuǎn)移到安全的地方脫離了危險(xiǎn)消失了悔恨實(shí)現(xiàn)了自己的愿望

六三渙其躬無(wú)悔

白話六三寧愿自身受到損失因此沒(méi)有什么悔恨

象曰渙其躬志在外也

白話象辭說(shuō)寧愿自身受到損失說(shuō)明志向在外

六四渙其群元吉渙有丘匪夷所思

白話六四盡散朋黨因而有大的吉祥同時(shí)它又能化解小群而聚成山丘一般大的群體這不是常人所能想到的

象曰渙其群元吉光大也

白話象辭說(shuō)盡散朋黨因而有大的吉祥表明無(wú)自私自利之心品行光明正大

九五渙汗其大號(hào)渙王居無(wú)咎

白話九五像揮發(fā)身上的汗水一樣發(fā)布重大的命令同時(shí)亦能疏散君王的積蓄用以聚攏民心這樣做一定不會(huì)有什么禍患

象曰王居無(wú)咎正位也

白話象辭說(shuō)疏散君王的積蓄以聚攏民心這樣做一定不會(huì)有什么禍患是因?yàn)榫盼遑尘佑谡恍惺露苏?

上九渙其血去逖出無(wú)咎

白話上九擺脫傷害遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開(kāi)它不再接近它不會(huì)有什么禍患

象曰渙其血遠(yuǎn)害也

白話象辭說(shuō)擺脫傷害這就是避禍之道

第六十卦節(jié)卦

節(jié)亨苦節(jié)不可貞

白話節(jié)卦象征節(jié)制節(jié)制可致亨通但過(guò)分的節(jié)制也不可以的應(yīng)當(dāng)持正適中

象曰澤上有水節(jié)君子以制數(shù)度議德行

白話象辭說(shuō)澤卦的卦象是兌澤下坎水上為澤上有水之表象象征以堤防來(lái)節(jié)制水在澤中一旦滿了就溢出來(lái)而堤防本身就是用來(lái)節(jié)制水的盈虛的君子應(yīng)當(dāng)效法節(jié)卦的義理制定典章制度和必要的禮儀法度來(lái)作為行事的準(zhǔn)則以此來(lái)節(jié)制人們的行為

初九不出戶庭無(wú)咎

白話初九不邁出庭院沒(méi)有危害

象曰不出戶庭知通塞也

白話象辭說(shuō)不邁出庭院說(shuō)明知曉通則當(dāng)行阻則當(dāng)止的道理

九二不出門庭兇

白話九二因過(guò)分節(jié)制而不跨出門庭會(huì)有兇險(xiǎn)

象曰不出門庭失時(shí)極也

白話象辭說(shuō)因過(guò)分節(jié)制而不跨出門庭因此失去了適中妥當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)

六三不節(jié)若則嗟若無(wú)咎

白話六三雖不能節(jié)制但能嗟嘆自悔則沒(méi)有禍患

象曰不節(jié)之嗟又誰(shuí)咎也

白話象辭說(shuō)雖然不能節(jié)制但能嗟嘆自悔這樣的話又有誰(shuí)能給它造成禍患呢

六四安節(jié)亨

白話六四能安然實(shí)行節(jié)制故而亨通

象曰安節(jié)之亨承上道也

白話象辭說(shuō)能安然實(shí)行節(jié)制故而亨通說(shuō)明謹(jǐn)守柔順尊上之道

九五甘節(jié)吉往有尚

白話九五能適度節(jié)制從而讓人感到美而適中是吉祥的前行一定會(huì)受到褒獎(jiǎng)

象曰甘節(jié)之吉位居中也

白話象辭說(shuō)能適度節(jié)制從而讓人感到美而適中是吉祥的這是由于居位中正的緣故

上六苦節(jié)貞兇悔亡

白話上六因節(jié)制過(guò)分則會(huì)感到苦澀而且會(huì)發(fā)生兇險(xiǎn)如果能對(duì)過(guò)分節(jié)制感到懊悔則兇險(xiǎn)有可能消失

象曰苦節(jié)貞兇其道窮也

白話象辭說(shuō)因節(jié)制過(guò)分則會(huì)感到苦澀而且會(huì)發(fā)生兇險(xiǎn)因?yàn)檫^(guò)分節(jié)制必然導(dǎo)致末路窮途

第六十一卦中孚卦

中孚豚魚(yú)吉利涉大川利貞

白話中孚卦象征誠(chéng)信誠(chéng)信施及到愚鈍無(wú)知的小豬小魚(yú)身上從而感化了它們因此獲得吉祥利于涉越大河大川利于堅(jiān)守中正之道

