也有人認為尪未必一定就是巫而是一種身體畸形臉面朝天的殘疾人古俗認為這種人面向天開天下雨的時候雨水會流到他的口鼻里老天哀憐這種人于是就不下雨了因而天旱不雨與這種殘疾人有關可是人們要吃飯不能沒有雨所以遇到干旱就要焚燒這種稱為尪的殘疾人

六五厥孚交如威如吉

六五其誠信遍至而具威嚴吉

厥他的交俱全威使人敬畏

誠信是一種美德是處理人際關系的基礎應大力提倡廣泛施行但誠信的施行也不是無原則的如果不分時間對象一味地單向地與人誠信則誠信就會流于輕信愚信反而會被居心叵測之人加以利用而貽害自身因此誠信之施應該嚴肅認真莊重這樣才能使人感到恭敬敬畏才能夠收到好的效果而威又可以使人震懾抑制他人的欺詐之心有利于誠信的進一步發揮二者之間是相輔相成的但是這里的威并不是作威作福使人畏而遠之而是由于以德服人對人誠信使人心悅誠服地生出敬畏之心是一種平易近人無須戒備的威嚴是禹夏書皋陶謨中天明威自我民明威老子中民不畏威則大威至論語中望之儼然即之也溫之類的威這樣的威正如象說威如之吉易而無備也又如正義中說既誠且信不言而教行所為之處人皆畏敬對人如此對天更應如此在祈天求雨時能保持這樣的誠信易于得到上天的保佑因此說吉

上九自天佑之吉無不利

上九有來自上天的保佑吉沒有不利

誠能通天求雨的虔誠誠信感動上天上天因之降下及時雨農作物可以及時播種為來年的豐收打下基礎因此說自天佑之吉無不利反映了古代農業生產依賴天時靠天吃飯的局限同時也反映了無限擴大人的主觀能動性的唯心思想和對天命的迷信思想

以上就是易經十四古代農業豐收的場景2的全部內容更多算命資訊請關注紫微府