北宋時期的邵康節(jié)康節(jié)為謚號偶然占梅花曰明日午時此梅花必遭馬踐踏果然靈驗由此中國的占卜又出了一個新的流派梅花易數(shù)又稱梅花課梅花易數(shù)的出現(xiàn)使中國的占卜術(shù)擺脫了銅錢的限制

梅花易數(shù)與諸葛馬前課有著很大程度上的相似那就是以簡便快捷的方式預測出事情的大致發(fā)展方向諸葛馬前課雖然自稱是諸葛亮所著但是這一說法歷來被人們所懷疑古人行軍打仗之前總要占卜測吉兇這在今天看來是很愚昧的做法但是古人沒有今天的科學觀念加之整個社會都流行占卜出現(xiàn)這樣的怪事是在所難免的先不說它們的科學與否這兩種占卜方式都有一個弊端預測的事物比較粗略大概它們并不能像四柱預測一樣精確到具體的時間地點就拿預測事情的的日期來說梅花易數(shù)只能與測出在多少天內(nèi)發(fā)生如果有跑江湖的用梅花易數(shù)占卜后告訴你說某年某月某日要發(fā)生事情這時你就不要相信了就拿梅花易數(shù)常用的例子老人有憂色來說邵康節(jié)也只是斷定老人5日內(nèi)有災難也沒有說是五日內(nèi)的具體那一天

我們常會看到關(guān)于梅花易數(shù)的書籍上介紹邵康節(jié)的占卜例子我覺得里面的有一些解釋得很牽強以今日動靜如何為例這個例子僅僅參考了客人的話里面的如何二字都帶口再根據(jù)卦中有坤兌就斷定是與吃有關(guān)那么這樣的解釋后面的卦就不用斷了因為從外應已經(jīng)知道大概是什么事情了后面的斷卦又有什么意思呢況且如何二字口多不應定就是與吃有關(guān)系也有口舌之爭的可能啊問題在于如何二字能不能解釋為與吃有關(guān)能不能作為主外應如果不能那么下面的推斷就不對了有猜測的嫌疑但是邵康節(jié)的占卜技術(shù)是毋庸置疑的很有可能這個卦邵康節(jié)根本沒有斷過是后人的編造

牽強歸牽強梅花易數(shù)里面也有不少解釋得很合理的例子半夜敲門借東西的例子就是這樣事情大致是有一年冬天下著大雪傍晚時昏邵康節(jié)正與他的兒子在家里烤火突然聽到院子外面有人叩門先敲一聲停了一下再敲五聲并且說是來借東西的當時邵康節(jié)正在教兒子研習易經(jīng)為了使兒子能夠理論聯(lián)系實際使易經(jīng)學以致用叫兒子暫不開門先用所學的梅花易數(shù)推斷一下這個鄰居將借什么東西他兒子按敲門聲起卦得到天風詬卦4爻動變巽卦他兒子分析卦意說這是一個器具木長金短的一定是借鋤頭了邵康節(jié)看了一下卦象果斷地說你錯了他一定是借斧子的并且叫他把斧子拿到院子外門口去果然鄰居借的是斧子為什么邵康節(jié)斷分如此神奇他的易經(jīng)八卦思維是這樣的根據(jù)天風詬卦的卦象上干為金下巽為木變卦又為巽為必定為金木之物且金短木長按象數(shù)易理鋤頭斧子都類象但邵康節(jié)治易義理細致入微加入時空分析傍晚下雪天是砍柴起爐烤火之時必非下田鋤地之時候再分析變卦動支變卦是巽也是為木說明這個金短木長的器具是為克木之用的東西因而果斷判定為鄰居借斧劈柴之用

總體來說梅花易數(shù)有以下特點

1簡便性起卦方式很靈活不拘泥于以往的以銅錢的搖卦方式先不做討論

2實用性不僅可以預測事情的進展而且可以猜測事物

3復雜性每個卦象代表很多事物確定某種事物需要綜合各種因素如外應卦象生克等

4哲理性梅花易數(shù)是周易的一個分支繼承了周易的哲學思想

以上就是紫微府小編為大家介紹的簡談梅花易數(shù)占卦的特點希望能夠幫助到大家如果想要了解算命更多資訊請繼續(xù)關(guān)注