故老相傳當年黃帝與蚩尤逐鹿中原時蚩尤借鬼神之力施展妖術將黃帝打得節節敗退眼看就要全軍覆沒此時九天玄女暗中相助將一卷天書授予黃帝助其大破妖術擒殺蚩尤最終統一華夏

黃帝感念九天玄女救駕之恩便命大臣倉詰將天書內記載的秘術全部謄抄下來作為華夏一族代代相傳的法寶這就是傳說中的金篆玉函

在世間流傳數千年之后金篆玉函的內容多有散佚加之后人對其精髓理解不一遂產生了五大流派即山醫命相卜也就是民間所說的玄學五術

五術當中卜術最為神秘莫測歷朝歷代的政治家軍事家大多精通此術例如諸葛亮李淳風邵康節劉伯溫等也傳下了梅花易數納甲斷易六壬神課太乙神數奇門遁甲等大量卜術典籍

在古裝劇長安十二時辰中多次出現過卜卦的場景例如主角李必曾給自己卜過一卦而卦象顯示的是震卦中的六三爻辭震蘇蘇震行無眚

這一卦是啥意思呢

周易注校釋有云不當其位位非所處故懼蘇蘇也而無乘剛之逆故可以懼行而無眚也眚就是災禍的意思如果把這一卦翻譯成人話就是少俠你馬上就要大禍臨頭了但如果你聽我的就有機會逢兇化吉

在后來的情節里這一卦象果然應驗了而這也從側面說明在古人的日常生活里卜卦是一件很常見的事情

早在商周時代華夏先民就以卦象決定軍事政治乃至農事行為據禮記記載昔三代明王皆事天地之神明無非卜筮之用史記亦有記載聞古五帝三王發動舉事必先決蓍龜

但商代人使用的卜卦方法和現在所使用的方法是一回事嗎如果不是的話哪一種占卜術更為靈驗呢

被譽為甲骨學最有貢獻的二十五名學者之一的臺灣學者許進雄是國際甲骨文界的權威學者

在封筆之作甲骨文有故事一書中許進雄經過嚴謹的研究和考證從商代甲骨文字出發用大量圖解說明了甲骨文的來由和演變并進一步向我們闡述了商代的生活風俗社會制度以及祭祀卜卦等內容

用甲骨進行占卜具體該怎樣操作呢

首先是選擇占具按照許進雄老師的觀點商代的占卜分為冷占和熱占兩種所謂冷占就是以蓍草進行占卜通過一系列復雜的程序得到一個數目再根據這個數目進行卦象解讀所謂熱占最常見的做法就是燒灼骨頭使其顯露出兆紋再根據兆紋的形狀進行卦象解讀

雖然說使用任何骨頭都可以進行占卜但在進行關乎國家大事的占卜時商朝的巫師一定會選擇龜甲作為占具

這是因為商時盛行祖先神崇拜當時的人認為商王去世后得以賓于上帝也就成為了下一個神靈而壽命綿長的龜則被視為能上通神靈的神物因此取龜甲為占具顯然會更加靈驗正如商書所言西伯既勘黎祖伊恐奔告于王曰天子天能訖我殷命格人元龜罔敢知吉

另外許進雄老師在甲骨文有故事一書中告訴我們一般人不知道的是占卜用的骨頭和龜甲必須經過特別的處理才能被火燒裂而這道工序只有經巫師加持后才能做到其中奧秘更顯現巫師的魔力

在一次占卜結束后巫師會將本次占卜的結果以卜辭的形式刻在甲骨上我們要想獲知占卜的結果就要學會解讀甲骨卜辭

許進雄老師在書中講到一篇完整的卜辭應該分為四個部分分別是前辭誰在什么時候問卦貞辭問的什么內容占辭占卜的結果是兇還是吉驗辭本次占卜的結果準不準

舉個例子在一塊甲骨上刻著癸巳卜獻貞旬亡禍王占曰乃茲亦有祟若稱甲午王往逐兕小臣古車馬硪馭王車子央亦墜

這是什么意思呢

說白了其實很簡單癸巳卜獻貞是這篇卜辭的前辭部分翻譯成白話就是在癸巳日進行占卜由貞人也就是占卜人向王說出占卜的具體內容

旬亡禍則是貞辭部分翻譯過來就是下一旬的十天里不會有災禍是嗎

王占曰乃茲亦有祟是占辭部分就是說商王檢驗燒灼龜甲后留下的兆紋判斷顯現的預示后說未來將有災難

若稱甲午王往逐兕小臣古車馬硪馭王車子央亦墜一句就是驗辭部分是說正如預示的那樣甲午日商王打獵追逐犀牛有小臣套好車馬由硪駕馭馬車結果車子半路上壞了子央也就是商王的護衛也不幸墜馬

照這樣看來這一卦的結果確實應驗了

書中還提到周易的占卜習慣就是承繼商代而來的就占卜的準確度而言顯然源自上古時代的甲骨占卜術更為靈驗因為在迄今已發現的十多萬片甲骨中只有一例結果顯示預測錯誤這或許足以說明在占卜這個行當里越古老的傳統反而越具有某種玄之又玄的天人聯系吧

當然啦甲骨文的作用和意義遠不止占卜這種細枝末節它和華夏文化有著密切的關系我們現在使用的漢字就是從甲骨文一路慢慢演化而來的

在甲骨文中藏著史官們記載的上古秘辛藏著華夏民族在遠古時代的喪葬之禮藏著商周時代的社會文化風俗更藏著華夏先祖們的人生智慧而這些內容全都收錄在這本有趣又有料的甲骨文有故事中正如許進雄老師所說的那樣

只有一窺甲骨文的奧秘才能洞悉古人的全部秘密和思維