文老維特作者原創授權

本篇我們來談一談袁術稱帝這事

漢建安元年196年袁紹的老哥們曹操派人從洛陽把無家可歸的漢獻帝及原長安朝廷班底從破敗不堪的洛陽迎到了許今河南許昌有了朝廷的加持曹操的政治資本也增添了許多可以挾天子以令諸侯了朝廷到了許縣后不久司徒淳于嘉與太尉楊彪司空張喜就同時被罷三公位這很難說不是出于曹操的心思不過事實上一開始曹操還是很老實的甚至把先前朝廷賜給曹家的很多器具送還了回去以彰顯朝廷威儀說此時的曹操奉天子以令諸侯還差不多

而同時的袁術一邊派遣孫策領著孫堅舊部謀圖江東一邊也打起了自立朝廷的野心他相信什么代漢者當涂高的讖言加上袁氏出自于陳陳是舜之后以土承火當得天運袁術自以為皇帝的運數該落到自家了加上此時他手里還有當初孫堅攻破洛陽以后帶過來的秦制傳國玉璽自然野心擋不住了

此時袁術的形勢在北屢屢被曹操所敗在南卻因孫策的征討大有收獲袁術野心膨脹以后孫策卻不贊同自家主公的意愿認為當今的皇帝于天下并不像桀紂一般惡貫滿盈理應尊奉當今天子想要建號什么的實在是不足為取

但后來又有個河內人張鮍為袁術卜卦說他有做皇帝的命于是在戰場上不甚順利的袁術心情大悅于建安二年197年建號仲家同時以九江太守為淮南尹建置百官算是過了一把不完整的皇帝癮

我為什么說袁術的皇帝癮是不完整的呢

因為第一他沒有像后世的各路反賊們一樣上來就建國號建年號以彰顯正統仲家這個名號反倒是像今日粵語中一個形容地方惡霸流氓的詞匯大天二畢竟你是仲家是二號皇帝那么伯家一號皇帝是誰呢難道還是在曹操那邊的大漢皇帝這就說不定了對此我還要插一點旁話那就是漢朝政治神學思想的變遷

漢初人們多數還是認為高皇帝是陳勝伐無道誅暴秦事業的繼承人親手消滅了桀紂一般的秦國另外還消滅了犯上誅殺楚義帝的項羽這也合乎周易湯武革命順乎天而應乎人的理念當然高皇帝劉邦之得國是因為他就是新時代的商湯周武是新時代的革命英雄高皇帝本人也要追謚先烈陳勝為楚隱王并安置三十戶人家守墓對于革命叛徒項羽也以魯公之禮葬之不過高皇帝臨終時也是以一種平民式神秘主義思想認為自己破天荒地以布衣之身取天下乃是出自天命

到了漢景帝時代儒生轅固生與道家人士黃生在皇帝面前爭論湯武革命的是非黃生認為湯武二君并非奉天命繼位為天子都是弒君篡位轅固生則認為桀紂昏亂天下人都歸心于湯武此二君于是便遂了眾人之心誅殺桀紂順應了天下的民心湯武迫不得已才立為天子這正是秉承天命

黃生認為帽子雖然破舊但是一定戴在頭上鞋雖然新但是必定穿在腳下為什么呢這正是上下有別的道理桀紂雖然無道但是身為君主而在上位湯武雖然圣明卻是身為臣子而居下位君主有了過錯臣子不能直言勸諫糾正它來保持天子的尊嚴反而借其有過而誅殺君主取代他自登南面稱王之位這不是弒君篡位又是什么轅固生答道如果非按你的說法來斷是非那么這高皇帝取代秦朝即天子之位也不對嗎于是景帝說吃肉不吃馬肝不算不知肉的美味談學問的人不談湯武是否受天命繼位不算愚笨于是爭論止息

此后學者再無人膽敢爭辯湯武是受天命而立還是放逐桀紂篡奪君權的問題了景帝的圓場雖然打得好但是也是為大漢一朝的合法性遺留了一個問題革命前輩既不是堂而皇之受上天之命又不是單憑武力驅逐無道之君那帝國的法統來自何方于是到了武帝的時代董仲舒就炮制出了巫術化的天人感應學說認為人君也要聽天的指示去行事這種學說雖然聽起來比較荒謬違背了孔子不語怪力亂神的原則但實質上也是在君權步入專制主義階段以后民間知識分子一種無力的反抗了

