易數(shù)萬(wàn)物取象易理博大精深易道平常至簡(jiǎn)生活包羅萬(wàn)象錯(cuò)綜復(fù)雜從不同的角度出發(fā)易經(jīng)可以分成不同的宗派離不開(kāi)大的兩類(lèi)一象數(shù)派二義理派

顧名思義象數(shù)派以象以數(shù)解易強(qiáng)調(diào)易象變化將宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物符號(hào)化推演把握變化規(guī)律人們?nèi)粘Ｏ猜剺?lè)見(jiàn)的占筮卜卦讖諱等都屬此派

義理派則注重舍象取義得意忘形或以老莊解易或與儒道互通一陰一陽(yáng)形而上者之謂道上升為哲學(xué)思想形成體系這在一般人難窺堂奧鮮有深究

易經(jīng)傳有連山易歸藏易周易等前二已不可見(jiàn)現(xiàn)在看到的多是周易內(nèi)容包含六十四卦象及周易大傳十篇統(tǒng)括象數(shù)義理十傳又稱(chēng)十翼具體內(nèi)容是系辭上下傳彖辭上下傳大小象傳文言傳說(shuō)卦傳序卦傳雜卦傳傳為孔子所作為研易最著名的論文

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象數(shù)義理說(shuō)而為二語(yǔ)言模式闡述各別其道不二義理強(qiáng)調(diào)純?nèi)豢陀^象數(shù)滲入主觀象數(shù)不離義理離卻淪為術(shù)士義理不離象數(shù)離開(kāi)或?yàn)榭照劻x理為體由相而顯象數(shù)為用道在至理象數(shù)義理如鳥(niǎo)兩翅缺一不可

學(xué)易研易為樂(lè)或以象數(shù)為重或以義理為要都無(wú)不可兩者結(jié)合最好不失偏頗從次序上最好先形上后形下先傳后經(jīng)先參義理后悟經(jīng)文即先研習(xí)周易十傳抓住核心根本掌握易學(xué)基本

得本而起末再看周易經(jīng)文象數(shù)容易穿透貫通傳理就如萬(wàn)能鑰匙象數(shù)之鎖無(wú)不能開(kāi)玩易之樂(lè)味道就在其中了易經(jīng)寓含著生命大學(xué)問(wèn)百姓日用而不知心性覺(jué)悟不從外來(lái)易經(jīng)智慧由自開(kāi)啟

象數(shù)義理不離生活學(xué)易重在運(yùn)用每一卦都有無(wú)盡的啟示與其去算命把命交于別人手上上當(dāng)了還數(shù)錢(qián)給人不如自己動(dòng)手隨拈一卦端象悟理頓開(kāi)茅塞

樂(lè)天知命故不憂元亨利貞就從易大傳開(kāi)始傳曰天尊地卑乾坤定矣卑高以陳貴賤位矣動(dòng)靜有常剛?cè)釘嘁臃揭灶?lèi)聚物以群分吉兇生矣在天成象在地成形變化見(jiàn)矣

彖曰大哉乾元萬(wàn)物資始乃統(tǒng)天云行雨施品物流形大明終始六位時(shí)成時(shí)乘六龍以御天乾道變化各正性命保合大和乃利貞文圓明

愿超越一切的平靜與你同在

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