黃金策題明劉基著劉基字伯溫明朝開(kāi)國(guó)重臣精通術(shù)數(shù)此書(shū)為火珠林卦法的集大成之作是研究火珠林法的經(jīng)典明清術(shù)士莫不奉之圭臬目前在民間流傳甚廣的卜筮全書(shū)增刪卜易卜筮正宗都收錄了此書(shū)可見(jiàn)影響之大

按本處網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容收錄自郭志城李郅高劉英杰編著之中國(guó)術(shù)數(shù)概觀卜筮卷中國(guó)書(shū)籍出版社是按卜筮全書(shū)本全文載錄對(duì)總斷千金賦等一些章節(jié)的注文進(jìn)行了改寫(xiě)

1總斷千金賦

動(dòng)靜陰陽(yáng)反復(fù)遷變

八八六十四卦是由動(dòng)爻靜爻陰爻陽(yáng)爻組成的動(dòng)靜陰陽(yáng)構(gòu)成了六十四卦的反復(fù)變化

雖萬(wàn)象之紛紜須一理而融貫

卦所呈現(xiàn)的象即卦象及組成卦的諸因素間的關(guān)系千變?nèi)f化紛紜復(fù)雜但卜易必須以一個(gè)總的理論為指導(dǎo)這個(gè)理為五行的生克制化

夫人有賢不肖之殊卦有過(guò)不及之異太過(guò)者損之斯成不及者益之則利

卦以中和為好不要太過(guò)不要不及要抑其過(guò)補(bǔ)其不及所求之事才有成功的希望太過(guò)指卦中主事爻即用神太多太旺多則不能專一就該損之損就是用其他因素月日動(dòng)爻等來(lái)克制一下如土為用神卦中出現(xiàn)二三位土須得寅卯月日來(lái)克才能斷其事成不及則反之其益法需生扶拱合

生扶拱合時(shí)雨滋苗克害刑沖秋霜?dú)⒉?

生相生金生水水生木之類扶拱都是同類相幫之義先幫后為扶后幫先為拱如卯為用神寅日占寅能扶卯如寅為用神卯日占卯能拱寅合有二合三合二合子與丑合寅與亥合之類三合三合成局申子辰合成水局寅午戌合成火局之類生扶拱合四者能調(diào)護(hù)幫助用神用神弱能使之強(qiáng)衰能使之旺伏者遇之則起故用時(shí)雨滋潤(rùn)禾苗來(lái)比喻克即五行相克金克木父克子之類害指六害子未相害丑午相害之類刑指三刑四刑沖為六沖四沖此四者能傷身能敗德能制伏能壞事所以以秋霜?dú)⒉輥?lái)比喻生扶拱合用神見(jiàn)之吉忌神見(jiàn)之兇克害刑沖用神見(jiàn)之兇而忌神見(jiàn)之反為吉不能一概而論

長(zhǎng)生帝旺爭(zhēng)如金谷之園死墓絕空乃是泥犁之地

長(zhǎng)生帝旺死墓絕均為十二宮中之神十二宮指長(zhǎng)生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絕胎養(yǎng)以人從胚胎到出生到消亡的十二個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)比喻事物的不同發(fā)展階段空為旬空空亡金谷園晉石崇在金谷澗建的園林用金谷園來(lái)比喻富貴強(qiáng)盛泥犁梵語(yǔ)就是地獄以此言其兇黃金策行文多用典以下不注六爻遇長(zhǎng)生帝旺雖衰弱也作有氣論如推成事帝旺主速成長(zhǎng)生較遲緩因長(zhǎng)生就象人剛一下生尚未強(qiáng)壯帝旺好象人到了壯年其力進(jìn)銳六爻遇死墓絕空則主陷溺雖得時(shí)旺相也不能成事但兇神遇之則吉

日辰為六爻之主宰喜其滅項(xiàng)以安劉

日辰是卜筮之主不看日辰則不知卦中吉兇輕重日辰能沖動(dòng)安靜之爻對(duì)動(dòng)爻能制對(duì)兇神能抑之對(duì)旺相能挫對(duì)衰者能扶對(duì)生合者能破古人說(shuō)日辰能救事能壞事如占文書(shū)以父母爻為用神卦中如有財(cái)爻發(fā)動(dòng)財(cái)克父母文書(shū)不成但若得日辰克住財(cái)爻或沖散財(cái)爻財(cái)爻則不能去傷害父母故得文書(shū)有氣其事可成這是日辰救事又如占子孫卦中父母不動(dòng)子孫爻不空本為吉兆但如被日辰?jīng)_扶父母父母就能克害子孫則變吉為兇這是日辰壞事總之日辰扶持用爻則吉扶持忌爻則兇日辰克制忌爻則吉克制用爻則兇

