周易

一直以來周易被當(dāng)作是很牛逼的一本書什么占卜算命風(fēng)水八字手相面相驅(qū)鬼辟邪下大神八卦圖煉丹修仙破鏡飛升鬼谷子黃石公張良東方朔諸葛亮劉伯溫大師大德儒家道家陰陽家好像只要是神秘的東西都能跟易經(jīng)關(guān)聯(lián)起來不得不說易經(jīng)確實(shí)對中國文化產(chǎn)生了很大的影響儒學(xué)科學(xué)民俗宗教信仰都曾受到了易經(jīng)的啟發(fā)可以說沒有易經(jīng)這本書中國文化一定會變成另一個樣子

我不想像一般的文章那樣從頭到尾地把易經(jīng)娓娓道來因?yàn)槟欠N文章讓人看著想去撒尿今天我想通過解答幾個有意思的問題讓大家弄懂易經(jīng)當(dāng)然這是我的一個異想天開的企圖

第一個問題當(dāng)然是易經(jīng)能夠算卦嗎

這是一個很直接的問題但現(xiàn)在凡是有點(diǎn)身份的學(xué)者總是用曖昧的方式回答或者干脆逃避所謂光腳的不怕穿鞋的今天我就實(shí)錘一下易經(jīng)確實(shí)能算卦司馬遷史記里面有兩篇文章叫龜策列傳和日者列傳就說的很清楚了南宋的朱熹直接說易經(jīng)這本書本來就是算卦的就連大詞人蘇東坡有事都會用易經(jīng)算兩卦

算卦的技法來自于中國古代的巫術(shù)夏商周三代掌管這種技術(shù)的被稱為巫官卜官當(dāng)然他們算的都是國家大事比如戰(zhàn)爭國家聯(lián)姻天氣來年的收成不像現(xiàn)在的人算卦求的是富貴平安巫官卜官這種官職后來一直保留在宮廷之中歷代所稱多有不同比如什么太卜太常奉常司天監(jiān)名稱有別但職能不變我不禁要問這算不算非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

易經(jīng)雖然能算卦能夠預(yù)知未來但并不是每個人都有機(jī)會獲得這種服務(wù)根本原因在于能夠提供這種服務(wù)的人很少在夏商周三代所有的官職世代相傳父傳子子傳孫技術(shù)難以廣泛地擴(kuò)散后來王官流落到民間官職也不再世代相傳所以出現(xiàn)了很多的江湖算命先生但因?yàn)樗阖约夹g(shù)的掌握更多需要個人的體悟再加上為了生存民間師傅傳授徒弟時必然藏私導(dǎo)致這種技術(shù)終究不能像殺豬屠狗一般廣泛流傳到了今天情況依然沒有改變自稱大師的有很多但能拿出真本事的沒有幾個很多人自稱自己什么什么事情算準(zhǔn)了殊不知他算準(zhǔn)的有10件沒算準(zhǔn)的有90件但他只說出算準(zhǔn)的就像現(xiàn)在很多人說的中醫(yī)很牛但中醫(yī)師牛的沒有幾個易經(jīng)很牛但能用易經(jīng)算卦的人沒有幾個所以我勸你不要輕易花錢去算卦因?yàn)槟阌龅降拇髱?0是騙子

問題二除了算卦易經(jīng)還能干什么

很多研究易經(jīng)的人不會算卦還拿善易者不占當(dāng)借口意思是得到易經(jīng)精髓的人從來不會把算卦這種小技巧看在眼里這種說法令人發(fā)笑首先算卦不是小技巧其次這樣說的人多半也沒有得到易經(jīng)的精髓根本不是善易者易經(jīng)的精髓之一就是算卦其次是哲學(xué)智慧從大的視野來看易經(jīng)的哲學(xué)智慧影響到了儒家道家陰陽家縱橫家兵家法家墨家醫(yī)家既有陰謀也有陽謀從小的方面來看易經(jīng)有六十四卦每一卦代表一種人生境遇也就是說你遇到了什么事到對應(yīng)的卦里一查就能得到一點(diǎn)東西對有些人來說這點(diǎn)東西是雞湯對有些人來說這點(diǎn)東西是智慧雞湯和智慧的區(qū)別在于兩個字行動王陽明學(xué)了心學(xué)能滅了寧王平了匪患王小明學(xué)了心學(xué)啥都沒變就是這個道理日本的首相伊藤博文明朝的宰相張居正都特別推崇易經(jīng)的智慧并行動了起來關(guān)于易經(jīng)的智慧接下來我會用一系列的文章跟你掰扯

易經(jīng)

問題三學(xué)習(xí)易經(jīng)有年齡限制嗎

這是我聽到的最有趣的一個問題由此也看出了很多人對易經(jīng)的誤解很多人以為易經(jīng)很神秘聽說某國學(xué)大師曾經(jīng)睡覺時放一本易經(jīng)在枕頭下以為可以辟邪但神秘的東西都是因?yàn)闆]有被認(rèn)知可以說易經(jīng)就是一本普通的經(jīng)書古代的孩童上私塾的時候就開始背誦所以基本上會識字的人都可以學(xué)習(xí)但能不能弄懂易經(jīng)的意思是另一回事朱熹曾經(jīng)說過有一定的人生閱歷的人才能讀懂易經(jīng)所以對易經(jīng)感興趣的話可以試著翻翻如果讀不懂可以放下一段時間后再看

