易究竟是如何產生的呢

鄒學熹先生認為易是古人長期觀測天文和紀理天文的過程產生太極圖即是日影圖八卦是八節圖河圖是五星出沒圖易學的本源是古代天文學易學的發展史大至經歷四個階段最后一個階段是文字易包括文王和周公的卦爻辭和孔子的十翼即本經和易傳第三階段是卦象易簡稱象易也就是八卦和六十四卦的卦圖第二階段是數字易即用數字區分陰陽的數字卦最初的階段是沒有數字卦象和文字的易稱之為天地易或自然易天地萬物之理即是義理天地萬物之象即是易象天地萬物之數即是易數未有天地天地在道即有天地道在天地在沒有易學的時候天地即是易

當易學出現的時候天地之道即蘊于易中易學的四個階段相應產生易學的四大體系即理數象辭物之未生有是理方有是數有是數方有是象物之生自理而數自數而象物之成有是象方有是數有是數方有是理也就是說萬物的產生按理數象的次序而我們認識事物按象數理的次序易學的義理可以概括為四道即天道人道王道和身道屯卦講剛柔始交而難生這是天道講匪冠婚媾是人道講君子以經綸是身道講利建侯是王道易所以經天地理人倫明王道正身心此易之體也

邵雍講皇帝王伯易之體也意言象數易之用也意即是圣人意圣人立象以盡意象即是卦象爻象易之象分為兩大類一是符號體系即卦爻位二是物象體系即物事意用抽象的符號比類將具體的物象這是易學的思維方式即取象比類運數比類我們習慣于取物象而對于事象和意象卻往往忽視乾為馬為天為龍這是物象乾創始為領袖為精粹這是事象乾為健為古老為神圣這是意象所有的物事意皆可以用八卦來取象而不只限于物象否則我們只能讀象而不能觀象更不能實現人觀象象觀人八卦的物事意三象后面會詳細講解

易的符號體系包括卦象爻象位象以及卦象爻象的分拆重組從而產生一個錯綜復雜的符號體系后面講的六位分爻和八宮分象都是講位象的這時就不多講了

易數是最為復雜難學的體系自古對易數有研究的人可謂鳳毛麟角易界有理究程頤數究邵雍之說也就是說邵雍是易數的開創者古今無出其右易數包括天地之數大衍之數河洛之數生成之數九六之數參伍之數參兩之數策數筮數當期之數萬物之數河圖和洛書是易數的源頭易數皆出河洛易界對于河洛之數的用運多是機械的簡單將八卦與河圖和洛書相配取八卦之數或講八卦序數或九宮數當八卦之數使用都是錯誤的八卦之數包括先天數后天數先天序數后天位數天干數地支數河圖數洛書數共八種數這個在后面會詳細講解

辭包括卦辭卦辭又稱彖辭爻辭又稱象辭卦爻辭統稱系辭因此孔子贊易的文字被稱為彖傳象傳系辭傳象數辭皆理為核心象以征理數以推理辭以表理圣人作易自理而數而象而辭后人學易自辭而象而數而理這是完全相反的逆過程循辭觀象循象觀理我常常勸大家讀易經而不要急于學習占卜因為易經本身就是卜辭是古人卜筮的紀錄我們讀易經觀象數知義理即是為古人圓卦而且這些卦爻辭是從眾多應驗的卦例中摘取的遠比我們附會過往的卦例要意義的多

有人說梅花易數不能使用卦爻辭體系這是非常無知的辭據象系卦爻辭是非常精準的取象而梅花易數的核心是觀象如果最為精準的取象都不能借鑒還談什么觀象

高島斷易注高島即高島吞象是日本明治時代易學大師無一例不用卦爻辭春秋古筮無一例不用卦爻辭當今易學界的大師十個有九個連易經都沒能完整讀過一遍就敢著書立說還什么都敢講說什么先天圖后天圖是錯的說什么少陽少陰符號錯了說什么京房納甲錯了就好象易學界幾千年才出一個能他這樣的大師能糾正幾千年錯誤認人哭笑不得

理象數辭學到什么程度才算有成理無不在象無不包數無不行占無不應能學到這個程度才稱得上大成天地易數字易卦象易文字易我們學易也是這個過程的先從辭傳學起然后學取象學取象大家都有一個習慣就是只從卦象去對應物象很少根據物象對應卦象

在日常生活中我們遇到事物事件時要仔細研究一下這個事物應該用什么卦卦象組合來比類當我們遇互一個字或一個詞就要想這個字或詞應該用什么卦象組合來比類

比如打草驚蛇這個成語我們用什么卦來比類呢地雷復變地澤臨坤為雜草震為蛇震變兌兌為金五志為驚再比如我們遇到學習這個詞用什么卦來比類學是跟從習是反復都是巽象巽有輔助之義有跟隨之義有進退反復之象再比如相似這個辭八卦哪一卦有相似之意呢也是巽卦再比如有人在公園散步鳥糞落在頭上這是哪一卦的哪一爻呢乾為頭鳥糞是坎巽為隕落水天需變風天小畜爻辭有不速之客三人來敬之終吉故知其人有朋友來請客吃飯之象這是龍隱的實例

在元亨利貞也有一個例子一個人家里天棚上的吊燈脫落掉在地上碎了問會發生什么事這個事件應該用什么卦去類比離為燈坤為地燈落地上火地晉坤化震晉之噬嗑噬嗑之晉這個代表什么晉為出門見客噬嗑有飲食之象離為請柬離為火五志為喜參加婚禮吃飯之象后果然接到同事請帖周末去參加婚禮

舉這幾個例子是讓大家注意在生活中培養易學取象比類的思維方式任何一個字任何一件事任何一個想法都可以用八卦來類象不止限于物象

擴展取象并不難只要我們能理解八卦性情和功用八卦或比類于卦畫形體或比類于性情功用或比類于方位節氣總不出此四者如何判斷取象的對錯這是最難的初學者都只會取經卦象而不會取一畫象兩畫象四畫象五畫象交互象參伍象將這些卦爻象重新組合才能實現廣義取象取多象共振自然能射準能取出最為正確的象

初學者往往習慣運用體用生克法來斷梅花易數的卦實踐證明體用生克法并不總是應驗