月建乃萬(wàn)卜之提綱豈可助桀為虐

月建與日辰一樣都能生扶拱合沖克刑害用爻如求財(cái)卦中無(wú)財(cái)月建是財(cái)以后終須可得若卦中有財(cái)月建克財(cái)定主艱難須過(guò)此一月才能得到但月建和日辰又是有分別的月建主要確定用爻的旺相休囚及月破與否日辰主要定用爻的生旺墓絕空等

最惡者歲君宜靜而不宜動(dòng)

本年太歲之爻為歲君如甲申年卦中出現(xiàn)申爻即為歲君這一爻宜靜不宜動(dòng)如此爻發(fā)動(dòng)沖克世身用爻主災(zāi)厄不利一年之中多不寧?kù)o如被日辰動(dòng)爻沖起主有災(zāi)患

最要者身位喜扶而不喜傷

身即月卦身成卦之后先看卦身現(xiàn)與不現(xiàn)與月建日辰動(dòng)爻有無(wú)干涉則吉兇可見(jiàn)卜易以身為最要不可不看如占得困卦身爻在午因卦午火為官鬼旺則有官事系身衰則主有疾病卦身占事為事體占人為人身喜生扶拱合不喜傷傷即刑沖克害

世為己應(yīng)為人大宜契合

世應(yīng)為賓主之象世為自己應(yīng)為他人求謀用事世與應(yīng)生合比和則有成就若刑沖克害必主艱難

動(dòng)為始變?yōu)榻K最怕交爭(zhēng)

交重為變爻為動(dòng)動(dòng)則陰爻變陽(yáng)爻陽(yáng)爻變陰爻占事以動(dòng)爻為事之始以變出爻為事之終最怕交爭(zhēng)指主事爻動(dòng)變出之爻回頭克沖刑害主事爻乃大兇之兆即使用爻旺相也不能稱心遂意

應(yīng)位遭傷不利他人之事世爻受制豈宜自己之謀

應(yīng)爻受傷不利代占代占以應(yīng)為主世受傷不利自占自占以世為主

世應(yīng)俱空人無(wú)準(zhǔn)實(shí)

世應(yīng)二爻不宜在空亡之地世空為自己不實(shí)應(yīng)空為他人不實(shí)世應(yīng)俱空彼此皆不實(shí)謀事必有阻節(jié)卦若安靜世應(yīng)空合謂之失約無(wú)誠(chéng)言

內(nèi)外競(jìng)發(fā)事必翻騰

卦中有一二爻發(fā)動(dòng)變化有常生克不亂自有條理若內(nèi)外卦多爻亂動(dòng)則吉兇難定人情無(wú)常必主事體反復(fù)所以說(shuō)獨(dú)發(fā)易取亂動(dòng)難尋

世或交重兩目顧瞻于馬首應(yīng)如發(fā)動(dòng)一心似托于猿攀

世與應(yīng)爻皆不宜動(dòng)世爻發(fā)動(dòng)主本人三心二意左顧右盼應(yīng)爻發(fā)動(dòng)主他人心易變遷

用爻有氣無(wú)他故所作皆成主象徒存更被傷凡謀不遂

用爻有氣無(wú)氣依五行旺相休囚論旺相為有氣休囚為無(wú)氣主象義與用爻同用爻喜旺相有氣不宜衰弱無(wú)力若用爻有氣別無(wú)日辰動(dòng)爻刑沖克害為上吉好卦隨心所欲無(wú)不稱意主象徒存即用爻無(wú)氣如又被日辰動(dòng)爻克害刑沖是大兇下卦作事枉費(fèi)心機(jī)必?zé)o可成之理

有傷須救

傷即是主象用爻身世被卦中其他動(dòng)爻刑沖克害有傷屬不吉救是指卦中的動(dòng)爻或日辰等來(lái)克制傷害用爻之爻如用爻為申金卦中有午火動(dòng)克申金申金為有傷如日辰是未未能合住午火午火則不能去傷害申金謂之有救