問題四易經(jīng)是何時何人所寫

一直以來古代的學(xué)者認(rèn)為易經(jīng)是伏羲周文王孔子共同完成伏羲畫八卦文王畫六十四卦做卦辭爻辭孔子做易傳但根據(jù)現(xiàn)代的學(xué)者考證古人的觀點(diǎn)不靠譜伏羲是傳說中的人物都不知道有沒有這個人周文王確實(shí)有但他作為周朝的大boss整天那么忙真有那個閑空寫書現(xiàn)代學(xué)者分析卦辭和爻辭發(fā)現(xiàn)周文王的那部分工作實(shí)際是手下的巫官和卜官代筆易傳也是如此易傳實(shí)際是戰(zhàn)國時候的一批儒生在不同的時期寫出來的后來掛上了孔子的名所以從易經(jīng)的成書可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的研究成果被導(dǎo)師掛名的操作在中國古代早有先例

問題五易經(jīng)和周易是一回事嗎

現(xiàn)在易經(jīng)和周易混用嚴(yán)格來說記載可查的易經(jīng)有三本分別是連山易歸藏易周易這三本易經(jīng)分別對應(yīng)夏商周三代但前兩本已經(jīng)失傳只留下了周易所以后人也就把易經(jīng)和周易混用了至于周易為何稱為周易很多人以為和周朝有關(guān)

問題六易經(jīng)這本書包括哪些部分

前已經(jīng)說過易經(jīng)由八卦和六十四卦符號卦爻辭易傳三部分組成八卦和六十四卦是符號系統(tǒng)后兩者是文字系統(tǒng)八卦六十四卦以及卦爻辭都是為算卦設(shè)置的目的非常純粹但是易傳部分相對不那么單純其中有對卦爻辭的解釋也有哲學(xué)上的升華拔高更有故意的曲解易傳一共七種十篇分別是彖傳上下篇象傳上下篇文言傳系辭傳上下篇說卦傳序卦傳和雜卦傳具體的內(nèi)容以后會詳細(xì)討論今天略提

問題七讀懂周易需要掌握哪些規(guī)則

規(guī)則可以概括為九個字象數(shù)位承乘比應(yīng)中正這九個字所涵蓋的內(nèi)容被稱為易經(jīng)的象數(shù)規(guī)則要想弄明白需要結(jié)合周易的卦爻辭詳細(xì)展開此處空間有限以后定會詳述不見不散

河圖洛書

問題八研究易經(jīng)的人主要分為那些流派

先拿四庫全書鎮(zhèn)樓

圣人覺世牖民大抵因事以寓教詩寓於風(fēng)謠禮寓於節(jié)文尚書春秋寓於史而易則寓於卜筮故易之為書推天道以明人事者也左傳所記諸占蓋猶太卜之遺法漢儒言象數(shù)去古未遠(yuǎn)也一變而為京焦入於禨祥再變而為陳邵務(wù)窮造化易遂不切於民用王弼盡黜象數(shù)說以老莊一變而胡瑗程子始闡明儒理再變而李光楊萬里又參證史事易遂日啟其論端此兩派六宗已互相攻駁又易道廣大無所不包旁及天文地理樂律兵法韻學(xué)算術(shù)以逮方外之爐火皆可援易以為說而好異者又援以入易故易說愈繁

四庫全書總目提要易類

四庫全書的編輯們把易學(xué)史上有名的人物盤點(diǎn)了一下概括為兩派六宗兩派就是象數(shù)派和義理派

象數(shù)派有占卜宗禨祥宗造化宗占卜宗的代表就是夏商周三代的巫官卜官以及后代王朝宮廷豢養(yǎng)的御用術(shù)士當(dāng)然還有流落民間的算命先生禨祥宗的代表人物是漢代的易學(xué)家京房和焦延壽所謂的禨祥就是通過觀察天象來判斷人間的禍福吉兇比如西漢的京房有一次通過氣候的變化斷定當(dāng)朝皇帝受制于權(quán)臣后代的觀天象推測國運(yùn)實(shí)際源于此漢書記載東漢劉秀登上皇位后十分想念昔日的太學(xué)同窗嚴(yán)子陵于是派人詔入宮中晚上嚴(yán)子陵與劉秀同寢嚴(yán)子陵睡覺時把腳放到劉秀的肚子上夜里司天監(jiān)急報有客星犯帝座劉秀說沒關(guān)系是子陵把腳放到我的肚子上了造化宗的代表人物是宋代的陳摶老祖和邵雍陳摶隱于華山好養(yǎng)生傳說曾一睡百日邵雍出身貧困家里幾間破屋名下幾畝薄田但學(xué)富五車被列為北宋五子之一所以程顥程頤司馬光富弼都經(jīng)常跟他一塊玩耍陳邵二人用易經(jīng)的模型來推排宇宙萬物的演化朝代的更迭從宇宙大爆炸到宇宙坍塌成黑洞從堯舜時期到無限的未來都逃不出他們繪制的先天圖正所謂天地都在一掌中

先天圖

義理派有老莊宗儒理宗史事宗聽名字就知道這三派無非是把易經(jīng)跟老子莊子儒家孔孟各朝歷史攪拌在一起弄出了一個看起來新的東西就像現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)我們也可以叫它易經(jīng)實(shí)際上沒有多少傷筋動骨的創(chuàng)新義理派不像象數(shù)派那么有意思唯一有意思的是老莊宗的代表人物是一位叫王弼的少年天才22歲的時候?qū)懲陜杀緯缡乐骼献幼⒑椭芤鬃⒃?4歲時匆匆離去還有你發(fā)現(xiàn)我們熟知的大詩人楊萬里竟然也是一個易學(xué)家不僅如此上面提到的大詞人蘇軾以及蘇軾的弟弟蘇轍理學(xué)家程顥程頤那個小時候砸缸人到中年寫資治通鑒的司馬光都有易學(xué)著作流傳后世

程頤

問題九還有漏掉的問題嗎