邵雍從37歲時移居洛陽到67歲時溘然長逝邵雍在洛陽整整生活了30年為洛陽這塊厚重的土地增添了許多光彩歷久彌新

1世俗的算卦仙兒VS嚴謹的哲學家

邵雍作為一代易學大家有關他神算的傳說自然不少其中最著名的是邵康節聞鵑聲而知天下將亂和梅花詩的故事

邵雍晚年在洛陽居住當時洛河上有一座很有名的橋叫天津橋他曾在一首詩里贊美道春看洛城花夏賞天津月每當明月高懸之夜清風徐來之時邵雍常會到那里散步看波光橋影聽水聲淙淙

一天晚上邵雍又與兒子邵伯溫到天津橋上賞月忽然陰風四起黑云遮月還隱約傳來杜鵑鳥的叫聲邵雍眉頭緊鎖憂心忡忡兒子問他何故他說杜鵑是南方之鳥洛陽過去從來沒有過今日飛來預兆著天下將亂哪

邵伯溫不解地問為什么邵雍說禽鳥之類先天氣而行今杜鵑飛來北方說明地氣將自南而北

伯溫又問地氣自南而北天下就會大亂嗎邵雍說根據經驗天下將治地氣自北而南將亂地氣自南而北幾年以后我大宋必有災難

伯溫問哪里可以避亂邵雍告訴他蜀地可避亂宋宣和末年邵雍去世后伯溫果然率領全家遷往西蜀幸免于北方少數民族南侵之亂

據說邵雍曾做梅花詩10首詩以象征性的隱語設喻預測了他身后從1077年1977年約900年間中國歷史上的大事而且驚人地準確比如其第四首預言明朝史事的詩畢竟英雄起布衣朱門不是舊黃畿飛來燕子尋常事開到李花春已非

有人解釋說這是預言朱元璋本為盲流和尚后乘勢而起一統天下其中飛來燕子一句燕子指燕王朱棣起兵南下廢建文帝遷都于北京飛來飛去都是自家窩里斗尋常事也李花指李自成他曾為流民后為流寇故稱李花子1644年春李自成攻入北京崇禎帝縊死景山明朝亡故言春已非

但在專家學者看來邵雍的形象與算卦仙兒不沾邊兒

國際易學聯合會會長董光璧先生說邵雍是個治學嚴謹的哲學家那些假托他的名字的梅花易數梅花詩都不見于他的任何著作應該是后人附會的

邵雍研究和探討的是天人合一的自然界的演變規律而不是給人算命預測兇吉他是一位儒家學者以繼承孔孟之志為己任視周易為窮理盡性之書怎么會陷入那些江湖小道

北京大學政府管理與產業發展研究院研究員翟智高先生也認為邵雍的皇極經世等書都是嚴肅的學術著作民間流傳的測字算命的事和他挨不上后人因他對易學研究成就卓著而想當然地認為他是天才的預言家這顯然是曲解

2布衣圣賢VS和藹長者

邵雍終生不仕而以著述和講學立身但他并不是一開始就決定做個學術隱士布衣圣賢邵雍40代裔孫安樂窩村邵雍祠的負責人邵雷勤說邵雍在青少年時期也是自雄其才慷慨欲樹功名的只是在隨父親遷居共城今河南輝縣隱居于蘇門山聽說了孫登西晉隱士易學家的事跡后他才決定專心治學的

據宋史記載邵雍讀書十分刻苦于書無所不讀始為學即堅苦刻厲寒不爐暑不扇夜不就席者數年但他不死讀書而是不斷出門游學了解社會實際積累了豐富的歷史科學知識后來他好學的名聲被當時的易學大家李之才知道后李之才親自上門考問收他為學生向他傳授了河圖洛書和伏羲八卦及六十四卦圖等邵雍這才廣覽博取妙悟神契建立了自己的一套以道和象數為核心解釋世界的哲學體系成為一代大家

邵雷勤說由于邵雍在學術上很有成就其先天象數學獨具一格加之他在上流社會中表現出的高雅風度深為當時的儒者和文士們所推重所以邵雍在社會上享有很高的聲譽到洛陽工作或途經洛陽的學子官員都會去拜訪他向他討教正派人士贊賞他的美德不正派的人也能服其教化

