古代的隨葬品“衣物疏”是什么東西？有什么用途？

“衣物疏”是古代人們的一種隨葬品，那么這種隨葬品有什么作用呢？

首先“衣物疏”這個(gè)名稱比較奇特，也比較好理解。

“衣物疏·衣物疏”是我國(guó)歷史上一個(gè)特殊的名稱，也是中國(guó)古代一種特殊的服裝樣式，具體來(lái)說(shuō)就是在人去世之后，將尸體裝入棺材，之后在死者身上放置衣服。

一、為何要用“衣物”作為隨葬品

用“衣物”作為隨葬品的習(xí)俗最早可以追溯到先秦時(shí)期，當(dāng)時(shí)有一些貴族死后會(huì)將自己的部分衣物放在棺材里，用來(lái)供奉亡靈。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)我國(guó)的喪葬文化非常落后，人們也沒(méi)有什么相關(guān)的喪葬習(xí)俗，所以在這種情況下人們就將這些衣物放在棺材里并加以供奉。

但后來(lái)隨著時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展以及人們對(duì)自身需求的不斷提升，很多人都開(kāi)始重視起了生命的意義，于是就出現(xiàn)了所謂的“厚葬”。

雖然在古代時(shí)期人們對(duì)于生命沒(méi)有太多想法，但對(duì)于逝者去世后將其所用物品都放在棺材里這一行為也表示不理解，所以他們會(huì)對(duì)這些物品進(jìn)行“厚葬”。

二、古代人為什么要用衣服作為隨葬物品

在古代人看來(lái)，衣服不僅僅是一種生活用品，更是一種文化象征，如果死者生前能夠擁有自己的衣服，那么也就說(shuō)明他生前一定沒(méi)有什么大毛病，否則他就會(huì)被認(rèn)為是病入膏肓無(wú)法救治。

所以古代人認(rèn)為只有死人穿著自己的衣服入土之后才能夠讓自己更好地在地下生活下去。

在中國(guó)古代有一個(gè)著名的例子。

據(jù)說(shuō)在南北朝時(shí)期，北齊政權(quán)的奠基者高歡逝世之后，他的兒子高澄因?yàn)闆](méi)有為父親挑選好合適的墓穴與陪葬品，所以高歡本人以及高澄身邊的人都十分生氣。

后來(lái)當(dāng)齊武帝聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)事情后，就下令要給高歡下葬，當(dāng)時(shí)有人提出讓當(dāng)時(shí)最有名的工匠根據(jù)父親遺體生前所穿衣服繪制了一副墓志銘，這才使得高家父子得以安葬于泰山。

三、古代人為什么要隨葬大量的衣服

古代人對(duì)于死亡的態(tài)度，和中國(guó)傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)是一致的，他們認(rèn)為死亡意味著終結(jié)，同時(shí)也意味著新生命的開(kāi)始、新世界的開(kāi)辟。

他們將死亡看作生活中一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，甚至將這種環(huán)節(jié)看得非常重，因此古人就把穿衣服作為一種重要手段。

比如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊宣王為了讓自己死后能夠被埋葬得更好，他甚至讓人制作了大量高質(zhì)量的棺木和隨葬品。

因此在古代人死后，要用各種各樣的材料做成棺木里面放衣服和隨葬品，以求在地下世界生活得更好一些。

四、“衣物疏”到底是什么東西，又有哪些作用？

“衣物疏”其實(shí)就是在逝者的尸體上放置一件衣服，也就是人們常說(shuō)的“壽衣”。

當(dāng)然在這個(gè)過(guò)程中，會(huì)用到很多人的尸體作為陪葬，而這些陪葬品大多數(shù)都屬于比較貴重的物品。

雖然說(shuō)“衣物疏”很貴重，但是很多人都不會(huì)輕易地使用，畢竟這種東西畢竟會(huì)被弄臟，而且對(duì)于死者家屬來(lái)說(shuō)也是一個(gè)巨大的負(fù)擔(dān)。

五、總結(jié)

總的來(lái)說(shuō)，“衣物疏”是中國(guó)古代一種特殊的服裝樣式。

“衣物疏”的產(chǎn)生是為了防止尸體腐爛，讓死者能夠繼續(xù)保持生前的生活品質(zhì)。

“衣物疏”的出現(xiàn)，也為人死亡之后帶來(lái)了一些慰藉，讓逝者能夠在陰間繼續(xù)活下去。

而“衣物疏”對(duì)于中國(guó)古代社會(huì)具有非常重要的意義，這也正是我們今天應(yīng)該銘記歷史，珍惜現(xiàn)在生活的原因。