之二古人認為中國這個縣的蓍草最有靈性占卦最靈驗

漢宣帝皇帝的占卜之三

京房一派的占卜學說在筮占當中注重卦氣同時強調問卦的時機像朱子語類中說

京房輩說數捉他那影象才發見處便算將去且如今日一個人來相見便就那相見底時節算得這個是好人不好人用得極精密他只是動時便算得靜便算不得

聽起來頗顯玄妙

邵康節的觀點與此相同比如有人問他是否能為院子里的一棵樹占卦邵康節回答說可以但是必須要等那棵樹動的時候比如說樹上突然落下一片樹葉此時起卦可以算出這棵樹什么時候生什么時候死如果那棵樹靜止不動平白無故地起卦去占算通常不會靈驗

用蓍草起卦的繁復的操作過程利弊參半

好處是可以讓整個卜筮活動變得更加神秘增添了它的莊重性與神圣性在宮廷中供奉的那些太卜博士們要讓自己顯得更重要當然不會嫌儀式的麻煩

不過優點同時也是缺點對于司馬季主那樣在街頭賣卦的人來說如此復雜的起卦過程太費時間簡直讓人難以忍受他們需要更簡捷更有效率的方式

于是以錢代蓍的起卦方法應運而生以三枚銅錢代替三變每次把三枚銅錢同時擲下銅錢有正反兩面三枚銅錢同時擲下可能出現的組合分成四種以此決定一爻的陰陽變化具體而言兩背一面稱為坼兩面一背稱為單全部為面稱為交全部為背稱為重

對于銅錢的面與背時代不同說法不盡相同像南宋的朱熹時代以銅錢有字的一面為面為陽無字的一面為背為陰到了清代銅錢比較特別一面標明年號一面為滿文紀省局所以是以帶有年號的那一面為面

用同樣的方法把銅錢連擲六下演成一卦比起蓍草十八變而成一卦過程大大簡化占卜的效率更高

一般認為以錢代蓍出現的時間是在漢代易漢學認為在漢代以前以木畫地為卦漢代以后以錢成卦早期擲錢的規則是

以三少為重錢重錢則九也三多為交錢交錢則六也兩多一少為單錢單錢則七也兩少一多為拆錢拆錢則八也

朱子語類中更明確地指出以錢代蓍始于京房卜易卦以錢擲以甲子起卦始于京房又說今人以三錢當揲蓍不能極其變此只是以納甲附六爻納甲乃漢焦贑京房之學

又指出后代流行的火珠林法猶是漢人遺法有人概括過火珠林法的特點從中可以看出京氏易傳的影響

擲錢代蓍用一卦定吉兇畫交重以紀變其定爻以世應其玩占以納甲五行六獸彼變包犧之畫棄周公之辭屏說卦之象黜四策之名

朱子全書認為火珠林法的某些特征比如起課用其爻而不用其辭五行納音等歷史甚至比京氏易傳更為久遠

以某觀之恐亦自有這法如左氏所載則支干納音配合之意似亦不廢如云得屯之比既不用屯之辭亦不用比之辭卻自別推一法恐亦不廢這理也

與蓍草相比銅錢更容易得到火珠林法又簡潔明白于是人們心中但凡有了疑惑都可以隨時拿幾枚銅錢自占一卦非常便利

不過后世依然有人堅持使用蓍草成卦比如唐代詩人劉長卿有愁占蓍草終難決病對椒花倍自憐的詩句劉禹錫則寫過菱花照后容雖改蓍草占來命已通

或許在人們看來自然生長的蓍草比人造的銅錢更有靈氣

筮占與龜卜歷史同樣悠久龜甲與蓍草分別是動物與植物中壽命最長者所以拿來用做占卜的材料

二者占卜的方式各異龜甲所以卜也蓍草所以筮也龜之言久也蓍之言耆也

一般的看法是筮短龜長如果一件事在時間上的跨度很大更適宜用龜卜的方法來預測從操作的角度來比較龜卜比較簡單如朱子語類中說龜有鑚灼之易而筮有扐揲之煩龜之卦一灼便成亦有自然之意

完

選自原來皇帝也算命于左著