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河南省八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文公開(kāi)課馬說(shuō)

知識(shí)點(diǎn)

一、作者簡(jiǎn)介

韓愈（768~824），字退之，唐代文學(xué)家、思想家。河陽(yáng)（今河南孟縣）人。郡望昌黎，世稱(chēng)“韓昌黎”，他的作品集為《昌黎先生集》。他是唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的著名領(lǐng)袖，主張“文以載道”，反對(duì)浮華文風(fēng)，提出“唯陳言之務(wù)去”。韓愈推動(dòng)了文學(xué)發(fā)展，被后世列為“唐宋八大家”之首。他的散文句式靈活多變，文筆流暢而有氣勢(shì)，對(duì)后世的文風(fēng)產(chǎn)生了巨大影響。

二、故事背景

這篇《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年（795—800）間。其時(shí)，韓愈曾三次上書(shū)宰相求提拔，未被采納。他在京城應(yīng)試覓官，奔走相告，一共待了10年之久，最后無(wú)限怨郁，離開(kāi)長(zhǎng)安。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建封幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視。所以作《馬說(shuō)》，發(fā)出“伯樂(lè)不常有”的感嘆。

三、課文翻譯

原文：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。

注釋

而：表示轉(zhuǎn)折，連詞，但是。

故：所以。

祗：同“祇”，只是。

雖：即使。

駢：兩馬并駕。

槽：喂牲口用的食器。櫪：馬棚、馬廄。

以：用。

譯文：世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬常有，可是伯樂(lè)不常有。所以即使有好馬，只是埋沒(méi)在那些做仆役的馬夫手里，（和普通的馬）一起死在馬廄里，人們當(dāng)然不會(huì)用“千里（馬）”的稱(chēng)號(hào)稱(chēng)呼（它）。

原文：馬之千里者，一食或盡粟一石。 食馬者不知其能千里而食也。

注釋

一食：吃一頓。

或：有時(shí)。

食：喂，現(xiàn)在寫(xiě)作“飼”。

譯文：日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石的糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)去喂養(yǎng)它。

原文：是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

注釋

能：才能，能力。

外見(jiàn)：表現(xiàn)在外面。

且：尚且，況且。

欲：想要。

等：等同，一樣。

安：怎么。

得：能夠。

求：要求。

其：代詞，代指千里馬。

譯文：這樣的馬，即使有日行千里的本領(lǐng)，（但）吃不飽，力氣不足，（它的）才能和美好的（素質(zhì)）不能表現(xiàn)在外面，想和普通的馬一樣尚且不能夠，又怎么能要求它日行

千里呢？

原文：策之不以其道，食之不能盡其材， 鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”

注釋

策：馬鞭，這里是“鞭打”的意思。

以：按照。

道：規(guī)律，方法。

盡其材：充分施展出它的才能。材，才華，現(xiàn)在寫(xiě)作“才”。

通其意：通曉它的意思。

執(zhí)：握著。

臨：面對(duì)。

譯文：鞭打它不按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它不能使它充分施展出它的才能，（聽(tīng)）千里馬嘶鳴卻不能通曉它的意思，握著馬鞭面對(duì)著千里馬，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”

原文：?jiǎn)韬簦?其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

注釋

嗚呼：表示驚嘆的語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“唉”。

其：表示推測(cè)、反問(wèn)的語(yǔ)氣。

譯文：唉！難道真的沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是他們真的不識(shí)千里馬呀。

四、問(wèn)題歸納

1. “千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”有什么深層含義？

這是全文的主旨句，提出論點(diǎn)，表明作者的見(jiàn)解，強(qiáng)調(diào)了伯樂(lè)能識(shí)馬，千里馬如果不被伯樂(lè)識(shí)別，就會(huì)被埋沒(méi)，從而說(shuō)明了伯樂(lè)對(duì)千里馬的決定作用。同時(shí)這句話也交代了世上眾多千里馬被埋沒(méi)的根本原因。

2. 描繪千里馬悲慘遭遇的句子是什么？流露出作者怎樣的感情？

“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”描繪了千里馬的悲慘遭遇，表現(xiàn)了作者對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)埋沒(méi)人才、摧殘人才的不滿，字里行間充滿了作者的痛惜之情。

3. 在作者看來(lái)，“伯樂(lè)”與“千里馬”哪個(gè)更重要?為什么？

伯樂(lè)更重要。因?yàn)橄扔胁畼?lè)，然后才有千里馬。(或者：因?yàn)闆](méi)有伯樂(lè)，千里馬也就被埋沒(méi)了。)

