漫談算命行當的江湖規(guī)矩

算命行當里有這么一說命有四不算1不信者不算2飯后酒后房事之后不能算3嫁娶不算4壽命不算為什么因為不信者來算有找茬的動機沒必要費口舌對付來找茬的智慧應對就是不搭理

酒后飯后房事以后不能算是因為心雜氣息不定無法準確的形成好的信息感應因為算命是一門科學氣準確與否與算命者和被算命者的信息感應程度是相關的有好的感應才能有準確的判斷當然算命就像中醫(yī)一樣好醫(yī)生藥到病除可是還是有很多江湖游醫(yī)冒充醫(yī)生行醫(yī)騙錢算命也有江湖騙子而且現代騙子更多那些高僧大德很多是因為自己修行到一定程度后就會出現對未來的感知能力他們很多并沒有專門修習算命預測功能但可以比較準確的預知未來發(fā)生的事這就是信息感應

婚嫁不算那是算命祖?zhèn)髅卦E因為算婚嫁是不積德的事人各有命婚嫁是否合適有一定的定數利用算命知識參與這樣的活動是不積德的行為因為破壞婚姻是大不積德提前預測告知則違背天理農村合八字的行為很盛行那一般都是看八字合不合多數是沒有師傳江湖騙子所為只要有明確師傳的一般都不會去做這樣的事

不算壽命也是因為忌諱一般人的壽命有常是定數不大可能發(fā)生改變除非你有大的積德行為則可以增加壽命福祿港澳臺有名師勸誡富翁捐資助學建醫(yī)院那確實可以起到延壽的妙用但這些作為要有提前量很多富翁到臨死時說我把錢捐了那時就遲了

壽命有定數算出來不是能力但影響卻不好如提前告知誰命不好早夭則可能會促使被算命人出現強烈反應過往算得越準的則影響力越強那就會發(fā)生不良后果這些都要回報的大都是算命師承擔算準壽命說出來不是能力讓人憂心而亡也缺德所以不算壽命

算命行當有言命不算不發(fā)這是因為有好命格局的人不一定就是好命算過之后知道好命才有行為動機才能激發(fā)潛能最好的例子就是劉邦在沒人給他算命之前脾性頑劣就是一個街市無賴可是當無賴被算過之后知道呂太公招自己為女婿之后劉邦明白自己的有大格局之后志向和行為大變這就是命不算不發(fā)其他歷史勢力呢更多不一一贅述

明不能多算和亂算這是與命不算不發(fā)相對應的命為什么不能亂算和多算這要從宋朝的少康介說起邵雍是宋朝有名的梅花易數發(fā)明人其算命技巧獨步天下為了不斷的測算自己技能邵雍不斷的對自己周邊事物進行計算測試有專說近代開封附近有人買到一把竹椅子幾年后損毀出現之前邵雍藏于椅子內部的字條清楚述明椅子毀壞的日期但有一個比較準確的故事記載說邵雍經常預測身邊事物有一次他拿自己房間的花瓶進行預測發(fā)現花瓶將在明天午時之前毀壞為了驗證還有觀察研究看花瓶怎么損壞邵雍整夜不睡看著花瓶結果一夜沒事他還是保持這觀察研究的狀態(tài)結果臨近中午就餐妻子喊叫吃飯他不管不顧因為臨近他自己測算的時點當他的棋子發(fā)現他一直還是沉迷玉觀察花瓶一時怒起將花瓶打碎說你為這花瓶犯癡我就打碎它結果邵雍明白花瓶原來就是這樣碎的后來邵雍總結知易者不卜古語早云想愛你在才算明白其中用意很多是以為太早進行測算反而導致命運的不順這就是命不能亂算和多算的原理

從算命的江湖規(guī)矩我們可以看到中國古代先賢的智慧古代中國對于預測術早已熟知掌握但一直沒有具體的實施和運用那就是早知沒用或早知不良易理的直接方法就是發(fā)展方向準確了就不必在乎發(fā)展結果因為好的結果遲早會出現這也是中國智慧玉西方智慧的大差別西方現代的社會科學致力玉預測判斷但都不如意其學科預測能力還不如初學易經的學生對于早知預測結果對后來的不良反應西方人都一直不知道看國際關系理論經濟學西方人一直在致力進行預測判斷現在看來覺得甚為可笑