易經的來源眾說紛紜有人認古時候分三易就是連山易歸藏易和周易其實這種說法是不對的周易就是在連山易和歸藏易的基礎上發展而來的任何一種學說都不是一個人的功勞也不是一個人能夠完善或者某一時間段就能一蹴而就的而是經過許多人和許多代人的前赴后繼不斷的去豐富去偽存真之后的產物周易就是陰陽學的基本思想和精髓

易經經歷了幾個重要的階段一是伏羲畫八卦二文王衍八卦三孔子做注解又稱作孔子十翼

伏羲畫八卦伏羲畫的是先天八卦乾坤震巽坎離艮兌所代表的天地雷風水火山澤這種物象代表是固定不變的

而后天八卦并不是在八卦學說建立之初就存在的是經由宋代的邵雍演作而來我們有時間可以再聊聊邵雍

先天八卦與后天八卦的區別主要是方位上的區別先天八卦的位置從南到北逆時針開始分別是乾卦兌卦離卦震卦坤卦艮卦坎卦巽卦

而后天八卦從南到北逆時針分別是離卦巽卦震卦艮卦坎卦乾卦兌卦坤卦

我們把八卦分別代表六親來看的話可以可以看出來這個六親的位置是相對的南面的乾代表父親北面的坤代表母親兌卦代表幼女相對的艮卦代表幼子離卦代表次女相對的坎卦代表次子震卦代表長子相對的巽卦代表長女但是無論八卦的位置如何變化每一卦所代表意義是恒定的

當然先天八卦和后天八卦的區別主要是在應用上的區別易經啊是易理是一切淵源發展的源頭易術用后天八卦就是四柱八字奇門遁甲六壬梅花易數等等預測術這個叫做易術就是易學的技術應用于現實生活這個先留一個坑有時間我們可以再聊一下

再回到伏羲畫卦伏羲仰觀天上的云彩下雨下雪打雷刮風山川河流根據天地間的日升日落明暗變化創造了八卦

就是用一長橫和一短橫的組合來代表宇宙的變化

這也是伏羲自己對于世界萬物的所見所聞感知感悟是結合自己經歷畫八卦可見文化也是源于生活

周易進入第二階段伏羲之后至文王不知經過多少載文王被商紂關在大牢里面七年時間上比較寬裕閑著也是閑著于是他就專心鉆研伏羲所畫的八卦還在八卦的基礎之上衍生了六十四卦也就是每兩個卦相互重疊8864卦這是64卦的由來并且賦予六十四卦一定的含義就是卦辭這些含義也與他自身所處環境緊密相連文王在大牢里待了七年長達七年之久啊而且還被迫吃了自己兒子的肉所處環境十分危險自己能否活著出去都未可知文王感到這個事態很艱辛啊憂患意識比較強烈所以文王的卦辭中元亨利貞吉兇悔吝這類詞出現特別多在六十四卦的基礎上結合陰陽交替的情況每一掛中的爻都會發生變化陽變成陰陰變成陽每一個變化文王又賦予了不同的含義六十四卦每卦六個爻646384爻至此易經八卦的內容就豐富了許多

第三個階段孔子注傳自文王年代到到孔子作十翼的時候又過了好幾百年為什么叫十翼即彖傳上下兩部象傳上下兩部系辭上下兩部文言傳序卦傳說卦傳雜卦傳總共十篇而我們現在學習的易經就是孔子做解后的易經孔子為什么要注傳呢因為語言的變化那個時代的人再看文王卦辭晦澀難懂就像現代人看幾百年前的文言文一樣很費勁正好那時候孔子周游各國回來郁郁不得志就學習學習周易吧不學不知道啊一學嚇一跳就連孔夫子這等大學問的人都很難吃透周易所以孔夫子才說要是早十年學易就不會走那么多歧路不會有較大的過錯才會有了韋編三絕的典故什么叫韋編三絕就是翻書翻的把用來固定竹簡的牛筋繩都弄斷了三次當然這只是比喻可能不只三次足以說明易學之深奧最后孔子對于周易的解析諸如天行健君子以自強不息地勢坤君子以厚德載物也有夾雜自己的經歷感受周游列國費挺大勁各國的國君也不聽勸啊自己很郁悶但是又本能放棄