到了西漢后期由于新興儒學宗族開始在地方上稱雄漢朝的合法性中高帝故事中革命敘事的成分開始漸漸淡化從前秦朝搞得那套五行五德論開始大肆流行起來同時也讓儒學的神秘主義成分得以增加產生了所謂的讖緯之學后來王莽篡權就是利用神秘主義大搞祥瑞可見革命敘事終于被神跡敘事與民間階級矛盾打倒了但是大概民間一直也存在著存漢思想于是流行起了劉秀當為天子的讖言雖然當時還是太學生的光武帝劉秀沒把這讖言當回事但是種種機緣巧合最后還是他成為了大漢天子得國以后劉秀反倒更是把符讖當成一回大事畢竟東漢立國種種機緣巧合雖然也是頗多辛苦但還是比不上高皇帝開一代先河啊所以劉秀就頗有一種賭徒心態對于神秘主義的玩意兒深信不疑

但是東漢一代對于民間信仰卻不似西漢一代政府也派人祭祀山川那樣而是采取了一種打擊淫祀的態度這類從業人員只能在民間秘密發展漢末動亂的前奏黃巾軍其實就是這類民間神職人員的杰作說什么蒼天已死黃天當立也是一股符讖學味道不像后世的農民起義多數借助彌勒降世這種佛教式彌賽亞思想統戰人心最后袁術這里可能也是因為袁公路本人還是對漢朝的神秘主義法統略有畏懼之心生怕成為草頭王所以雖然建了國號卻也僅僅是滿足于當二號皇帝一號皇帝他還不敢去干

雖然袁術只是滿足于當不倫不類的二號皇帝不過他的行為還是犯了大忌很快就找來了報應第一是呂布悔婚決定不把自家姑娘嫁給袁術兒子了第二是孫策決意自立袁術很快就失去了自家的后方基地許都的朝廷更是把公孫瓚袁術韓暹楊奉這一行人列為逆黨下詔懸賞同時還封呂布為溫侯官拜左將軍呂布算是有了正統名分

袁術看著不爽就下令集結七路大軍進擊呂布所據的徐州本身袁術手下的兵力遠多于呂布但是統帥大軍的卻是韓暹楊奉這路前黃巾分子他們本身還殘留著和平時代的小農式幻想對朝廷給的名號萬分重視所以呂布就修書一封說我與諸君都曾為朝廷立下汗馬功勞呂布誅殺國賊董卓韓暹楊奉送漢獻帝東歸今日你們不幸走錯了路若是能及時回轉日后也會立下大功的于是二將倒戈襲擊了袁術的嫡系部隊接著呂布與韓暹楊奉乘勝追擊再次攻擊袁術從徐州下邳打到揚州九江境內的鐘離才回徐州臨走了呂布還留了一封信說袁公您手下猛將強兵無算總是想要吞并我結果我一出馬您就縮回到壽春去了您手下的強兵猛將哪里去了

袁術沒法回話至此元氣大傷韓楊二將也就此投奔了呂布

同年曹操也收降了南陽郡的張繡但是由于自身深度愛人妻勾搭張繡的嫂子結果賠上了自家兒子曹昂侄子曹安民與猛將典韋但到了年末的十一月曹操親自南征進至宛縣今河南南陽時劉表部將鄧濟屯據湖陽今河南唐河西南曹操率軍進擊生擒鄧濟隨即乘勝轉攻舞陰又大敗張繡劉表軍收復舞陰曹操將許昌以南的失地全部收復率軍回師許都張繡等退至穰縣今河南鄧州一帶

再看一看北方的形勢建安二年三月曹操不得不把大將軍之官職讓給了袁紹他自己只領到了許都朝廷給的司隸校尉一職這個亂世當中官銜雖然不像和平時期那么值錢了但是有朝廷背書官職還是有點意義可以唬人的有了朝廷的許可袁紹也可以大大方方地去討伐公孫瓚了

從歷史過節上來看公孫瓚殺了劉虞這個袁紹的盟友時在初平四年193年而且還投奔了袁術這號大反賊對于袁紹曹操聯盟而言公孫伯珪自然死有余辜另外從地緣政治上看公孫瓚的幽州始終橫在袁紹背后讓袁本初睡覺也不得安穩自然要把公孫瓚除之而后快

