（圖）西漢（前202年—8年12月）是中國歷史上繼秦朝之后的大一統王朝，共歷十二帝，享國二百一十年，又稱前漢，與東漢統稱為漢朝。

提起西漢王莽，世人多謂之“王莽篡位”、“亂漢賊子”。但王莽沒有當皇帝前，官高威重，舉國上下以“古圣賢”稱之，被奉為時代楷模，深受國民擁戴。后來他登基作了皇帝，建立新朝，開始改制，最終激化社會矛盾，身死人手，老百姓“共提擊之，或切食其舌”，爭先恐后地擊打他的尸體，并把他的舌頭割下來吃掉，可見恨他到了極點。

如此翻天覆地的變化，所受待遇的巨大反差，不僅是王莽個人的悲哀，也是整個民族的悲哀。

事實上，王莽是中國歷史上最有理想的皇帝，而且一直為了實現自己的政治理想而努力，他不是為了權欲而當皇帝，而是為了當上皇帝實現自己的理想。只是他過于理想化，低估了社會變革會遇到的重重阻力，最終動搖了社會基礎，以致理想破滅，在歷史上留下了千古罵名。

人格魅力無限，社會道德楷模

王莽出身好，他的姑姑王政君是漢元帝的皇后，屬于外戚。王氏一門九個封侯、五個大司馬，但王莽的父親王曼死得早，所以沒有得到封侯，王莽成了家族中唯一的平民，和其他兄弟奢侈淫逸的生活不同，過著十分簡樸。

在這種情況下，王莽卻很守規矩，什么事情都嚴格遵照禮儀施行。班固在《漢書》中記載：王莽平日"折節行仁，克心履禮，拂世矯俗，確然獨立；惡衣惡食，陋車駑馬，妃匹無二，閨門之內，孝友之德，眾莫不聞；清靜樂道，溫良下士，惠于故舊，篤于師友。"堅守道德標準，不講吃穿，樂學好道，廣交益友。

而且，王莽至孝至仁。他侍奉母親和寡嫂，很是細心；養他死去哥哥留下的兒子，視其己出；孝敬叔伯，大伯王鳳有病，他“侍疾，親嘗藥，亂首垢面，不解衣帶連月”。因為如此，王鳳在臨死時向太后推薦了王莽，使其踏入仕途。大司馬王根死后，王莽便繼任大司馬之位。

由于王莽的個人修養好，仁孝名聲在望，社會上崇敬者甚多，很多名士和高官都向朝廷舉薦他。于是，皇帝“封莽為新都侯，國南陽新野之都鄉，千五百戶”。當上高官的王莽沒有驕傲，而是更加注意自己的言行，散家財，交義士，聲望很快超過了他的叔伯。

有一次，王莽的母親生病了，公卿的夫人都來問候，王莽的老婆出門相迎，眾人見她穿得樸素簡陋，都以為她是奴仆。“母病，公卿列侯遣夫人問疾，莽妻迎之，衣不曳地，布蔽膝。見之者以為僮使，問知其夫人，皆驚。”

王莽的二兒子王獲殺了一個奴隸，王莽不顧勸阻，堅決命令兒子自殺償命。充分反映了王莽具有較強的人權觀念，尊重生命，把奴隸當作人來看待。

公元2年，郡國發生旱蝗災害，農民四出流亡，王莽上書出錢百萬，獻田30頃，付大司農助給貧民。

王莽是一位大儒，他禮賢下士，謙恭卑讓，有著良好的文學修養，崇尚上古的仁政，所以他的聲望是空前的。但后人都說他的種種行為是作秀。筆者不敢茍同，試想，有誰能拿自己兒子的身家性命去作秀呢？有誰能十年如一日地堅持作秀呢？

柏楊在《中國人史綱》說：“王莽是儒家學派的巨子，以一個學者建立一個龐大的帝國，中國歷史上僅此一次。他奪取政權的目的與劉邦不同，劉邦之類只是為了當帝當王，滿足私欲。王莽則有他的政治抱負，他要獲得更大權力，使他能夠把儒家學說在政治上一一實踐，締造一個理想的快樂世界。”