元祐年間他去世后朝廷按照謚法溫良好樂曰康能固所守曰節謚他為康節到了宋理宗時他被封為新安伯并被稱為邵子配享孔廟清康熙皇帝曾親書學達性天匾額一塊派欽差送到伊川將御匾掛在莘店今平等村邵夫子祠內此后光緒皇帝慈禧太后也曾為邵雍祠題寫匾額

一介布衣書生學者竟獲得統治者如此推崇邵雍可謂布衣圣賢但在親友鄰里的心目中邵雍可不是正襟危坐不茍言笑的道學家相反他與周圍的人相處得非常好鄰居無論大人小孩看見他就說俺家的先生來了鄰里之間有什么不愉快也都喜歡讓他協調解決邵雍喜歡串門他的朋友就專門為他收拾了客房并仿照他安樂窩的叫法稱之為行窩平時不用他來了就讓他住在那里像這樣專門為邵雍留的行窩當時洛陽就有十幾處可見邵雍的人脈和受歡迎的程度

3洞徹天地的學者VS情趣盎然的詩人

邵雍的主要著作有皇極經世伊川擊壤集觀物內外篇漁樵問對等其中以皇極經世最為出名

皇極經世是一部運用易理和易教推究宇宙起源自然演化和社會歷史變遷的著作在書中他力圖構建一個說明宇宙自然社會人生的完整體系并力求探求出一個貫穿于整個體系的最高法則為此他創立了計量時間的新單位稱之為元會運世各有卦象表示每年亦有卦象表示天文地理人事發展變化他按照時間單位編織了一個宏大的宇宙歷史年表并以先天六十四卦圓圖為卦變的基點把自然史人類史都統攝進來表達了豪邁的宇宙情懷和濃郁的人文關懷

有意思的是這樣一位滿腦子奇思妙想的學者同時又是一個率性質樸情趣盎然的詩人他的伊川擊壤集除了表達哲學理念的哲理詩詠史詩外還有大量朗朗上口含蓄蘊藉的生活詩如現在許多兒童都耳熟能詳的一去二三里煙村四五家亭臺六七座八九十枝花就出自他的筆下另外像一年之計在于春一日之計在于晨等也是邵老夫子的名言

洛陽是牡丹的故鄉邵雍寫詩自然少不了牡丹牡丹花品冠群芳況是期間更有王四色變而成百色百般顏色百般香對牡丹的贊賞溢于言表

據說有一年邵夫子家的牡丹開得特別好他禁不住詩興大發隨口吟道牡丹一株開絕倫二十四枝嬌娥顰天下唯洛十分春邵家獨得七八分但他又覺得獨自欣賞未免有些浪費就叫自己的學生去請好友司馬光并寫詩一首牡丹一株開絕奇二十四枝嬌娥圍滿洛城人都不知邵家獨占春風時以此誘惑司馬光

未幾司馬光來了一看果然不錯也和了一首君家牡丹今盛開二十四枝為一栽主人果然青眼待正忙亦須偷暇來兩人大笑

邵雍還有不少著名的詩如安樂窩中吟美酒飲教微醉后好花看到半開時這般意思難名狀只恐人間都未知平和安適雋永

4先天八卦圖VS二進制和計算機

在所有有關邵雍的傳說和研究中最吸引大家眼球的恐怕就是邵雍的伏羲六十四卦方圓圖對德國學者萊布尼茲二進位理論的影響一說了

萊布尼茲德國哲學家數學家與牛頓先后獨立發明了微積分被譽為17世紀的亞里士多德1703年前后他發表了論文二進位算術的闡述關于只用0和1兼論其用處及伏羲氏所用數字的意義從而被認為是現代計算機的有力推動者之一

據專家介紹關于萊布尼茨的二進制與中國的八卦圖特別是與邵雍的伏羲六十四卦方圓圖之間的關系學術界近年來做過許多考證但是迄今也沒有定論不過說兩者有契合中西方文化有相通相互印證的地方毋庸置疑這也正是我們今天研究邵雍發掘其思想精髓的意義所在

邵雍在洛陽的遺跡集中在安樂鎮安樂窩村和伊川縣的平等村兩處安樂窩是邵雍祠所在地平等的安樂佳城則是其墓園這兩處在今年都進行了修繕或重建謁者不斷蔚然可觀