年歲，時間術語。在現代“年”和“歲”是同義詞，但在習慣用法上有些差別。“，在我國古代歷法中其實是兩個不同的時間概念：

從冬至到下一個冬至時間長度，稱為“一歲”；

從農歷中上一個正月初一到下一個正月初一，謂之“一年”。

“歲”是指北斗星斗柄繞東、南、西、北旋轉一圈的時間（現代是以太陽在黃道上的運行一周時間確定），即為回歸年，又稱為太陽年，指地球圍繞太陽旋轉一周所需要的時間。而古時”年“是指現代中農歷年的概念，為朔數。

《周禮·春官·大史》：正歲年以序事。〔漢〕鄭玄注：中數曰歲，朔數曰年。賈公彥疏：中氣帀則為歲，朔氣帀則為年。孫詒讓正義：朔數者，謂自今年正月朔數至后年正月朔，月會日於十二次一周，是為一年十二月之數。

朔是屬月相范疇，指新月，即每個農歷月的初一，而不是指公歷（陽歷）的每月1日。 朔數為農歷的正月初一到下一年的正月初一。

歲

“歲”又名為“攝提”、“太歲”，是紀元星名。遠古的天皇時代，已有歲時的雛形。據《盤古王表》與《三命通會》等古籍記載：“天皇氏始制干支之名以定歲之所在”。天皇氏的這一發明影響深遠，后世用于歷法、術數、計算、命名等各方面（北宋時編撰的官方正史著作《資治通鑒》就是以這套干支術語紀年）。《爾雅·釋天》記載的太歲名稱：「大歲在甲曰閼逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰強圉，在戊曰著雍，在己曰屠維，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭陽。」「歲陽，大歲在寅曰攝提格，在卯曰單閼，在辰曰執徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰協洽，在申曰涒灘，在酉曰作噩，在戌曰閹茂，在亥曰大淵獻，在子曰困敦。在丑曰赤奮若。」。

《易·系辭》：寒暑相推而歲成。《太平御覽》卷17引《釋名》曰：“歲，越也。越，故限也，年進也，進而前也，祀巳也，新氣生，故氣巳也，載載生物也。”《開元占經》卷67引《淮南鴻烈間詁》曰：“斗杓為小歲。（注：）歲之言越歷十二辰而行。”《白虎通》歲者,遂也。《說文》：“歲：木星也。越歷二十八宿，宣遍陰陽，十二月一次，從步戌聲。”《三皇本紀》：“天皇氏，木德王，歲起攝提”。

在早期觀象授時時代，依據斗轉星移定歲時，斗柄順時針旋轉一圈，謂之一歲（攝提）。北斗星循環旋轉，斗柄回寅，乾元啟運，時回新春。天維建元，是從寅開始的，如《淮南子·天文訓》收錄：“帝張四維，運之以斗，月徙一辰，復返其所，正月指寅，十二月指丑，一歲而匝，終而復始”。北斗星的斗柄從指向正東偏北方位的“建寅”之月為起始，然后順時針方向旋轉，循環往復；歲末十二月指丑方，正月又復還寅位，終而復始，一歲一循環。

歲是兩個冬至之間的時間間隔，等于現代天文術語的 回歸年，約365.2422天，即地球圍繞太陽旋轉一周所需要的時間。回歸年是指太陽連續兩次通過春分點的時間間隔，即太陽中心自西向東沿黃道從春分點到春分點所經歷的時間。回歸年為365.2422日，即365天5小時48分46秒。回歸年是歷法年，顯著特點是回歸年的時間都是天文學家根據太陽系運行規律提前計算出來的，而且回歸的時間采用的是地球表面真太陽時體系。

年

古時“年”并不是指公歷中的”年“（回歸年，太陽年），而是指”農歷年“的概念，公歷是格里歷，在1912年才引進使用 ，因此古時的“年”并不是指現代的回歸年。年是指正月初一到下一個正月初一之間的時間間隔，平年包含12個朔望歷月，約354天，若是閏年則包含13個朔望歷月，約384天。

年與歲的關聯

在農歷中每月都要符合月相，一個農歷月大約為29.53天，

若以12個月為一農歷年（平年）時，一年為353天－355天比一歲的時間短，

而以13個月為一農歷年（閏年）時，一年為383天－385天比一歲的時間長，

若恒以12個月為一年或恒以13個月為一年，都會隨著時間流逝使得年與歲的差距越來越大，

因此編歷機構“根據農歷編排規則確定的包含12個或13個農歷月的時間間隔” 為一個農歷年。以使“年”平均下來近似的等于“歲”的時間長度。