一占卜總訣梅花易數(shù)原文

大抵占卜之法成卦之后先看周易爻辭以斷吉兇如乾卦初九潛龍勿用則諸事未可為宜隱伏之類九二見龍?jiān)谔锢姶笕?/strong>則宜謁見貴人之類余皆仿此

次看卦之體用以論五行生克體用即動(dòng)靜之說體為主用為事應(yīng)用生體及比和則吉體生用及克體則不吉

又次看克應(yīng)如聞吉說見吉兆則吉聞兇說見兇兆則兇見圓物事易成見缺物事終毀之類

復(fù)驗(yàn)已身之動(dòng)靜坐則事應(yīng)遲行則事應(yīng)速走則愈速臥則愈遲之類數(shù)者既備可盡占卜之道必須以易卦為主克應(yīng)次之俱吉?jiǎng)t大吉俱兇則大兇有兇有吉?jiǎng)t詳審卦辭及克應(yīng)體用之類以斷吉兇也要在圓機(jī)不可執(zhí)

二體用變卦及斷卦

斷卦之前必須先學(xué)會(huì)排出互卦與變卦才能判斷事情的整個(gè)來龍去脈

互卦依本卦為主234爻為下卦345為上卦下卦組合在一起就得到了互卦互卦表示的是事物發(fā)展的中間過程事物變化的中間結(jié)果在預(yù)測時(shí)有時(shí)為了預(yù)測得更細(xì)致詳細(xì)會(huì)利用這個(gè)互卦對(duì)事物發(fā)展變化的過程進(jìn)行預(yù)測例如本卦為

把這個(gè)本卦的第爻拿出來作為一個(gè)卦作為新的上卦

再把本卦的第爻拿出來作為一個(gè)卦作為新的下卦

把上面得到的兩個(gè)卦組合在一起就得到了互卦

變卦是由本卦經(jīng)過某個(gè)爻的變動(dòng)變化而得到的也就是變卦是由本卦變動(dòng)而來的變卦代表著事物發(fā)展變化的最終結(jié)果也就是求測者想要得到的最終結(jié)果結(jié)局在預(yù)測時(shí)事物的最終吉兇結(jié)果要由變卦來作最后定奪所以預(yù)測最終要以變卦的結(jié)果為準(zhǔn)

有時(shí)在排盤中還會(huì)看到錯(cuò)卦與綜卦錯(cuò)卦是與本卦陰陽全顛倒的卦即每個(gè)爻陰變陽陽變陰而得到的卦綜卦就是把本卦倒過來看它們通常是從事物的反面來看事物的發(fā)展變化這個(gè)在預(yù)測中一般很少用

一般而言本卦代表現(xiàn)時(shí)的狀態(tài)變卦代表結(jié)局狀態(tài)互卦為人事的內(nèi)在關(guān)系和具體細(xì)節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜諸卦無非是進(jìn)行卦象上下前后正反移位從上面下面正面?zhèn)让媲懊婧竺娴炔煌膶用婕右钥疾戾e(cuò)卦是從反向思考的角度看待事情綜卦是站在對(duì)方的立場看待事情錯(cuò)卦和綜卦用得比較少

本卦之中凡動(dòng)爻所在的八經(jīng)卦為用卦另一八經(jīng)卦為體卦體用生克基本分為五大類體克用吉帶兇體生用泄氣兇體用五行屬性相同也就是比和吉用克體兇用生體助長吉

在具體的占卜過程中要看所有卦與體卦的關(guān)系這些卦包括本卦用卦互卦變卦也包括方位聲音言語地理天時(shí)之類的外應(yīng)即所謂的體一用百體用關(guān)系明確后就可以根據(jù)體用關(guān)系來預(yù)測事物的吉兇

事物的發(fā)生和發(fā)展往往是吉兇參半并非一帆風(fēng)順的因而其過程難免是復(fù)雜的除明了簡單的體用生克關(guān)系明了外應(yīng)對(duì)于體用的關(guān)系外還必須明了如下原則即生體多者則愈吉克體多者則愈兇然有此卦生體諸卦克此卦者頗減其吉然有此卦克體諸卦克此卦者吉生生克克的關(guān)系非常復(fù)雜弄懂這些復(fù)雜生生克克的關(guān)系對(duì)于正確預(yù)測非常重要

三先后天卦定應(yīng)期的方法

先天卦定應(yīng)期的方法與后天卦定應(yīng)期的方法不同

用先天起卦法斷卦定應(yīng)驗(yàn)之期常常用卦氣來確定如果是乾卦因?yàn)榍瑢俳鹉敲磻?yīng)期應(yīng)定在庚日辛日或五行中屬金的日子如申日酉日或者乾之應(yīng)期應(yīng)定在戌日亥日因?yàn)榍诎素苑轿恢袨槲鞅狈蕉绾ヒ嘣谖鞅狈交蛘邇吨畱?yīng)期應(yīng)定在酉日酉時(shí)再比如震巽之應(yīng)期當(dāng)定于甲日乙日以及五行中屬木的日子如寅日卯日或者震卦之應(yīng)期應(yīng)定在卯日卯時(shí)巽卦之應(yīng)期應(yīng)定在辰日辰時(shí)等等

后天起卦法斷卦定應(yīng)驗(yàn)之期則多以卦數(shù)加時(shí)數(shù)來定又根據(jù)當(dāng)時(shí)求卜者當(dāng)時(shí)行臥坐立的姿態(tài)或者求占者心情的遲緩與急速的情況來確定事物的應(yīng)驗(yàn)之期用卦數(shù)加時(shí)數(shù)來定應(yīng)期的方法是在近期而不是應(yīng)在長遠(yuǎn)之期的就沒有必要斷為長遠(yuǎn)之期有許多復(fù)雜情況必須綜合先天卦數(shù)與后天卦數(shù)來斷定應(yīng)期亦不可執(zhí)于一端

四占斷論理訣梅花易數(shù)原文

數(shù)說當(dāng)也必以理論之而后備茍論數(shù)而不論理則其一見而不驗(yàn)矣且如飲食得震則震為龍以理論之龍非可取當(dāng)取鯉魚之類代之又以天時(shí)之得震當(dāng)有雷聲若冬占得震以理論之冬月豈有雷聲當(dāng)有風(fēng)撼震動(dòng)之類既知以上數(shù)條之訣復(fù)明乎理則占卜之道無余蘊(yùn)矣

凡占卜決斷固以體用為主然有不拘體用者如起例中西林寺額得山地剝體用互變俱比和則為吉而仍不吉何也蓋寺者純陽人居之地而群陰剝陽之義顯然也此理甚明不必拘體用也又若有人問今日動(dòng)靜如何得地風(fēng)升初爻動(dòng)用克體卦俱無飲食矣而亦有人相請雖飲食不豐而終有請何也此人當(dāng)時(shí)必有當(dāng)日之應(yīng)又有如何二字帶口為重兌之義又有用不生體互變生之而吉者若少年有喜色占得山火賁是也又有用不生體互變俱克之而兇者如牛哀鳴占得地水師是也蓋少年有喜色占則略知其有喜而易辭又有束帛戔戔之吉是兩者俱吉互變俱生愈見其吉矣雖用不生體不吉不為其害也牛鳴之哀則略知其有兇而易爻復(fù)有輿尸之兇互變俱克愈見其兇雖用爻不克不能掩其兇也蓋用易斷卦當(dāng)用理勝處驗(yàn)之不可拘于執(zhí)一也

五一般分析思路

卦名分析卦象直讀體用五行生克分析互卦主變卦類象分析判斷準(zhǔn)確的預(yù)測結(jié)論

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