象曰澤上有風(fēng)中孚君子以議獄緩死

白話象辭說(shuō)中孚卦的卦象是兌澤下巽風(fēng)上為澤上有風(fēng)風(fēng)吹動(dòng)著澤水之表象比喻沒(méi)有誠(chéng)信之德施及不到的地方說(shuō)明極為誠(chéng)信君子應(yīng)當(dāng)效法中孚之象廣施信德慎重地議論刑法訟獄寬緩死刑

初九虞吉有它不燕

白話初九能安守誠(chéng)信可以獲得吉祥如果另有他求的話就會(huì)得不到安寧

象曰初九虞吉志未變也

白話象辭說(shuō)中孚卦的第一爻位初九能安守誠(chéng)信可以獲得吉祥是因?yàn)槠錄](méi)有他求的志向沒(méi)有改變

九二鳴鶴在陰其子和之我有好爵吾與爾靡之

白話鶴在山的北面鳴叫它的那些同類們一聲聲地應(yīng)和著它我有醇香的酒漿愿與你一同暢飲

象曰其子和之中心愿也

白話象辭說(shuō)鶴的那些同類們一聲聲地應(yīng)和著它說(shuō)明它們表露出了內(nèi)心的意愿

六三得敵或鼓或罷或泣或歌

白話六三面臨強(qiáng)勁的敵人或者敲起戰(zhàn)鼓發(fā)動(dòng)進(jìn)攻或者兵疲將乏而致敗退或因?yàn)閼峙聰橙说姆磽舳奁蛴捎跀橙瞬患忧趾Χ吲d地歌唱

象曰或鼓或罷位不當(dāng)也

白話象辭說(shuō)或者敲起戰(zhàn)鼓發(fā)動(dòng)進(jìn)攻或者兵疲將乏而致敗退均是因?yàn)榱尘游徊徽木壒?

六四月幾望馬匹亡無(wú)咎

白話六四月亮將圓而未盈好馬失掉了匹配不會(huì)有什么禍害

象曰馬匹亡絕類上也

白話象辭說(shuō)好馬失掉了匹配是指六四爻誠(chéng)信專一斷絕與同類之間的交往而專心事奉君主

九五有孚攣如無(wú)咎

白話九五具有誠(chéng)信之德并以其牽系天下人心天下的人也以誠(chéng)信相和應(yīng)所以沒(méi)有禍患

象曰有孚攣如位正當(dāng)也

白話象辭說(shuō)具有誠(chéng)信之德并以其牽系天下人心是指居位中正適當(dāng)說(shuō)明中心誠(chéng)信這種教化作用可以施及整個(gè)邦國(guó)

上九翰音登于天貞兇

白話上九鳥(niǎo)高飛著鳴叫聲響徹天空有可能出現(xiàn)兇險(xiǎn)

象曰翰音登于天何可長(zhǎng)也

白話象辭說(shuō)鳥(niǎo)高飛著鳴叫聲響徹天空這種聲音虛而不實(shí)聲高于情怎么可能長(zhǎng)久保持呢

第六十二卦小過(guò)卦

小過(guò)亨利貞可小事不可大事飛鳥(niǎo)遺之音不宜上宜下大吉

白話小過(guò)卦象征略為過(guò)分小過(guò)之時(shí)可致亨通但應(yīng)以正為本故而利于堅(jiān)守中正之道可以去干一些小事但不可去涉足一些大事飛鳥(niǎo)留下悲鳴之時(shí)不應(yīng)該向上強(qiáng)飛而應(yīng)該向下棲息如此大為吉祥

象曰山上有雷小過(guò)君子以行過(guò)乎恭喪過(guò)乎哀用過(guò)乎儉

白話象辭說(shuō)小過(guò)卦的卦象是艮山下震雷上為山上響雷之表象雷聲超過(guò)了尋常的雷鳴以此比喻小有過(guò)越君子應(yīng)效法小過(guò)之象在一些尋常小事上能略有過(guò)分如行止時(shí)過(guò)分恭敬遇到喪事時(shí)過(guò)分悲哀日常用度過(guò)分節(jié)儉為的是矯枉過(guò)正

初六飛鳥(niǎo)以兇

白話初六飛鳥(niǎo)向上強(qiáng)飛將會(huì)出現(xiàn)兇險(xiǎn)

象曰飛鳥(niǎo)以兇不可如何也

白話象辭說(shuō)飛鳥(niǎo)向上強(qiáng)飛將會(huì)出現(xiàn)兇險(xiǎn)是咎由自取無(wú)可奈何

六二過(guò)其祖遇其妣不及其君遇其臣無(wú)咎

白話六二超過(guò)祖父遇到祖母但不能擅自越過(guò)君位君臣遇合一定沒(méi)有禍患

象曰不及其君臣不可過(guò)也

白話象辭說(shuō)不能擅自越過(guò)君位因?yàn)樽鳛槌甲邮遣荒艹街磷鸬?

