讀書要會將薄書讀厚再將厚書讀薄對于周易這樣的著作而言若真能經(jīng)歷這個過程成為一代高人也不是沒有可能的但是很少有人愿意將這些書單為我等普通大眾公之于世今天南山枰不揣冒昧來為大家貢獻(xiàn)一個書單涵蓋150本易學(xué)書目及其提要期望對喜歡易學(xué)的您有一定參考價值前幾天我們推送了高人未必肯說他知曉這150本易學(xué)書即便不買也先收好上

51京氏易源流郭彧編著在諸多人為發(fā)明的筮法當(dāng)中要數(shù)京房易筮法最為源遠(yuǎn)流長其鼻祖就是西漢時的易學(xué)博士京房公元前77前37年京房易學(xué)是漢代象數(shù)易學(xué)的重要組成部分尤其是納甲筮法對后代的影響至深至巨本書的目的是對京房易學(xué)的源流進(jìn)行一次系統(tǒng)的梳理使讀者能對京房易學(xué)特別是納甲筮法有一個清醒的認(rèn)識不至于被一些所謂的神秘現(xiàn)象所迷惑

52周易二十講李學(xué)勤朱伯崑周易二十講是研究周易著作的精華版既有講周易研究方法的也有專門研究周易本經(jīng)的既有研究易傳的也有研究易學(xué)史上一些重要問題的既囊括了近代以來周易研究的新進(jìn)展也體現(xiàn)了周易研究的新方向

53周易故事峻華朝輝著周易故事選取的全是中國古代史上春秋至北宋時期的著名易占其中見諸左傳國語的卦例是周時人運(yùn)用周易占卜的第一手材料最能體現(xiàn)周易卜筮的本色作者將其還原注解并詳細(xì)介紹了當(dāng)時的歷史背景卜卦的直接原因和卜后的各種后果因左傳等經(jīng)籍都產(chǎn)生在占卜之后是由左丘明等后人補(bǔ)記的從某種程度說不是事先的預(yù)卜而是事后的描寫但其嚴(yán)密的邏輯推理過程依然清晰可見而愈是古老的卦例其邏輯推理就愈加嚴(yán)密

54朱熹解易殷美滿編譯此書主要闡述朱熹的周易本義經(jīng)文彖傳象傳及其注解并且本書對易經(jīng)的原文中和朱熹原文中的生僻多音字做了注音或通假

55周易與中醫(yī)養(yǎng)生醫(yī)易心法成鐵智著周易是我國最古老的哲學(xué)著作其中的辯證法思想滲透各個學(xué)科尤其對中醫(yī)學(xué)影響深遠(yuǎn)本書內(nèi)容包括中醫(yī)是信息科學(xué)中醫(yī)之獨(dú)特?cái)嗉残g(shù)中醫(yī)之五行辯證幾種特殊的治療方式中醫(yī)健身長壽養(yǎng)生術(shù)等

56楊力講易經(jīng)楊力通過書中20個專題的講座楊力教授引經(jīng)據(jù)典縱橫古今娓娓道來?xiàng)l分縷析一層層地幫助我們脫去易經(jīng)占卜的外衣本書從易經(jīng)的智慧著手通過易經(jīng)的治國謀略處世智慧人生哲理思辨智謀管理方法策劃權(quán)宜兵家謀略藝術(shù)智慧科學(xué)思想等方面進(jìn)行了精湛的講述具有相當(dāng)高的權(quán)威性和實(shí)用性

57周易卦爻筮法十講程紹恩徐婷編著此書系根據(jù)作者在海外講授周易的內(nèi)容整理而成語言通俗易懂內(nèi)容全面詳盡在框架結(jié)構(gòu)上由淺入深由簡到繁上下連貫以使初學(xué)者能真正達(dá)到學(xué)以致用的目的全書以周易上經(jīng)和下經(jīng)原文為主干輔以部分系辭傳說卦傳序卦傳等內(nèi)容加以通俗的白話解釋緊扣周易的實(shí)用部分和老百姓特別感興趣的內(nèi)容如六十四卦的卦辭三百八十六爻的爻辭象的文字等基本內(nèi)容逐條逐字地解釋讓讀者一看就懂看得懂才能用得上

58周易初步易學(xué)基礎(chǔ)知識36講張紹金著周易為群經(jīng)之首是中國經(jīng)學(xué)高深的一門學(xué)問也是最早指出宇宙人生奧秘的學(xué)問本書主要介紹了太極與盤古開天地人道與女媧一陽一陰之謂道五行以及陰陽五行合流河圖與洛書伏羲與先天八卦文王與后天八卦等