無(wú)故勿空

旬空有有故而空有無(wú)故而空凡遇日月動(dòng)爻傷克而在空亡為有故而空避之可也若無(wú)刑沖克害而身世主象自落空亡為無(wú)故而空大兇之兆占病必死占事不成占人有難無(wú)故而空雖有日辰動(dòng)爻生扶而無(wú)用

空逢沖而有用

卦爻空亡如逢沖則必動(dòng)動(dòng)則不空所以雖空而有用如戊午日占天時(shí)得井卦卦中子水父母空卻被日辰?jīng)_動(dòng)定主有雨

合遭破以無(wú)功

卦中有合所謀易遂如兩人同心協(xié)力唯怕奸詐小人兩邊挑撥故凡遇合須防刑沖克害破合如寅亥兩爻本相和合若卦中戌土發(fā)動(dòng)戌土克了亥水雖合而無(wú)用

自空化空必成兇咎

自空是用神自落空亡化空用爻動(dòng)化出之爻又值旬空用爻空亡或用爻化為空亡都是謀望無(wú)成之兇象

刑合克合終見(jiàn)乖違

合中有刑合中有克終究為不吉之象

動(dòng)值合而絆住

動(dòng)爻如遇合為合絆住不能動(dòng)只當(dāng)靜爻論

靜得沖而暗興

不動(dòng)之爻為靜靜爻如被日辰所沖則為暗動(dòng)暗動(dòng)以動(dòng)爻論

入墓難克

動(dòng)爻入墓不能去克他爻他爻入墓也不受動(dòng)爻所克如未日占卦得寅木發(fā)動(dòng)本能克卦中土爻但未是木之墓寅木入墓則不能去克卦中其他土爻再如辰日占得寅木發(fā)動(dòng)辰為土之墓寅木雖然發(fā)動(dòng)但被克者已藏于墓中寅木仍不能克

帶旺匪空

爻處旺相謂之有氣如此爻值旬空不以空論可斷為雖日下受阻過(guò)旬而成

有助有扶衰弱休囚亦吉

此指用神而言用神衰弱本為不美喜得日辰月建動(dòng)爻生扶合并而不作衰弱論

貪生貪合刑沖克害皆忘

本來(lái)能刑沖克害他爻之爻貪合而不再為害貪合忘刑貪合忘沖貪合忘克與貪生忘克一理參見(jiàn)闡奧歌章碎金賦

別衰旺以明克合辨動(dòng)靜以定刑沖

克合刑沖都是有條件的旺爻能克衰爻衰爻克不得旺爻旺爻合得起衰爻衰爻合不起

旺爻動(dòng)爻能刑靜爻靜爻不能刑動(dòng)爻動(dòng)爻沖得起靜爻靜爻沖不起動(dòng)爻日辰能害卦爻卦爻不能害日辰等以此類推兩爻俱靜以旺為先有動(dòng)以動(dòng)為急上述是辨別刑沖克合的總的原則只有如此才能作到事歸于一而無(wú)兩端之疑

并不并沖不沖因多字眼刑非刑合非合為少支神

并日辰與卦中爻相同為并如子日占卦卦中子為用神則為并如卦中子爻衰弱因日辰并之則為旺論卦中只有一位子爻與日辰子才能為并如卦中有兩個(gè)子爻而不能成并沖也是如此三刑三合都必須三者皆見(jiàn)而且兩動(dòng)一靜靜爻刑合不起動(dòng)爻一動(dòng)也刑合不起兩靜缺一位不能成刑成合

爻遇令星物難我害

爻用神主事爻令星月建之五行物指能刑沖克害用神之動(dòng)爻如果用神爻與月建的五行相同則為爻遇令星那本能刑沖克害用神的動(dòng)爻也不能害用神了

伏居空地事與心違

伏伏神卦中無(wú)用神伏神又居空亡所求之事決不能成

伏無(wú)提挈終徒爾飛不摧開(kāi)亦枉然

伏神空亡凡事不利伏神若不空亡必須沖開(kāi)飛神提起伏神事方有望

空下伏神易于引拔

伏神伏于空亡爻下無(wú)阻攔易出一遇日辰動(dòng)爻

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