袁紹對公孫瓚的戰略是兩面夾擊南路自己攻擊而在北路則收買了不滿公孫瓚的烏桓人甚至坐視烏桓人占據右北平遼西遼東屬國三郡另外在公孫瓚的背后劉虞的舊部閻柔也統率著鮮于輔齊周鮮于銀各路人馬對抗公孫瓚他們也在一定程度上策應著袁紹的北上攻略最終公孫瓚也和董卓躲進郿塢一樣躲在易京樓這個囤積了三百萬斛糧谷的大堡壘里當上了宅男甚至他還下令男子七歲以上不得進大宅子的門而在這個大堡壘里面公孫瓚還在每個轉角處都安排了一個大嗓門的女秘書負責用口傳話但是面對袁紹的大軍公孫瓚還是沒有辦法派兒子公孫續去聯絡張燕麾下的黑山軍這伙土匪想從袁紹背后捅一刀后來到了建安四年199年公孫續與張燕發兵援助公孫瓚援兵還沒到公孫瓚秘密派人送信給公孫續讓他率五千騎兵于北隰之中舉火把為應公孫瓚就從城內出戰袁紹劫得了這封信將計就計舉起火把公孫瓚以為救兵到了率兵出擊袁紹設伏兵襲擊公孫瓚公孫瓚大敗又回到城內堅守但最終還是不敵袁紹的地道推進戰術于是公孫瓚只好帶著妻妾們自殺了他的結局倒是很近似于早于他100多年的第一次猶太戰爭中在馬薩達堡壘自我了斷的猶太起義軍將士也是先將婦女兒童先行殺害再自己去告別人間

公孫瓚覆滅以后袁紹開始號稱自己雄踞冀幽青并四州實質上也還是有點虛的因為并州的五原朔方西河上郡四郡早已被匈奴人占據在幽州烏桓人占據著與袁老板分贓而得的北三郡右北平遼西遼東屬國而東三郡遼東玄菟樂浪則在公孫度手里在冀州張燕這個土匪頭子依然在太行山里活動在青州東萊郡也被公孫度的部將占據著雖然袁紹的稱號華而不實但就當時的情況而言他的確坐定了大漢第一號強人的位置

老哥成了漢帝國第一號強人那么老弟袁術呢在被呂布擊潰以后由于遭遇旱災蝗災壽春一帶糧草供應不充裕甚至處處人相食部下勸袁術賑濟災民但袁術不聽最后袁術也只好當上了流寇土匪部將陳蘭雷薄叛變在掠奪糧草后奔赴于潛山

建安四年199年走投無路的袁術尋思著將帝號歸于袁紹袁術寫信給袁紹大哥說天命離開漢室已經很久了靠天下人扶持政權出自私門英雄豪杰爭奪追逐分割地盤這同周朝末年的七國沒有兩樣只有強大的一方吞并他方袁氏稟受天命應當統治天下符命祥瑞粲然昭著現在您擁有四個州戶口達百萬人論勢力誰都不可能同您爭強論地位誰都不可能比您高曹操雖然想扶助衰弱的朝廷怎么能夠將斷掉的天命重新接上將已經滅亡的朝廷重新振興呢我恭敬地將天命恭送給您望您悅納袁紹答應收留這個曾經囂張一時但又已經走上窮途末路的弟弟但是沒有接受帝號本身仲家皇帝這個名號聽起來就怪瘆人的要他干啥

就當袁術前往投奔袁紹長子時任青州刺史的袁譚在路上被曹操派來的劉備朱靈軍截住去路袁術只好又退回壽春又退軍至江亭當時軍中僅有麥屑三十斛時六月盛暑袁術欲得蜜漿解渴又無蜜嘆息良久大為感嘆道我堂堂袁術怎么會到這個地步最后這個高傲而又奇葩的歷史人物氣忿嘔血生命到了終點

最后袁術從弟袁胤畏曹操不敢居壽春率其部曲奉袁術靈柩及妻子依附袁術的故吏廬江太守劉勛孫策破劉勛后袁術的家眷被孫策所得后來袁術兒子袁耀仕吳為郎中袁術的女兒成為孫權的夫人袁耀的女兒又許配給孫權的兒子看來從某種意義上講孫策孫權集團算是繼承了袁術的基業