59周易義理學(xué)祁潤興著本書以歷史為線索以周易經(jīng)傳及歷代易學(xué)著作為研究對象主要探討了易學(xué)的義理源流理論體系和治易方法以及它們與象數(shù)學(xué)理論的內(nèi)在關(guān)系和形成原因論述了義理易學(xué)在中華傳統(tǒng)易學(xué)發(fā)展過程中的地位與作用作者還把其師張立文先生提出的和合學(xué)思想全面貫徹到其義理易學(xué)的研究中去以翔實(shí)的史料嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治鲂坜q的邏輯和優(yōu)美的文筆在全新的視域中揭示了中華義理易學(xué)的融突特征與和合精神因而對于當(dāng)代易學(xué)的研究無疑具有重要的學(xué)術(shù)價值

60大易集釋上下劉大鈞主編易學(xué)和儒學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化有機(jī)體中最重要的部分2005年在山東舉行了易學(xué)與儒學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會參加會議的代表囊括了海內(nèi)外易學(xué)與儒學(xué)研究的眾多重量級學(xué)者本書即為此次研討會論文集的易學(xué)卷它包括簡帛易學(xué)周易經(jīng)傳易學(xué)史易學(xué)哲學(xué)海外易學(xué)研究以及易學(xué)的現(xiàn)代價值易學(xué)與儒釋道易學(xué)與自然科學(xué)易學(xué)與文化名城等九個方面的內(nèi)容反映了當(dāng)今國內(nèi)和國際上易學(xué)研究的水平和現(xiàn)狀

61易學(xué)史叢論潘雨廷著作者為當(dāng)代著名易學(xué)家早年就讀于上海圣約翰大學(xué)教育系后師從周善培唐文治熊十力馬一浮楊踐形薛學(xué)潛等研究中西學(xué)術(shù)專心致志于學(xué)問數(shù)十載融會貫通自成一家在海內(nèi)外有相當(dāng)?shù)挠绊懸讓W(xué)史叢論收入了從上古至清的易學(xué)史論文

62周易譯注上下黃壽祺張善文譯注周易冠居經(jīng)群經(jīng)之首是我國現(xiàn)存最早的哲學(xué)著作文約義豐包容廣闊歷來傳習(xí)不絕此書以詳細(xì)見長對卦辭爻辭彖傳象傳等逐句詳加注釋翻譯成現(xiàn)代漢語并且作深入而明白的講解每卦還有系統(tǒng)的總論全書前有長篇導(dǎo)讀后附讀易要例兼具研究性與普及性一編在手盡覽古今易學(xué)的精華

63讀懂易經(jīng)龍哲明周易的智慧博大精深很容易讓人產(chǎn)生高深莫測之感使得普通人很少去主動學(xué)習(xí)周易的智慧此書從陰陽五行卦象等方面對六十四卦進(jìn)行了深入淺出的講解并以中國歷史上一些最經(jīng)典最富有哲理性的故事作為參照將六十四卦中蘊(yùn)含的大智慧通俗易懂地展現(xiàn)了出來

64周易演說插圖本蔣凡著周易常讀常新本書以古今人事變化世代興衰的顯例演說易理又用易理推衍古今人事更迭朝代興亡二者相輔相成能喚取讀者極大的閱讀興趣讀者通過閱讀可充分理解六十四卦的變動不居從而領(lǐng)悟易無達(dá)占的深刻道理命數(shù)相全不可信

65周易現(xiàn)代版插圖本王寶琳著周易居中國傳統(tǒng)文化群經(jīng)之首是中國古代哲學(xué)的源頭但因文字古奧意旨玄妙現(xiàn)代人已很難讀懂作為群經(jīng)現(xiàn)代版的一種本書以通俗淺顯生動活潑的文字完成了深奧艱澀的古籍周易向現(xiàn)代文本的轉(zhuǎn)換并從人類文化學(xué)的角度闡述了周易的政治學(xué)哲學(xué)歷史學(xué)社會學(xué)的文化內(nèi)涵它是經(jīng)驗(yàn)事實(shí)與抽象義理的統(tǒng)一是基礎(chǔ)理論與實(shí)用技術(shù)的統(tǒng)一是早期人類辯證法的實(shí)踐甚至連占筮問卦也體現(xiàn)出古人從個人家庭到社會的安全預(yù)測與風(fēng)險保障意識