禪讓制和平改朝換代 ， 舉國上下公推當皇帝

由于王莽個人名望好，他38歲便當上了大司馬，掌握了全國兵權。

漢平帝元年，群臣一致奏議，認為王莽有周公之賢、蕭何之能，應該仿照霍光那樣，讓王莽攝政。“委任大司馬莽定策定宗廟。故大司馬霍光有安宗廟之功，益封三萬戶，疇其爵邑，比蕭相國。莽宜如光故事。”太后起初沒有答應，可攝于群臣的連續不斷的意見，她只得采納，封王莽為安漢公。王莽接受了安漢公的稱號，但拒絕領封地，因王莽辭受新野田的封賞而上書的前后竟達48.7萬余人，呼吁王莽領封地。由此可見，王莽在當時社會上的聲望有多高！

此時，王莽完全掌握了朝政。元始４年為他加號“宰衡”，位在諸侯王公之上；他又得到儒生的擁戴，加“九錫”之禮。

漢平帝死后，王莽選了年齡最小的子嬰為帝。這時武功縣神奇般地出土了文物，上書“告安漢公莽為皇帝”，天下為之一振，都勸王莽當皇帝。王莽推辭，群臣共請，后來王莽決定以周公為榜樣，作攝政皇帝。

王莽居攝三年，改元為初始，百姓和官員順應他的意思，到處獻祥瑞，一致呼吁王莽當皇帝。王莽認為時機成熟，便用最古老的禪讓方式登上皇位，建立新朝，年號“始建國”。

王莽通過和平方式當上皇帝，沒有運用武力，避免了社會動亂。他封子嬰為安定公，“封爾為定安公，永為新室賓”。而后又感覺自己的奪了皇位，留著眼淚表明：“昔周公攝位，終得復子明辟，今予獨迫皇天威命，不得如意！”群臣莫不感動。

仿古推進社會改革，追求建立大同世界

王莽在執政期間著力推行社會改革，當上皇帝后更是加大改革力度。他信奉儒家思想，期望通過復古西周時代的周禮制度來達到他治國安天下的理念，于是仿照周朝的制度開始推行新政，史稱“王莽改制”。

他的改革分尊重人權，希望共同富裕，在當時，可以說是“前無古人，后無來者”。

他改革教育，擴充太學，增加博士、太學生名額，為學者“筑舍萬區”，在郡、縣、鄉聚都設立學校，設置經師；又網羅通曉逸禮、古書、天文、歷算、樂律、兵法、文字訓佑、醫學方術以及能教授五經的士人前后數千人。

他改革土地，認為貧富不均已經發展到了極端，嚴重地威脅著社會的穩定，規定人均土地一百畝，多占土地的人家，不管是富豪巨室還是普通百姓，要立刻無條件交出土地分給貧民，土地不許買賣抵押。天下田稱為王田，為國家之田，不是私人所有，平均地權。