九三弗過(guò)防之從或戕之兇

白話九三自恃強(qiáng)盛而不愿過(guò)分防備從而將要為人所害故有兇險(xiǎn)

象曰從或戕之兇如何也

白話象辭說(shuō)將要為人所害說(shuō)明面臨的危險(xiǎn)是多么的嚴(yán)重啊

九四無(wú)咎弗過(guò)遇之往厲必戒勿用永貞

白話九四沒(méi)有禍患不過(guò)分恃強(qiáng)恃剛就能遇到陰柔但是主動(dòng)迎合陰柔會(huì)有兇險(xiǎn)因此務(wù)必心存戒惕不能去施展才用要永遠(yuǎn)守中正之道

象曰弗過(guò)遇之位不當(dāng)也往厲必戒終不可長(zhǎng)也

白話象辭說(shuō)不過(guò)分恃強(qiáng)恃剛就能遇到陰柔因?yàn)榫潘呢骋詣偩尤嵛晃恢貌徽鲃?dòng)迎合陰柔會(huì)有兇險(xiǎn)務(wù)必要心存戒惕是說(shuō)若主動(dòng)迎合陰柔最終將不可能長(zhǎng)久無(wú)害

六五密云不雨自我西郊公弋取彼在穴

白話六五烏云密布在天空而不下雨這些烏云是從城的西邊飄過(guò)來(lái)的王公們用細(xì)繩系在箭上射取那些藏在穴中的野獸

象曰密云不雨已上也

白話象辭說(shuō)烏云密布在天空而不下雨是因?yàn)殛帤獬^(guò)了陽(yáng)氣陰陽(yáng)不合故而不能化雨

上六弗遇過(guò)之飛鳥(niǎo)離之兇是謂災(zāi)眚

白話上六不能遇合陽(yáng)剛卻超越了陽(yáng)剛無(wú)安棲之所的飛鳥(niǎo)遭受射殺之禍故而兇險(xiǎn)這就叫做災(zāi)殃禍患

象曰弗遇過(guò)之已亢也

白話象辭說(shuō)不能遇合陽(yáng)剛而超越了陽(yáng)剛是指其過(guò)分已達(dá)到極點(diǎn)再危險(xiǎn)不過(guò)了

第六十三卦既濟(jì)卦

既濟(jì)亨小利貞初吉終亂

白話既濟(jì)卦象征成功此時(shí)功德完滿連柔小者都亨通順利有利于堅(jiān)守正道開(kāi)始時(shí)是吉祥的但如有不慎終久必導(dǎo)致混亂

象曰水在火上既濟(jì)君子以思患而預(yù)防之

白話象辭說(shuō)既濟(jì)卦的卦象是離火下坎水上為水在火上之表象比喻用火煮食物食物已熟象征事情已經(jīng)成功君子應(yīng)有遠(yuǎn)大的目光在事情成功之后就要考慮將來(lái)可能出現(xiàn)的種種弊端防患于未然采取預(yù)防措施

初九曳其輪濡其尾無(wú)咎

白話初九拉住車的輪子不使它快進(jìn)小狐貍渡河時(shí)沾濕了尾巴無(wú)法快游沒(méi)有災(zāi)禍

象曰曳其輪義無(wú)咎也

白話象辭說(shuō)拉住車的輪子不使它快進(jìn)說(shuō)明事情成功之后必須謹(jǐn)慎從事小心防備才沒(méi)有災(zāi)禍

六二婦喪其茀勿逐七日得

白話六二丟失了婦人乘車的遮簾不用去尋找過(guò)不了七天就會(huì)物歸原處

象曰七日得以中道也

白話象辭說(shuō)丟失婦人乘車上的遮簾過(guò)不了七日就會(huì)物歸原處說(shuō)明此時(shí)正處于中位堅(jiān)守正道不偏不倚所以丟失了的東西可以失而復(fù)得

九三高宗伐鬼方三年克之小人勿用

白話九三殷高宗武丁征伐地處西北的鬼方國(guó)經(jīng)過(guò)三年的連續(xù)戰(zhàn)斗才獲得勝利不可任用急躁冒進(jìn)的小人

象曰三年克之憊也

白話象辭說(shuō)經(jīng)過(guò)三年的連續(xù)戰(zhàn)斗才攻克了鬼方國(guó)說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)非常激烈又持續(xù)了三年之久已經(jīng)筋疲力盡了勝利是來(lái)之不易的