66易山道海得涓埃道教文化探索書中涉及內(nèi)容主要分三類一對道教早期經(jīng)典太平經(jīng)和抱樸子的研究二對道教史和道教文化的研究三對道教文學(xué)的研究有的曾經(jīng)發(fā)表過有的未曾發(fā)表有的是新近撰寫的

67周易趣談跳出周易看周易張朋著周易是中國傳統(tǒng)文化的源頭之一作為中國人要了解傳統(tǒng)文化繞不開周易但周易對普通讀者而言又是一本很難讀的古書本書獨(dú)辟蹊徑以有趣的故事知識結(jié)合周易與中國傳統(tǒng)文化及人的日常生活的方方面面來介紹有關(guān)周易及周易文化

68劉蔚華解讀周易劉蔚華著本書是作者多年來研究周易的總結(jié)性精心之作本書提供了一種自認(rèn)為能夠通解周易的合理的解釋以助讀者研讀這部古老的經(jīng)典同時此書的問世將為學(xué)術(shù)界開創(chuàng)一個真正全面貫通易經(jīng)本文充分體現(xiàn)易海求真精神結(jié)束割裂詮釋周易的新時代提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

劉蔚華解讀周易圖片來自網(wǎng)絡(luò)

69解經(jīng)與弘道易傳之形上學(xué)研究張汝金著易傳的天人之學(xué)實(shí)涵二重意蘊(yùn)一為本然一為應(yīng)然前者屬本體論后者屬價值論易以道陰陽陰陽是易傳的核心范疇要理解易傳離不開對陰陽的解讀張汝金同志著解經(jīng)與弘道

之形上學(xué)研究一書可以說力圖以新的視角處理經(jīng)傳關(guān)系

70歷代易學(xué)名著研究林忠軍主編編者組織國內(nèi)有關(guān)專家開展易學(xué)家和易學(xué)名著研究本書除了吸收了歷代易學(xué)名著整理與研究叢書中關(guān)于十二本易學(xué)文獻(xiàn)研究成果外又增加了鄭玄易學(xué)研究朱震易學(xué)研究楊簡易學(xué)研究王夫之易學(xué)研究張惠言易學(xué)研究力圖最大限度展示不同易學(xué)家易學(xué)解釋的內(nèi)容和特點(diǎn)

71帛書周易注釋張立文本書從周易晦澀難讀帛書字多通假及讀者的實(shí)際需要出發(fā)對六十四卦三百八十四爻的卦辭和爻辭均首先校勘原文以辨別正誤次對每一字詞細(xì)加考證注釋以申明本義再加今譯以串通句意終加總釋以疏通卦旨

72周易象數(shù)通論李樹菁遺著本書是對周易的主要內(nèi)容象數(shù)義理四大部分中象數(shù)的研究介紹了作者的學(xué)術(shù)思想觀點(diǎn)并對易象易數(shù)進(jìn)行系統(tǒng)研究

73解讀易經(jīng)傅佩榮著本書是一本可以看得懂的易經(jīng)作者把易經(jīng)的六十四卦視作一套完整的人生密碼其中首尾相應(yīng)福禍相倚并告知我們德行修養(yǎng)是離苦得樂的最佳保證智能覺悟

74易學(xué)與中國傳統(tǒng)文藝觀黃黎星著本書以周易與易學(xué)對傳統(tǒng)文藝觀的影響為論題主要包括周易的文藝典范意義易學(xué)與文藝起源論本質(zhì)論等

75易之啟示甘開萬著本書從易學(xué)基本原理出發(fā)結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)思想對易經(jīng)中一些貌似神秘的概念進(jìn)行了解讀挖掘了古老的易經(jīng)中蘊(yùn)含的一元論對立統(tǒng)一宇宙空間等科學(xué)因素詮釋了古老的易經(jīng)對中國民族的心理性格思維方式等的深遠(yuǎn)影響

76周易與人生策劃毛上文溫芳著本書詳細(xì)介紹了作者研究周易的成果提出了以個人生涯過程控制為主的人生管理模式進(jìn)而對個性智能習(xí)慣運(yùn)氣職業(yè)環(huán)境意外風(fēng)險自我形象等展開全面解析使人人都能及早彌補(bǔ)自己的缺陷最大限度地實(shí)現(xiàn)自我價值

