《史記》

《史記》原名《太史公書》為西漢司馬遷所著，開紀傳體先河。

一、識讀《史記》

《史記》是我國第一部紀傳體通史，列為二十四史之首。作者是西漢著名史學家、文學家、思想家司馬遷。

全書由《本紀》《表》《書》《世家》《列傳》五體構成，記載了上起黃帝，下迄漢武帝約三千年的歷史，其首創的紀傳體為后世歷代正史所傳承，被譽為

。

二、《史記·五帝本紀》

（一）追慕黃帝

1.皇帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。

黃帝集崇德尚武，勤政愛民于一身，統一上古中原諸部落，成為中華民族的

。

2.炎黃同歸一體

神農氏世衰，各諸侯相爭，暴虐百姓，使生民陷入戰亂，飽受苦難。炎黃兩族本就是一家人，本應同心同德。如今各部族相爭，早已不復當年盛況。黃帝部族善戰，炎帝部族善耕，只要兩族一統，就可安定天下，百姓就能免于戰亂。

，共衛天下安定。

《史記》之開篇記載了中華民族人文始祖黃帝的生平，四千多年前，炎黃合體，諸侯賓從，開創了民族融合、安定一統的上古治世。此后全世界華人有了一個共同的名字“

”，這個名字千年不改，萬年不變。

（二）追慕虞帝

以忠孝傳善天下，天下明德皆自虞帝始。

舜帝二十歲時，就因孝順而聞名。他走在哪里，美德就在哪里流傳。相傳一年的時間，舜帝居住的地方就會成為一個小村落；兩年，就會成為一個小城邑；三年，就變成了大都城。

百行孝為先

，忠孝傳家成為了世代相傳的中華家風。

三、《史記·夏本紀》

追慕大禹

大禹會諸侯于會稽。

大禹召集諸侯會盟，共同祭祀天地，是為了：

。

大禹治國有方，天下安定，于會稽山會盟諸侯，功成而崩，就地安葬于會稽山。

四、《史記·越王勾踐世家》

追慕勾踐

會稽山不僅是大禹會盟諸侯的地方，也是他的后世子孫越王勾踐被困之地。勾踐曾被吳王夫差困于會稽山，從一國之君淪為奴仆，時常感慨：“吾終于此乎”！后

，忍辱負重，最終滅掉吳國,并成為春秋末期最后一個霸主。

五、《史記·廉頗藺相如列傳》

追慕廉頗、藺相如

藺相如以國家大義為先，觸動了廉頗，有了

的千古美談。司馬遷用藺相如和廉頗的故事，感動了我們。

，成為千古佳話，也成為了中國美德。

六、《史記·秦始皇本紀》

追慕秦始皇

秦始皇帝者，秦莊襄王五子也。

司馬遷筆下的秦始皇

，皇帝始于嬴政，大一統

，秦始皇的一系列改革也奠定了中國長期統一的基礎。但秦朝

，二世而亡。

七、《史記·陳涉世家》

追慕陳涉

王侯將相寧有種！

陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。

為平民義舉立傳，把人民當作英雄，敢于用《世家》記述陳勝、吳廣的壯舉，這是司馬遷的史學創造。天下亡秦之端始于陳勝發難，記述人民英雄始于司馬遷《史記》。

八、《史記·孔子世家》

追慕孔子

有人問孔子：黃帝為何能一個人治理百姓三百年之久？

子曰：他活著的時候，人民受其恩惠一百年，他死了以后，人民敬服他一百年，之后人民運用他的教導一百年，所以說黃帝治理了三百年。

孔子被后世尊為“

”。

九、《史記·屈原賈生列傳》

追慕屈原

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

汨羅江畔，屈原投江自盡。屈原眷顧家國，滿懷憂憤，理想和志向化作千秋雄文，萬古詩章。

其文約，其辭微，其志潔，其行廉···推此志也，雖與日月爭光可也。

譯：他（屈原）的文章簡約，語言含蓄，他的志趣高潔，行為正直···推究這種志行，即使同日月爭光都可以。

屈原人品高潔，理想崇高，留下

萬世傳揚。

十、《史記·項羽本紀》

追慕項羽

烏江自刎

楚漢戰爭中項羽被劉邦打敗后，項羽帶領八百人馬突出重圍，來到烏江江畔，這時烏江亭長勸項羽趕快渡江，以圖東山再起、報仇雪恨，可是項羽卻笑著說:"天之亡我，我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之!縱彼不言，籍獨不愧于心乎!"于是拔劍自刎而死。