4. 作者認(rèn)為“千里馬”被埋沒(méi)的原因是什么？

“食馬者不知其能千里而食也”是千里馬被埋沒(méi)的根本原因，“雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”是千里馬被埋沒(méi)的直接原因。

5.文章第②段結(jié)尾句運(yùn)用了什么句式？有什么作用？

此題考查反問(wèn)句表達(dá)效果分析法。運(yùn)用了反問(wèn)句式，揭示了“食馬者”的愚妄淺薄，傳達(dá)出作者的委屈和憤激之情，表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重視人才的不滿。

6. 最后兩句在全文中有什么作用？

“其真無(wú)馬邪”承上文“天下無(wú)馬”，表示作者對(duì)執(zhí)策者的反詰，同時(shí)為下句蓄勢(shì)；“其真不知馬也”收束全文，更有力地表達(dá)了作者的憤慨之情。

7.《本文有何現(xiàn)實(shí)教育意義？作為一個(gè)人才，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣施展自己的才能？

讀了本文能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)封建統(tǒng)治者埋沒(méi)、扼殺人才的可惡，深感生在新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用之才。

“不患人不知，只患己不能”。在保持自己人格和尊嚴(yán)的同時(shí)，多一些自知之明，少一些清高和自負(fù)埋沒(méi)了聰明才智。耽誤了寶貴的青春年華。

一個(gè)人、尤其是自認(rèn)為有才華和能力的人，就需要利用各種方式，為自己創(chuàng)造一個(gè)能夠施展才華的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。

8.作者所說(shuō)的“食馬者”“伯樂(lè)”“千里馬”有什么深層含義？這樣寫(xiě)有什么作用？

本文寓深刻的思想于具體形象之中。“千里馬”比喻人才；“伯樂(lè)”比喻慧眼識(shí)人才者；“食馬者”比喻愚妄無(wú)知的統(tǒng)治者。作者以千里馬為喻，借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，對(duì)封建統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、埋沒(méi)人才的行為作了深刻揭露，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的憤慨和深沉的痛惜之情。這種托物寓意的寫(xiě)法，使文章不僅生動(dòng)活潑，而且更富有感染力和說(shuō)服力。

五、課文主題

本文借伯樂(lè)和千里馬為喻，對(duì)在位者的不能識(shí)別人才、埋沒(méi)和摧殘人才表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨之情。

課后思考探究

一、熟讀并背誦略。文章表達(dá)了“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的觀點(diǎn)。寄寓了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒(méi)人才的不滿和憤慨之情，也抒發(fā)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情。點(diǎn)撥：此題意在落實(shí)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于古詩(shī)文背誦的要求。說(shuō)的練習(xí)，要求學(xué)生口頭說(shuō)出作者在文中寄寓的思想感情。這道題既練習(xí)了口頭表達(dá)能力，又加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解。不同學(xué)生的說(shuō)，還有互相啟發(fā)、促進(jìn)深入思考的作用。

二、略

三、1.日行千里的馬，吃一次有時(shí)能吃盡一石糧食。

2.想要和普通的馬一樣尚且做不到，還怎么要求它能日行千里呢？點(diǎn)撥：句中的“安”是“怎么”的意思，此句是反問(wèn)句，翻譯時(shí)要注意。

3.它鳴叫，卻不能通曉它的意思。

4.唉！真的沒(méi)有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

四、示例：在我看來(lái)，每個(gè)人都有天賦，每個(gè)人都可以成為人才。怎樣才能成為人才呢？要成才，就要善于發(fā)現(xiàn)自己的天賦，很多人沒(méi)有成才，就是因?yàn)闆](méi)有發(fā)現(xiàn)自己的天賦，沒(méi)有發(fā)展自己的長(zhǎng)處，致使天賦并未轉(zhuǎn)化為能力。所以每個(gè)人都要善于發(fā)現(xiàn)自己的天賦，要相信天生我才必有用，努力發(fā)展自己，造就自己，勤奮刻苦，打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，具備超常的能力。另外還要適當(dāng)展示出自己的優(yōu)點(diǎn)，讓用人的人發(fā)現(xiàn)。雖說(shuō)是金子總會(huì)發(fā)光的，但是人生苦短，如果把金子放在一個(gè)顯眼的位置，發(fā)光豈不會(huì)更快、更耀眼一些嗎？正如《馬之光》中所說(shuō)“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”。