上文一直給大家講解的是邵雍的一些時間和數(shù)學(xué)的概念今天講講他對周易乾坤的思想以及體用之?dāng)?shù)的一些基本理解現(xiàn)代人一般都喜歡用而不只其所因所以就當(dāng)更深入學(xué)習(xí)周易吧

今天給大家講解的體用之?dāng)?shù)是觀物外篇的下篇有關(guān)天地之?dāng)?shù)的由來在講解這個之前我們簡單解釋下哲學(xué)里面的一個觀點意志意志就是不以人的思維而起到作用的這是什么意思呢很多東西我們都可以解釋但是我問你人為什么要吃飯很多人或許會給出很科學(xué)的解答人要補充能量不然哪里來的力氣干活從生物學(xué)角度就叫本能我在問你一句人為什么要補充能量人為什么有本能盡然一時語塞好了很多事情你是用科學(xué)或者生物學(xué)的角度去理清那我們就把它用哲學(xué)的角度去闡述我們把所有的東西都概括為道

觀物外篇云

1天數(shù)五地數(shù)五合而為十?dāng)?shù)之全也天以一而變四地以一而變四四者有體也而其一者無體也是謂有無之極也天之體數(shù)四而用者三不用者一也地之體數(shù)四而用者三不用者一也是故無體之一以法自然也不用之一以法道也用之者三以法天地人也

簡單解釋下邵雍在梅花易數(shù)里面經(jīng)常會用到體用的關(guān)系這個是怎么來的呢開頭就是天地之?dāng)?shù)都是五合起來是10后面的天一變四四是本體而那個一無體此處的體是你可以簡單理解為形體就像我們測卦取體卦為自己用卦為外因一樣而那個無體的一是什么呢就是無極我們看看老子人法地地法天天法道道法自然邵雍的觀物里無體之一以法自然不用之一以法道說明不拘于一格儒道兩家都用好了現(xiàn)在我們理清這兩句話天地之?dāng)?shù)天5數(shù)地5數(shù)天是由1裂變?yōu)?地也是1裂變4但是這兩者的1是無極邵子已經(jīng)說明了自然這就是我們前面說的不以人的意志而決定我們?nèi)祟愔荒苋タ偨Y(jié)它或者歸納看也看不到說也說不出一個所以然但是就是存在然后天地的四數(shù)里面還有一個什么還有一個比較虛的就是道自然里面有道在所以用之者三自然可以說是無極產(chǎn)生天地4數(shù)而四數(shù)里面還有一個道真正有的什么天地人三者也就是我們今天要談到的體4用3世間萬物都如此

2體者八變用者六變是以八卦之象不易者四反易者二以六卦變而成八卦也重卦之象不易者八反易者二十八以三十六變而成六十四也故爻止于六卦盡于八策窮于三十六而重卦極于六十四也卦成于八重于六十四爻成于六策窮于三十六而重于三百八十四也

這句話是從卦而言卦是有八個但是變化的只有6個為何這么說我們先來看看八卦圖示

乾坤坎離四正卦翻來覆去還是自己而震艮以及兌巽四個兩者互變?yōu)?這里的不是指錯卦指覆卦所以就是八卦為體用者6變6變而成8卦以此類推64卦里面除了8個重卦以外乾坤坎離頤小過大過中孚其余的56卦有28對卦是覆卦所以64卦真正的只有828卦也就是36卦用數(shù)為36體數(shù)為64是否符合體4用3呢38除以64化簡之后是16分之9剛好合于4分之3的平方我們知道8卦變64卦是88裂變之體數(shù)變成了64卦之后還是這樣的6卦6卦36卦之用數(shù)這就是爻和卦的來歷用為6爻體為8卦單位不統(tǒng)一以人測卦為例人是體卦事物影響單位是事而不是人這是一種冥冥之中的數(shù)學(xué)組合規(guī)律用卦36是由于6爻的變化組合而來64卦是因為體卦8組合而來

3天有四時一時四月一月四十日四四十六而各去其一是以一時三月一月三十日也四時體數(shù)也三月三十日用數(shù)也體雖具四而其一常不用也故用者止于三而極于九也體數(shù)常偶故有四有十二用數(shù)常奇故有三有九大數(shù)不足而小數(shù)常盈者何也以其大者不可見而小者可見也故時止乎四月止乎三而日盈乎十也是以人之支體有四而指有十也

根據(jù)我們上文講的天的變化造成了我們四季的出現(xiàn)一季應(yīng)該是4個月一個月40天但是我們一般都是去其一用數(shù)是一季三個月一個月30天即使我們知道體有四但是其中的一一般不用所以一季就是三個月合90天體數(shù)一般是偶數(shù)用數(shù)為奇數(shù)那么一年4季12個月就是體數(shù)用數(shù)就是一季三個月90天不是按照今天之奇偶數(shù)字太大很寬泛但是把數(shù)的范圍縮小就很好表現(xiàn)了所以一年我們用四季表示一月就是30天而一天是超過10的12時辰就像人有四肢細(xì)分之后還有十個指頭一樣