先天八卦由陰陽生成而來后天八卦由先天八卦轉換而來那么六十四卦有先后天之分嗎

討論這個話題之前還不了解先后天八卦形成原理的易友可以先看看我另外兩篇文章

動態(tài)八卦中隱藏著神奇的斐波那契數(shù)列是揭示宇宙變化的基本定律

河圖洛書是時空參考系先天八卦演變后天八卦是時空轉換的結果

所謂先天六十四卦是由動態(tài)八卦發(fā)展而來動態(tài)八卦就是先天八卦形成如下

動態(tài)八卦先天八卦形成圖

動態(tài)八卦在先天八卦的基礎上繼續(xù)發(fā)展形成所謂先天六十四卦如下

六十四卦形成橫圖

以上為先天六十四卦橫圖還有圓圖排列形式如下

六十四卦形成圓圖

排列順序是乾1夬2大有3大壯4小蓄5豫60觀61比62剝63坤64

事實上動態(tài)卦是可以無限演繹發(fā)展的不只限于八卦和六十四卦卦只是人為的定義而已從這個意義上來說動態(tài)卦是先天的有序的也是無限的

就像我

動態(tài)八卦中隱藏著神奇的斐波那契數(shù)列

三畫卦的定義

而所謂后天六十四卦是由后天八卦重疊而來是沒有排序的那么一定會有人反對理由是京房的八宮卦難道不是后天六十四卦嗎

其實京房的八宮卦在單獨宮里的八個重卦是有序的而八宮之間并沒有排序也就是說后天八卦重疊而成的所謂后天六十四卦是不需要排序的而我們之所以極力要找到一種有序的排列方式目的是要建立一種預測解卦體系

最經(jīng)典的排卦方式是周易也就是重卦乾坤以后兩兩相旋易傳序卦傳按上篇30卦下篇34卦進行分類從萬物競天適者生存角度解釋上篇30卦排序原理從社會倫理角度解釋下篇34卦排序原理事實上這樣的排序和中庸解讀有點牽強附會并不是真正的合理有序

周易的覆卦現(xiàn)象體現(xiàn)和符合儒家的中庸思想

那么有沒有真正的完全有序的后天六十四卦呢我想只有一種可能根據(jù)先天八卦變后天八卦的時空轉換原理應該可以把先天六十四卦轉換為后天六十四卦這個工作我想做做可以想見難度不小如果這個轉化是可行的所謂的后天六十四卦也是有序的了

我為什么一直強調(diào)這個有序和無序的問題呢因為這正是決定周易預測功能的關鍵所在

自然萬物的演化是有序的如果無序就是一種突變就算是突變也是有序長期積累的結果可以想見完全無序是無法預測的科學就無用武之地量子理論還在發(fā)展中這里暫不討論

所以京房八宮卦必須要配上五行和六親才能在六十四卦之間建立起有序如此六爻才具有預測的功能

而周易雖然孔子試圖通過易傳序卦傳的解釋想建立起有序事實上乾坤兩個首卦之間就不是覆卦關系而所有的覆卦之間聯(lián)系解讀牽強附會上篇30卦和下篇34卦之間也沒有必然的演變關系所以周易是無序的這也是不相信周易預測功能的人之所以詬病的原因

那么周易是通過什么方式建立起有序的呢爻位周易講上下卦之間的爻位對應關系特別強調(diào)上下階級關系通過在位和不在位正位和不正位的對應關系決定人的行為抉擇和決策所以才有善易者不占的說法

但這種預測不是及時準確的于是后人加入體用關系和時空因素產(chǎn)生動爻形成了梅花易數(shù)預測體系

奇門遁甲是獨特的預測體系直接拋棄六十四卦完全運用河圖洛書的時空原理八卦屬性只是其眾多運用技術之一既然講時空所以節(jié)氣的精準是必要條件因為這點奇門遁甲是局限于地月系這個我們生存的時空的也正因為這點奇門遁甲的預測是最精準的也是最復雜的