77易經(jīng)易讀龐樹生編著作者擷取了日常生活工作中的一部分內(nèi)容用簡明扼要的語言說明了學(xué)易應(yīng)遵循的原則

78河洛理數(shù)李峰整理本書為故宮珍本叢刊術(shù)數(shù)類陰陽五行屬中之一種原書藏故宮宋陳摶撰宋邵雍述明崇宗刻本該書以易經(jīng)和河圖洛書為本配合人生年月日時八字以預(yù)測人或事的吉兇自成一家

79大易釋要人類深層意識的科學(xué)應(yīng)用管小思著本書采用系統(tǒng)科學(xué)的整理模型方法系統(tǒng)地分析了易經(jīng)經(jīng)文的結(jié)構(gòu)和卦艾辭的原理并通過簡明易懂的語言深入淺出地對起卦方方法干支原理人類個體生辰性格和卦象方法在社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)理論中的應(yīng)用等多個方面做了系統(tǒng)性的討論給出了一系列的應(yīng)用方法

80周易中的領(lǐng)導(dǎo)智慧陳樹文著本書根據(jù)周易中的思想推演出領(lǐng)導(dǎo)智慧的義理精選古往今來的經(jīng)典事例對義理的某一個方面或某幾個方面進(jìn)行再詮釋

81大道無形易經(jīng)中的哲學(xué)與智慧史冷金著易經(jīng)說的是陰與陽的思想產(chǎn)物它源自男女不同的性別是人類原始思想的產(chǎn)物它主要的目的是為了說明宇宙萬物中一切變化的現(xiàn)象

82易經(jīng)回答人生的64個感悟魯衛(wèi)賓編著易經(jīng)的精華就是64卦也就是宇宙間64個大哲理而我們的人生無論性格命運(yùn)求職事業(yè)競爭朋友夫妻孩子父母敵友成功失敗順境逆境高處怎樣不勝寒跌倒怎樣?xùn)|山再起等等致命哲理都在這64卦之中都受這64個哲理的指導(dǎo)

83易經(jīng)新解天行健何新著本書收入何新先生對周易的全新闡釋和簡明而又博贍的考注有自由思想家的獨(dú)立思考和可貴創(chuàng)見

84先秦易學(xué)史高懷民著作者預(yù)測本書在內(nèi)容上可能會遭遇一些學(xué)者的反對因?yàn)樵S多處尤其在一些大問題上是不合于傳統(tǒng)說法的但不合傳統(tǒng)之處并非由于作者太主觀乃由于太客觀之故以前易學(xué)家因不論易學(xué)史多以現(xiàn)代思想去理解古圣思想是以失去了時代思想遞變的理路弄得古今混淆以前易學(xué)家討論易學(xué)問題多以周易一書中的字句為范圍是以各人緊緊地抱著幾句話或幾個字官司打不清作者設(shè)身處地運(yùn)思盡量求做到以歷史上伏羲氏的時代論伏羲氏的思想以歷史上周文王的時代論周文王的思想以歷史上孔子的時代論孔子的思想周易一書中的字句當(dāng)然是主要根據(jù)同樣主要的是大的歷史思潮的演變將周易中所言投入歷史思潮的演變中印證出它的出處淵源這樣一來就旁涉到當(dāng)時的政治社會信仰等方面也由此產(chǎn)生了和傳統(tǒng)見解不同的結(jié)果還發(fā)現(xiàn)了一些史學(xué)上從未發(fā)現(xiàn)到的問題

85圖解高島易斷易經(jīng)活解活斷500例日高島吞象著此書創(chuàng)造了六十四卦圖解系統(tǒng)采錄了清朝四庫全書版的卦畫和明朝的古插圖并對所有的占題和實(shí)際占例進(jìn)行了精心編排希望能給讀者的閱讀和欣賞提供更大的便利

86易經(jīng)白話例解朱高正著朱高正博士既通曉西方哲理又酷愛中華文化潛心研習(xí)周易多年為弘揚(yáng)易道查閱古今周易注解取其實(shí)而棄其華著易經(jīng)白話例解作為周易愛好者觀象玩辭之啟蒙教材此書在進(jìn)行有關(guān)討論的時候在考慮到行文可讀性的同時盡量列出其相應(yīng)的文獻(xiàn)依據(jù)以求雅俗共賞

