文薛開伍

在風水師為何不讓自己先富裕起來一文中我得出結論經過統計發現有兩種人不是難有善終就是刑傷子女

第一種人是礦業老總第二種人是易經風水大師

龍脈風水說認為礦業老總在開礦采礦的過程中破壞了山脈龍脈走向從科學的角度分析就是破壞了人與自然的平衡

佛學因果說則認為易經風水大師不斷泄露天機自古就有泄露天機者遭天譴的說法佛家認同今生的苦難皆是上輩子的惡果你通過算命避開苦難就是違反了因果報應

湖南師大的謝南斗老師的說法更讓人毛骨悚然他直言熱衷為他人算命者活不過四十歲活過四十歲者要么技術不精算得不準要么很少給人測算即使測算也只透露一點皮毛

謝教授的說法可以從兩個方面解讀一方面學易算命者40歲前得做好犧牲的準備另一方面要想學易經得在40歲之后

雖然謝教授的觀點可能有點偏激但龍脈風水說和佛教因果說我是很贊同的正因為如此我的各類講座中這兩種觀點是我必講授的內容

每次講座之后都有人對我的上述觀點提出質疑薛教授按您的說法慈善不用做了弱者不用幫扶了因為弱者之所以弱也應該是上輩子作惡的結果既然如此你去幫助他們去改變他們同樣是違反了因果報應同樣得接受天譴

持這種觀點者不在少數在聽眾面前我有必要表明自己的態度

實際上算命卜卦和做慈善公益有本質的不同

慈善公益者他們是用自己的錢物或勞動幫助別人是用自己的失換來弱者的得這種善舉雖然改變了弱者的命運卻是等價交換形成的在付出和獲取之間形成了很好的動態能量平衡

算命卜卦者通過玄學方法揭示對方不足指明方向趨吉避兇從而改變命運這種過程有得卻無失違反了能量守恒法則

能量守恒定律是自然界萬物博弈生存的最高準則這種準則無須維護自然生成算命先生熱衷破迷改運就必須承受能量守恒法則帶來的后果以犧牲身體甚至生命作為代價

著名國學泰斗南懷瑾曾經說過他學易經只是玩玩不愿深入怕深入了變成邵康節

邵康節何許人也宋朝時代的著名卜士是中國占卜界的主要代表人物梅花易數就是他發明的占卜方法

南懷瑾為何怕變成了邵康節呢

原來邵康節雖然占卜水平很高但一年到頭都生病風一吹身體必垮夏天外出要戴帽子車子外面要掛上布簾一年四季只有天氣好時才外出

實踐證明歷史上懂易經能未卜先知的人一般都不健康從科學角度分析就是用腦過度導致早衰

受上述觀點左右要是大家都放棄易經命理的研究祖宗的瑰寶豈非要失傳

我們的祖先實在是太聰明了早就未雨綢繆有不少經典對此進行解讀比如在命理學中太極貴人就是一顆對神秘事物感興趣并有著較高悟性的吉星具有逢兇化吉的功效命中有這種特征者可以在算命卜卦過程中對自己進行較好的保護

算命究竟是折壽還是積累功德完全取決于預測師的心地和智慧如果心術不正借算命之機詐騙錢財肯定要墮入惡道折壽無疑

如果算命時總是懷著一顆慈悲之心小心翼翼的開導求測者勸導求測者多做好事善事設身處地為求測者著想不加重求測者的心理負擔也不要求回報這樣無形中就積累了功德不僅不會遭受天譴還會延年益壽