項羽推翻秦朝暴政，是他的

，但他驕傲而又暴躁，有人才不能善用，是他

的原因。

十一、《大宛列傳》

追慕張騫

“鑿空”絲綢之路

大宛之跡，見自張騫。張騫，漢中人。

張騫鑿空，出使西域，開辟了一條橫貫東西，聯通中外的

。“

”是司馬遷為張騫

的詞語，兩千多年前，我們就已經開始了官方的中外交流之路，與世界聯通。

十二、歷史典故

李陵之禍

武帝派自己寵妃李夫人的哥哥、貳師將軍李廣利領兵討伐匈奴，另派李廣的孫子、別將李陵隨從李廣利押運輜重。李陵帶領步卒五千人出居延，孤軍深入浚稽山，與單于遭遇。匈奴以八萬騎兵圍攻李陵。經過八晝夜的戰斗，李陵斬殺了一萬多匈奴，但由于他得不到主力部隊的后援，結果彈盡糧絕，不幸被俘，然后投降，司馬遷為其說情，被判

。

十三、名言名句

1.人視水見形，視民知治不。《史記·殷本紀》

譯：人在水中可以照見自己的樣子，在民眾中可以看出政治治理的狀況。

2.從善如流，施惠不倦。《史記·楚世家》

譯：聽取正確的意見及接受善意的規勸像流水那樣快而自然，給人以恩惠，從不間斷。

3.高山仰止，景行行止。雖不能至，然心鄉往之。《史記·孔子世家》

譯：巍峨的高山令人仰望，寬闊的大路讓人行走。盡管我不能回到孔子的時代，然而內心非常向往。

4.倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。《史記·管晏列傳》

譯：百姓的糧倉充足，豐衣足食，才能顧及到禮儀，重視榮譽和恥辱。

5.得人者興，失人者崩。《史記·商君列傳》

譯：到人們的擁護和支持就興旺，失去人們的擁護和支持就敗亡。

6.桃李不言，下自成蹊。《史記·李將軍列傳》

譯：桃樹和李樹不主動招引人，但人們都來看它們開出的鮮花、采摘它們結出的果實，不知不覺地在樹下走成了一條小路。

7.然其言必信，其行必果，已諾必誠。《史記·游俠列傳》

譯：說話一定守信用,做事一定果敢決斷,已經答應的必定實現,以示誠實。

8.天下苦秦久矣。

9.士可殺不可辱。

10.撫萬民，度四方。

11.無顏面見江東父老。

12.書寫青史，追慕先賢。

13.天地永恒，青史永新。

14.讀萬卷書，行萬里路。

15.要敬畏寫下的每一個字。

16.此天之亡我，非戰之罪也。

17.青史可以資政，可以育人。

18.青史人人可讀，人人應讀。

19.史官終將離去，青史千年永存。

20.昔在顓頊，命南正重司天，火正黎司地。

21.究天人之際，通古今之言，成一家之言。

22.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。

23.《漢書》作者班固對《史記》評價：其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。

24.蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而做《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發憤之所為作也。

25.千秋功過，皆在青史。每一個歷史人物都如同鏡鑒。壯游山河，青年立志。在舜和禹身上看到美德，在越王勾踐身上學到隱忍，在孔子故里追慕先賢，在汨羅江畔感受屈原的家國情懷，在烏江之畔記取項羽的英勇也反思他的敗亡。山河是一部史書，壯游如同讀史。究天人之際，通古今之變，成一家之言。

26.歷史就是人民創造的，只有以人民為視角，把人民作為核心才能寫出這樣精彩的青史，也才能創造出更加精彩的青史。

27.“欲知大道，必先為史”，重視記錄和傳承歷史是中華民族的文化傳統。我們為什么要寫史？因為我們要述往事，以觀成敗，鑒得失，明是非。我們為什么要讀史？因為我們要在血脈和文脈傳承中找到個人、民族的根與魂。