他禁止人口買賣，原有的奴隸一律恢復自由民的身份。當時有360萬奴隸因此獲得解放。

他禁止商人盤剝，建立專門的機構管理市場、平準物價，維持市場物價水平，防止商人的囤積居奇。

他改革稅制，對一切工商業取純利十一分之一；提倡以工代賑；打擊荒廢土地，不耕的田和不種植的空地都要繳稅。

他實行鹽鐵酒等產業國家專營， 認為這些東西不是百姓可以制作，但又是必需品，再貴也要買，不能讓奸商投機倒把，以此坑害百姓。

他還效仿過去，改革貨幣，更改地理和官職正名，甚至人名都改革，認為單字名尊貴，雙字名低賤。

王莽改制，涉及方方面面，觸及各個角落，全方位，多角度，多層次，多領域。他希望按照儒家和過去的標準統一一切，建設一個新的盛世王朝。

改革激發社會矛盾，身死人手理想破滅

王莽的改革最終失敗。他的改革，一味地追求復古，沒有充分考慮當時的社會實際，沒有循序漸進，政策實施得太急，而且朝令夕改，難以讓人接受；加上推行的手段和方法不當，遭到了各方面的激烈反對。為了推行改革，王莽通過嚴刑峻法來強制推行，使諸侯、公卿直到平民因違反法令而受重罪處罰者不計其數，加劇了社會的動蕩。改革使社會各階層未蒙其利，卻先受其害，各項政策朝令夕改，使百姓官吏不知所從，導致天下豪強和平民的強烈不滿。

如土地改革，“王田私屬”的詔令頒布后，遭到了占人口10％的貴族、官僚和地主們的一致反對，他們千方百計阻撓和破壞新法的實行；占人口80％的廣大農民也不滿，新法在貴族、官僚和地主的強烈反對下沒有得到實行，沒有土地的農民不僅沒能得到政策許諾的土地，反倒將他們禁錮在“王田”里當牛做馬，獲利更少，且毫無自由。公元12年，王莽的土地改革徹底失敗，“諸名食王田，皆得賣之，勿拘以法”，依舊允許土地自由買賣。

王莽的改革，徹底破壞了他的執政系統，所有的官員和大戶幾乎全部受到影響，原本支持他登基稱帝的，后來因為利益遭受破壞開始紛紛反對他。

王莽執政以來，興師動眾討伐匈奴和周邊少數民族，大興土木，大大加重了老百姓的賦稅、徭役負擔，造成成千上萬的百姓死于非命。例如征句町時，王莽發吏民20萬，因軍糧前后不相及，士卒饑疫，三年多就死了好幾萬人。人禍加上天災，使土地荒蕪，物價騰貴，米價由漢文帝時的每石數十錢漲至二千錢，至王莽末年，更達到了每斛價值黃金一斤。百姓流落他鄉，人吃人的慘狀隨處可見，盜賊麻起，百姓開始鋌而走險，揭竿而起。

在當時遍布全國的起義軍中，有兩支最大的隊伍，成為農民起義的主流，這就是南方的綠林軍和北方的赤眉軍。

公元23年，綠林軍攻入長安，王莽在混亂中為商人杜吳所殺。首級懸于宛市之中，數十個軍士爭相殺王莽，分裂了他的尸體，百姓們“共提擊之，或切食其舌”。

王莽共在位16年，卒年69歲，他建立的新朝成為中國歷史上短命朝代之一。

一千多年來，王莽一直被作為篡位的“巨奸”來對待，直到近代帝制結束之后，王莽被很多史學家譽為“中國歷史上第一位社會改革家”，認為他是一個有遠見而無私的社會改革者。

胡適認同王莽改革中的土地國有、均產、廢奴三個大政策，他說：“王莽是中國第一位社會主義者。”“王莽受了一千九百年的冤枉，至今還沒有公平的論定。他的貴本家王安石受一時的唾罵，卻早已有人替他伸冤了。然而王莽卻是一個大政治家，他的魄力和手腕遠在王安石之上……可憐這樣一個勤勤懇懇，生性‘不能無為’，要‘均眾庶，抑并兼’的人，到末了竟死在斬臺上，竟沒有人替他說一句公平的話。”

毛主席指出：“王莽認為，土地兼并起于‘廢井田’，造成貧苦農民下無寸土，甚至無立錐之地。他認為，只有恢復井田制、解決土地問題，才能使貧者有其田，人人有田耕、有屋住，才能均貧富。王莽改制的主觀目的，確實是想解決中國數千年‘患寡不患均’的問題，這在中國歷代君主中確屬罕見。”

由此可見，王莽是一個理想主義者，一個為實現自己的理念而奮斗的君王，是一個有理想、有文化、有道德的書生和君王，歷史上僅此一位。

*作者：王子皿，魚羊秘史原創專欄作家。