87易圖象與易詮釋鄭吉雄本書收錄鄭吉雄教師的五篇論文其中從經(jīng)典詮釋傳統(tǒng)論二十世紀(jì)易詮釋的分期與類型易圖明辨與儒道之爭論儒道易的類型和變異等它們各自探討易學(xué)中圖像義理與象數(shù)的重要地位并從思想史上與儒道之辨作終結(jié)

88兩漢易學(xué)史高懷民著在中國易學(xué)史中兩漢時期的易學(xué)總覺得像是被一團(tuán)迷霧籠罩著它給人的印象是索奇弄怪內(nèi)涵神秘且朦朧不清許多易學(xué)家講到漢易除了舉出幾個特有人物的易說外對于這一段長達(dá)四百多年的學(xué)術(shù)史的曲折演變多不能道其詳本書主要論述了漢易中幾個特殊問題漢興儒門易的復(fù)古漢象數(shù)易興起的原因前期占驗(yàn)派象數(shù)易家后期注經(jīng)派象數(shù)易家等

89宋元明易學(xué)史高懷民著本書系以哲學(xué)思想為價值取決以發(fā)明哲思為高尚訓(xùn)注推演者其次由此在易學(xué)興盛的時代依據(jù)該時代中易學(xué)家的哲思表現(xiàn)在述論中顯其高下地位俾使讀者有正確的認(rèn)識周張二程學(xué)養(yǎng)固然好但其主要學(xué)思指向在理學(xué)不在易學(xué)非純?nèi)灰讓W(xué)家故四人總為一章述其易學(xué)大體而已邵康節(jié)則純?nèi)灰讓W(xué)家且對易哲學(xué)思想創(chuàng)發(fā)者多故述其易學(xué)較精微本書最主要的特色是圖象河圖洛書太極圖卦圖之學(xué)特別發(fā)達(dá)故本書對圖象一章敘述特多

90巨天中說易經(jīng)巨天中著中國易經(jīng)文化博大精深易經(jīng)智慧熏染著我們中華東方文明的本色因?yàn)槿说某蓴I謀與易經(jīng)人文交織并行的歷史人的智思與智慧礪煉在人生謀取成功的過程中參照和借鑒易經(jīng)智慧已經(jīng)成為當(dāng)今成功人士協(xié)引其事業(yè)方向的重要溫習(xí)和修煉本書以成功學(xué)和現(xiàn)代經(jīng)營管理理念為指導(dǎo)以通俗生動的語言和深入淺出的中外事例把深奧的易經(jīng)古文闡釋得清清楚楚明明白白可化解人生和管理中的諸多困惑

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91易經(jīng)通解李文波編著易經(jīng)是中華文明的源頭民族文化的瑰寶它是華夏先民智慧的結(jié)晶易經(jīng)通解從太極圖河圖洛書講起以釋卦的來源經(jīng)部也并未按序卦而行卻依八卦相推圖來注易經(jīng)圖解之式以乾坎艮震巽離坤兌八宮而列并逐卦闡釋了爻變以便于讀后理解記憶這是本通解的獨(dú)特之處

92易經(jīng)的第一堂課劉君祖著本書堪為初學(xué)易經(jīng)者的上佳人門書針對易學(xué)的原理做了深入的探討內(nèi)容包括六爻之動三極之道也易經(jīng)概念導(dǎo)引八卦定吉兇吉兇生大業(yè)易經(jīng)卦義解析等

93誠齋易傳宋楊萬里撰南宋著名詩人和思想家楊萬里潛心研易撰誠齋易傳開引史證易新學(xué)風(fēng)楊氏以人事論易發(fā)展了程頤等人的學(xué)說為易學(xué)研究貼近現(xiàn)實(shí)社會借易理闡發(fā)其憂國憂民的憂患意識體常通變的革新思想和敬德力行的自律精神對古代易學(xué)思想的發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)誠齋易傳蘊(yùn)含的經(jīng)邦濟(jì)世思想至今仍具有重要啟迪作用

94周易三極圖貫清馮道立著周易三極圖貫用330張圖以易經(jīng)原理解析天道地道人道故謂之三極圖貫是一本頗具特色之書凡太極兩儀陰陽變化納甲五行天地之生長化收藏人道之生長壯老已先天之藏諸用后天之顯諸仁莫不以圖貫之旁及儒家四書五經(jīng)孔孟之道均以圖闡其玄旨無不統(tǒng)一于河圖洛書之內(nèi)無不用易經(jīng)一以貫之故世人稱其書網(wǎng)羅舊籍包孕古今周易三極圖貫作者是清代水利學(xué)家馮道立在本書中他以易經(jīng)原理通過大量圖畫來解析天道地道人道是一本很有特點(diǎn)的易學(xué)典籍