正是由于孔夫子的努力把原本一本卜筮的學問升華到了哲學的高度正是因為孔夫子的努力周易才能被更多人接受才能成為五經之首這里不管是七經還是十二經啊不同年代叫法不同反正就是一直被人們所重視地位很牢固才能有現在的易經老子莊子作為華夏民族的思想寶庫抗衡外來佛教思想

最后再說說學了詩經會說話學了易經會算卦這是真的嗎一半是真的學了詩經真的會說話而且語言極為美妙詩經曰窈窕淑女君子好逑你如果用白話說這個美女真漂亮咱倆談個搞對象吧是不是就顯得很粗俗再如碩鼠碩鼠無食我黍白話就是大老鼠大老鼠別吃我的糧食還有豈曰無衣與子同袍白話就是別說沒有衣裳咱倆穿一件兒對比一下這樣的語言表達孰優孰略高下立判

但是學了易經可不一定會算卦就是預測為什么呢易經起源于陰陽學算卦也是基于陰陽學是陰陽學發展出來了易經和預測兩個支流易經發展至此戰國哲學意義也大于占卜意義易經作為五經之首是古人讀書的必讀科目1300多年的科舉考試狀元舉人秀才數量何止萬人怎么沒見那么多人會預測算卦

易經是理教給人們理解世界的方法算卦是術教給人們預測的方法而且孔夫子之后人們在易經上的加注幾乎沒有我們現在學的易經內容也都是文王的卦辭和孔夫子的十傳算卦就是預測學又是一門另外的學問就是大六壬四柱八字梅花易數六爻奇門遁甲紫微斗數等等從漢代的京房唐代的李淳風袁天罡宋代的邵雍明代的劉基到清末民初的袁樹珊韋千里當代的邵偉華預測術一直一直在不斷地發展進步而為預測學做出貢獻的這些先賢也未必就有多精通易經所以不必非得把易經和算卦綁到一塊

最后我們再說易經為什么哲學意義大于占卜意義因為易經的功用是讓你知己就是認識自己了解自己各階段的處境從而做出指導意義例如你占到水雷屯卦卦辭是元亨利貞勿用攸往利建侯意思就是始即通達不利出行利于屯守豐富自己為下來的事情做準備其中的爻辭又是用寓言的方式在告訴我們應該怎樣辦中間的第三爻六三即鹿無虞惟入于林中君子幾不如舍往吝意思就是追逐獵物鹿而沒有人做向導這時就不如放棄追捕如果執意要進入樹林深處必定有危險換成人們自身的處境當獵物近在眼前卻叫你放棄是不是非常不甘心可是如果捫心自問你真的有把握安全的拿下獵物嗎沒有大多數人都是抱著不確定的心理追逐著德不配位或者力不從心的果實就是賭徒心理贏得起輸不起

再比如山水蒙卦卦辭亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三瀆瀆則不告利貞蒙卦就是啟蒙的意思童蒙就是幼童小孩引申為無知的人意思就是不是我請教無知的人而是無知的人請教我第一次占卜我就告訴了他結果他偏偏不愿接受這個不理想的結果非要接二連三地占卜直到出現想要的結果若是這樣就是對占卜的褻瀆

反應到現實情況就是人們只愿意接受自己滿意的而抵觸自己不愿意相信的其實社會上有很多這樣的人比如身陷套路貸app的人他們真的不知道那是一個坑嗎比如落入CX組織的人他們真的不知道自己的能力不足以收獲那么喜人的報酬嗎他們都知道只是不愿意相信掩耳盜鈴而已

華夏先賢為我們豐富了那么多的先進文化易經就是集大成者易經就是引導我們走向更好生活更好心態的一種學問易經把人世間的萬千可能把事情發展的諸多方向都融入到六十四卦里這六十四卦就是人生的精華就是宇宙的密碼就象小時候老師和家長都會教育我們做人要誠實不要說謊待人要友善等等那么多的道理總結成一句話就是仁義禮智信從這樣的角度看我們祖先的智慧是何等難以置信朋友們希望我們都能從老祖宗的古老智慧里汲取自己想要的營養雖然道阻且長