劉備贏下漢中之戰(zhàn)后，關(guān)羽在荊州向襄樊出兵發(fā)起進(jìn)攻。期初關(guān)羽還捷報(bào)連連，但他沒想到孫權(quán)既然在私下同曹操結(jié)盟，孫權(quán)派出呂蒙偷襲荊州，導(dǎo)致關(guān)羽陷入腹背受敵的險(xiǎn)境，最后無奈敗走麥城。劉備得知關(guān)羽死訊后，也失去了往日的冷靜，誓要為結(jié)拜兄弟報(bào)仇，大力舉兵伐吳，而且誰的勸告都不聽。最后在夷陵之戰(zhàn)上，劉備慘敗而歸。這次要為大家介紹的成語“不共戴天”便和此次事件有關(guān)，下面一起來了解下吧。

今天的三國成語故事見于《三國演義》第八十二回，發(fā)生在諸葛瑾出使蜀漢期間，相關(guān)人物分別為劉備和諸葛瑾。原文如下：

(諸葛)瑾曰：“臣弟久事陛下，臣故不避斧鉞，特來奏荊州之事。前者，關(guān)公在荊州時(shí)，吳侯數(shù)次求親，關(guān)公不允。后關(guān)公取襄陽，曹操屢次致書吳侯，使襲荊州;吳侯本不肯許，因呂蒙與關(guān)公不睦，故擅自興兵，誤成大事，今吳侯悔之不及。此乃呂蒙之罪，非吳侯之過也。今呂蒙已死，冤仇已息。孫夫人一向思?xì)w。今吳侯令臣為使，愿送歸夫人，縛還降將，并將荊州仍舊交還，永結(jié)盟好，共滅曹丕，以正篡逆之罪。”

先主怒曰：“汝東吳害了朕弟，今日敢以巧言來說乎!”瑾曰：“臣請以輕重大小之事，與陛下論之：陛下乃漢朝皇叔，今漢帝已被曹丕篡奪，不思剿除;卻為異姓之親，而屈萬乘之尊：是舍大義而就小義也。中原乃海內(nèi)之地，兩都皆大漢創(chuàng)業(yè)之方，陛下不取，而但爭荊州：是棄重而取輕也。天下皆知陛下即位，必興漢室，恢復(fù)山河;今陛下置魏不問，反欲伐吳：竊為陛下不取。”先主大怒曰：“殺吾弟之仇，不共戴天!欲朕罷兵，除死方休!不看丞相之面，先斬汝首!”

按照小說的情節(jié)發(fā)展，呂蒙偷襲荊州，關(guān)羽身亡。劉備勃然大怒，舉全國之兵征討孫權(quán)。孫權(quán)驚慌失措，諸葛瑾毛遂自薦，出使蜀漢面見劉備，一面為關(guān)羽之死進(jìn)行開拓，一面竭力阻止劉備發(fā)兵。但劉備決心已定，將諸葛瑾逐出，繼續(xù)率部東進(jìn)，隨后便爆發(fā)了著名的夷陵之戰(zhàn)。

本文要介紹的成語，是劉備口中的“不共戴天”， 意為不愿和仇敵在同一個(gè)天底下并存，形容仇恨極深。這句成語的最早出處是《禮記?曲禮上》中的“父之仇，弗與共戴天。”

諸葛瑾曾經(jīng)出面企圖化解因關(guān)羽之死及荊州之失引發(fā)的孫劉兩家戰(zhàn)事，這是歷史事實(shí)，不過與小說中的描述卻有著很大的區(qū)別。據(jù)《三國志?諸葛瑾傳》載：“劉備東伐吳，吳王求和，瑾與備箋。”這也就是說諸葛瑾僅僅是寫信給劉備求和，而并非親自前往成都面見劉備。

至于歷史上諸葛瑾的這封信，比小說中他的一番說辭要強(qiáng)硬的多。這封信是這樣說的：“奄聞旗鼓來至白帝，或恐議臣以吳王侵取此州，危害關(guān)羽，怨深禍大，不宜答和，此用心于小，未留意于大者也。試為陛下論其輕重，及其大小。陛下若抑威損忿，蹔省瑾言者，計(jì)可立決，不復(fù)咨之于群后也。陛下以關(guān)羽之親何如先帝?荊州大小孰與海內(nèi)?俱應(yīng)仇疾，誰當(dāng)先后?若審此數(shù)，易于反掌。”這其中既無歸還荊州之意，也沒有流露出絲毫的膽怯，這算得上是不卑不亢。

最后附帶談?wù)勚T葛瑾在孫劉聯(lián)盟中的角色。眾所周知，諸葛瑾的弟弟是諸葛亮，孫劉聯(lián)盟便是諸葛亮一手促成的，諸葛瑾能夠成為東吳與蜀漢的聯(lián)絡(luò)人，都是因?yàn)橹T葛亮的關(guān)系。不過，當(dāng)孫劉交惡后，諸葛瑾的立場也受到部分東吳大臣的質(zhì)疑，懷疑他暗中勾結(jié)諸葛亮，對東吳造成不利。

《三國志?諸葛瑾傳》載：“時(shí)或言瑾?jiǎng)e遣親人與備相聞。”為此，不僅陸遜上書擔(dān)保諸葛瑾，就連孫權(quán)也當(dāng)眾表達(dá)對諸葛瑾的信任。孫權(quán)說：“孤與子瑜有死生不易之誓，子瑜之不負(fù)孤，猶孤之不負(fù)子瑜也。”這場風(fēng)波終于在孫權(quán)的親自干預(yù)下才得到平息。