95走進(jìn)伏羲破解易學(xué)千古之謎郭志成郭韜著中華民族的智慧之源來自易經(jīng)它是中華文化的源頭活水本書著力證明了今人研究出來的三維立體易模型在中國歷史上是早已存在了的中華民族的智慧之源來自易經(jīng)它是中華文化的源頭活水本書著力證明了今人研究出來的三維立體易模型在中國歷史上是早已存在了的證據(jù)有以下幾點(diǎn)1北宋陳摶龍圖序中用文字表述的龍圖是三維立體易模型的平面圖2在北宋前的堪輿學(xué)中的三般大卦運(yùn)用了三維立體易模型的表層卦序3西漢京房八宮卦的宮內(nèi)卦序排列運(yùn)用了立體易模型表層卦序4管子記載的伏羲作造六企中的六企就是表現(xiàn)立體易模型的實(shí)物人造的臺5五千年前的繪有幾何圖線的六孔八分陶球就是一種立體易的模型它的名字應(yīng)叫做天球或叫元苞元苞的平面展開式就是連山6五千年前的含山玉片是又一種立體易模型的平面圖它的名字應(yīng)叫龜藏

96陰陽五行與中醫(yī)學(xué)謝松齡陰陽五行是中國文化大一統(tǒng)過程中形成的統(tǒng)攝規(guī)范諸文的大象大器僅僅就此而言便體會探根尋源是多么困難但不管陰陽五行起源何處它已深深地滲入在了中華文化的血脈之中尤其是中醫(yī)學(xué)其核心精神和主導(dǎo)思想完全是由陰陽五行與八卦貫穿起來的本書由表及里以通俗易懂的語言分析解讀了陰陽五行與中醫(yī)學(xué)人體學(xué)和養(yǎng)生健體的關(guān)系

97易經(jīng)揭秘周易的另一種新解讀楊德存著易經(jīng)揭秘周易的另一種新解讀是作者在借鑒前人和他人同類研究的基礎(chǔ)上結(jié)合文字學(xué)考古學(xué)以及歷史學(xué)的各項(xiàng)研究成果對易經(jīng)文本解讀和研究的一次大膽嘗試書中對易經(jīng)自西周到東漢所經(jīng)歷的遭際和嬗變進(jìn)行了介紹和分析并提出了與傳統(tǒng)大異其趣的詮釋其獨(dú)辟蹊徑的思路和結(jié)論對傳統(tǒng)研究具有一定的顛覆性讀來令人解頤作為一家之言易經(jīng)揭秘一書在百家爭鳴中應(yīng)當(dāng)占有一席之地相信會給廣大易經(jīng)愛好者以參考和啟發(fā)

98易經(jīng)指南孫國中董光和編著本書由解圖篇義例篇通論篇三部分組成解圖篇初學(xué)而易明深究而有據(jù)自可由圖觀天由天達(dá)人一而萬萬而一無文之傳不言之妙皆在其中矣

99易道管理圖文版張述任著該書是張述任教授二十多年來對易經(jīng)道德經(jīng)應(yīng)用智慧的總結(jié)本書作者將易經(jīng)道德經(jīng)應(yīng)用智慧總結(jié)出易道五變變無形為有形變文化為經(jīng)濟(jì)變物境為心境變資源為資本變形多為意味以及易道五術(shù)精進(jìn)術(shù)識人術(shù)處世術(shù)縱橫術(shù)管理術(shù)等及七十二應(yīng)用變術(shù)形成了獨(dú)特的國學(xué)易道管理模式

易道管理圖片來自網(wǎng)絡(luò)

100太極密碼劉遠(yuǎn)東著太極密碼中國太極拳百題解講述太極拳能夠告訴我們自信抱元守一讓我們更加充實(shí)太極拳能夠讓我們明確取舍隨曲就伸是一種順應(yīng)趨勢的大智慧太極拳讓我們懂得并善于運(yùn)用力量以柔克剛上善若水太極拳讓我們更加健康內(nèi)外兼修形神兼?zhèn)?

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不懂有關(guān)吉兇禍福的這8個字請你別對人說你已看過易經(jīng)

石破天驚讓張愛玲低到塵埃里的他竟講出有關(guān)易經(jīng)的十句話