六四繻有衣袽終日戒

白話六四渡河的時(shí)候?yàn)榱朔乐勾┧孪纫獪?zhǔn)備破布棉絮而且整天保持戒備以防止發(fā)生災(zāi)禍

象曰終日戒有所疑也

白話象辭說(shuō)整天保持戒備以防止災(zāi)禍的發(fā)生說(shuō)明此時(shí)心中有所疑慮感到恐懼

九五東鄰殺牛不如西郊之禴祭實(shí)受其福

白話九五東邊鄰國(guó)殺牛羊來(lái)舉行盛大祭禮不如西邊的鄰國(guó)舉行簡(jiǎn)單而樸素的祭祀這樣才能實(shí)在地得到神降賜的福分

象曰東鄰殺牛不如西鄰之時(shí)也實(shí)受其福吉大來(lái)也

白話象辭說(shuō)東邊的鄰國(guó)殺牛宰羊來(lái)舉行盛大的祭禮還不如西邊鄰國(guó)能按時(shí)舉行虔誠(chéng)簡(jiǎn)單的時(shí)祭西鄰實(shí)在地得到上天神靈降賜的福分說(shuō)明此是正當(dāng)其位吉祥福分將不斷隆臨非常幸運(yùn)

上六濡其道厲

白話上六小狐貍渡河時(shí)弄濕了頭有危險(xiǎn)

象曰濡其道厲何可久也

白話象辭說(shuō)小狐貍渡河時(shí)弄濕了頭有危險(xiǎn)這是警告在事情成功之后要更加小心謹(jǐn)慎不然怎能長(zhǎng)久不敗

第六十四卦未濟(jì)卦

未濟(jì)亨小狐汔濟(jì)濡其尾無(wú)攸利

白話未濟(jì)卦象征事未完成經(jīng)過(guò)努力可以得到亨通小狐貍渡河快到對(duì)岸了卻浸濕了尾巴則沒(méi)有什么吉利

象曰火在水上未濟(jì)君子以慎辨物居方

白話象辭說(shuō)未濟(jì)卦的卦象是坎水下離火上為火在水上之表象火在水上大火燃燒水波浩浩水火相對(duì)相克象征著未完成君子此時(shí)要明辨各種事物看到事物的本質(zhì)努力使事物的變化趨向好的方面這樣做則萬(wàn)事可成

初六濡其尾吝

白話初六小狐貍渡河時(shí)被水浸濕了尾巴會(huì)有麻煩

象曰濡其尾亦不知極也

白話象辭說(shuō)小狐貍渡河時(shí)被水浸濕了尾巴說(shuō)明其自不量力不知道自己究竟能使多大的氣力急躁冒進(jìn)結(jié)果招致麻煩

九二曳其輪貞吉

白話九二向后拖拉車輪使車不快進(jìn)堅(jiān)守正道可以得到吉祥

象曰九二貞吉中以行正也

白話象辭說(shuō)九二爻之所以可獲吉祥是因其恃中不移端正不偏倚有所節(jié)制這樣行事必獲吉祥

六三未濟(jì)征兇利涉大川

白話六三事情未完成急躁冒進(jìn)去遠(yuǎn)行有兇險(xiǎn)但有利于渡過(guò)大河急流

象曰未濟(jì)征兇位不當(dāng)也

白話象辭說(shuō)事情未完成急躁冒進(jìn)去遠(yuǎn)行有兇險(xiǎn)說(shuō)明此時(shí)所處的位置不當(dāng)

九四貞吉悔亡震用伐鬼方三年有賞于大國(guó)

白話九四堅(jiān)守正道可獲吉祥悔恨會(huì)消失以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)征討鬼方國(guó)經(jīng)過(guò)三年的激烈戰(zhàn)斗終于得到了勝利被封為一個(gè)大國(guó)的諸侯

象曰貞吉悔亡志行也

白話象辭說(shuō)堅(jiān)守正道可獲吉祥悔恨會(huì)消失說(shuō)明實(shí)現(xiàn)了建功立業(yè)的志向

六五貞吉無(wú)悔君子之光有孚吉

白話六五堅(jiān)守正道或獲吉祥沒(méi)有什么悔恨這是君子所具有的美德的光輝有誠(chéng)實(shí)守信的德行可以獲得吉祥

象曰君子之光其暉吉也

白話象辭說(shuō)君子所具有的美德的光輝說(shuō)明此時(shí)正在事情即將成功的關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)該具有誠(chéng)實(shí)守信光明正大的美德才能獲得成功光彩煥發(fā)得到吉祥

上九有孚于飲酒無(wú)咎濡其首有孚失是

白話上九滿懷信心充分信任眾人這時(shí)可以安閑自得地飲酒作樂(lè)沒(méi)有什么災(zāi)禍縱情濫飲被酒淋濕了頭則說(shuō)明過(guò)分信任他人將會(huì)損害君子的正道

象曰飲酒濡首亦不知節(jié)也

白話象辭說(shuō)縱情濫飲被酒淋濕了頭這樣喝得醉醺醺的就會(huì)誤了大事就有滅頂之災(zāi)這是放縱自己沒(méi)有節(jié)制的結(jié)果