作者楊本樞

普通百姓理解的道德經(jīng)系列文章之八十九

經(jīng)無達(dá)詁不同時(shí)代不同閱歷的人對經(jīng)文都有自己的理解今天筆者站在標(biāo)新立異的角度呈現(xiàn)給讀者朋友們不同于權(quán)威解讀的解讀希望能夠帶給喜歡老子的讀者新的思考?xì)g迎讀者朋友們拍磚

知不知尚矣不知知病也大意是掌握了那些本不能夠掌握的知識是最高境界本應(yīng)掌握的知識卻沒有掌握是缺陷

圣人不病以其病病夫唯不病是以不病大意是圣人沒有缺陷就是因?yàn)槭ト酥匾曌陨淼娜秉c(diǎn)及時(shí)改正缺點(diǎn)人們?nèi)绻軌蜃龅街匾曌陨砣毕菀簿蜎]有缺陷

老子的這幾句話就是一段繞口令其實(shí)質(zhì)就講了一件事情如何才能夠做到切己省察也就是修身的方法是什么

老子從智慧開始引入知和智在先秦時(shí)代是相同的知代表著智慧智慧的最高境界是什么呢是知不知啊不知就是不能夠掌握的智慧根據(jù)道德經(jīng)整部經(jīng)文的意思分析不知就是天道和人道所體現(xiàn)出來的道學(xué)思想還有上德這些智慧普通人不能夠掌握只有像堯舜禹那樣的圣人才能夠掌握所以堯舜禹這樣的圣人處在知不知的最高境界

普通人都處在什么水平呢普通人處于不知知的程度即本來應(yīng)該掌握的智慧卻沒有掌握老子將其稱之為病病不是指身體上的疾病而是指心理上的疾病實(shí)質(zhì)是人自身存在的缺陷

知不知表達(dá)了圣人有先見之明不知知表達(dá)了普通人沒有自知之明

老子在其他章節(jié)也有這樣的闡述如自是者不彰自矜者不長自伐者無功都是在批評有些人浮夸愛炫耀

接下來老子循序漸進(jìn)重點(diǎn)指出圣人為何會那么完美即不病因?yàn)槭ト诵奚碜龅煤猛?

圣人時(shí)時(shí)刻刻處處都在病病第一個(gè)病是動詞相當(dāng)于重視改正的意思第二個(gè)病是問題缺陷的意思圣人有了缺點(diǎn)立馬改正不會自是不會自矜不會自伐這樣的修身怎能不成就完美的圣人呢

最后老子對普通人也提出了希望夫唯是語氣詞可以忽略但是它表達(dá)了老子的期望之情夫唯不病的不病是指普通人也要修身改正自身的缺陷這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)逐步完善的過程摒棄自身的缺陷是以不病的不病是完美完善的意思

71章通行本原文

知不知尚矣不知知病也圣人不病以其病病夫唯不病是以不病

老子帛書甲本原文

知不知尚矣不知不知病矣是以聖人之不病以其病病是以不病