導(dǎo)讀述張長史筆法十二意的第四意是這樣的：又曰：“密謂際，子知之乎？”曰：“豈不謂筑鋒下筆，皆令宛成，不令其疏之謂乎？”長史曰：“然”。張旭石刻像文中的這個(gè)“際”....

述張長史筆法十二意的第四意是這樣的：

又曰：“密謂際，子知之乎？”曰：“豈不謂筑鋒下筆，皆令宛成，不令其疏之謂乎？”長史曰：“然”。

張旭石刻像

文中的這個(gè)“際”字，《說文解字》中說，：“際，壁會(huì)也，兩墻相合之縫也”。又說：“際取壁之兩合，猶間取門之兩合。”門之“間”，為開留了余地。而墻壁之“際”，則是因?yàn)橐现涣艉圹E，不留縫隙。

門與門的對(duì)合，即使不透光也會(huì)透氣。這里說的當(dāng)然是古時(shí)手工的木門，不會(huì)像現(xiàn)在的門一樣密不透風(fēng)。而墻與墻相合既不透光，也不透氣。墻與墻對(duì)合的目的就是使它們渾然成為一體，即便是有一些合并的痕跡，也不可能透光、透風(fēng)、透空氣。

顏真卿 麻姑先壇記 局部

所以，顏真卿就說：“豈不謂筑鋒下筆，皆令宛成，不令其疏之謂乎？”

先不說整句話的含義，先說說“筑鋒”。“筑”在張懷瓘《玉堂禁經(jīng)》里“永字八法”中出現(xiàn)過，那是在九種用筆腕下起伏之法中對(duì)“馭鋒”的描述里提到，“有點(diǎn)連物則名暗筑”。

顏真卿 麻姑先壇記 局部

筑，本是古代一種擊弦樂器。左手按弦的一端，右手用竹尺擊弦發(fā)音。后來引用為搗土的杵，進(jìn)而用來表示搗土這個(gè)動(dòng)作。

筑和搗都能表達(dá)向下?lián)舸虻膭?dòng)作，為什么非要用“筑”這個(gè)不常用的字呢？筑，專指筑墻，用杵的方式把土搗實(shí)形成墻壁。用筑字，也表明了筑鋒的位置。筑墻一般是在前一段墻的基礎(chǔ)上，向上或者橫向繼續(xù)夯筑成完整的墻壁，筑到一起的墻之間不留縫隙。

多寶塔中的目

也就是說，筑鋒起筆的位置一般都在另一個(gè)筆畫中。《玉堂禁經(jīng)》給出的字例是“目”、“其”之類，它們的共同特點(diǎn)是在豎畫內(nèi)起筆寫橫畫。由于有筆畫重疊，也就沒有必要都講究起筆的方法。只要象筑墻那樣，把毛筆當(dāng)成杵直接撞下來起筆就可以了。

在“均謂間”里講了筆畫的起筆和相鄰的筆畫要留有間隙，以便展現(xiàn)筆法。到這里為什么又要故意寫到一起去了呢？

多寶塔中的其

這是因?yàn)橄嘟频墓P畫如果都留有間隙，一方面顯得雷同。另一方面，都有間隙會(huì)使整個(gè)字散開不能成形勢(shì)，也就不能叫做字了。

書法講究疏密相間，錯(cuò)落有致，只用一種筆法難免太單調(diào)了。所以只要有可能，就要讓它有變化。

筑鋒其實(shí)是一種古法，大篆里隨處可見。篆書時(shí)期筆法是比較簡(jiǎn)單的，起筆都是直撞的方式。篆書筆畫的勻稱性，也使筆畫的連接最適合用筑鋒。筑鋒的特點(diǎn)就是連接實(shí)在，不會(huì)虛垮。就算如此，也不能把交接處寫得象焊過似的。不能使多出來的墨汁形成墨豬。

要使筑鋒的筆畫象在另一個(gè)筆畫上長出來的一樣，這才是正確的，是“密”的，近乎與無縫連接。

顏真卿 麻姑先壇記 局部

這樣顏真卿那句話就好理解了，“難道不是筑鋒直撞下筆，讓筆畫都能自相覆蓋而不留痕跡，從而不讓連接處疏離松垮之說嗎？”

宛成的意思是做成以后能夠自己掩蓋連接的痕跡的，使宛如一體。而疏與密也正好是一對(duì)相反意的字。

此一意與上一意，確實(shí)是講疏密，只不過不是字體結(jié)構(gòu)上的疏密。所以常說的“疏能跑馬，密不透風(fēng)”也并不適合用到這里。

顏真卿 麻姑先壇記 局部

?起筆的位置確實(shí)會(huì)關(guān)系到整個(gè)字的結(jié)構(gòu)，然而這一“間”一“際”，一“均”一“密”，并不是說的起筆的位置，而是起筆的狀態(tài)。不同的位置起筆的狀態(tài)不同，起筆狀態(tài)不同，用筆方法也就不同。

接下來的依次是鋒和力的內(nèi)容，歡迎關(guān)注藝素簡(jiǎn)共同探討！