司馬光砸缸的故事家喻戶曉這位北宋時代的政治家史學家又因為主持編寫了資治通鑒而聞名于世流傳千古

司馬光的故事和他的鴻篇巨制很多人都已經耳熟能詳但是司馬光其實還創(chuàng)作了很多哲學經典著作這些著作在當時很有影響力但因為年代久遠已經殘缺不全

今天我們要說的這部書叫易說又叫溫公易說是司馬光創(chuàng)作的關于周易的專著在這部書中我們可以看到司馬光的哲學思想以及他對于易學與眾不同的解讀

司馬光作為一位政治家和史學家他在哲學上的成就歷來被人忽視而實際上司馬光能夠有如此高的成就他必然有他自己的哲學理論

司馬光一生最重要的兩部哲學著作一部叫潛虛是效仿西漢揚雄的太玄所作還有一部就是溫公說易這是一部對周易的個人解讀和注解

我們之前已經不止一次說過五代末期北宋初期隨著新儒學的興起以周易為核心的儒學新體系也開始建立周敦頤程顥程頤張載邵雍等將理學新概念帶入人們的視野

再加上周易在宋代崇高的地位從皇帝到百姓都對其有所求而北宋選拔人才最重要的途徑科舉考試更是將周易單列一科所以北宋凡是我們叫得上名字的名士大多對周易有深刻的研究很多人還留下了關于周易的書籍

司馬光自然也不例外

司馬光的說易一度失傳是清代四庫全書從明代永樂大典中輯出有些內容無從考證

但即便是殘本我們仍然能從現有的內容看出來司馬光對于周易的主要認知以及他本身的一些哲學思考

首先我們應該了解司馬光雖然對易學義理派的理論諸多引用但他在說易中明確批判了義理派的奠基人王弼

他認為魏晉時代王弼具有時代局限性以老莊之學說解讀周易這與周易本旨是不兼容的甚至是錯誤的

司馬光堅持以儒學正宗的中庸之道陰陽理論來解讀周易

從溫公說易我們可以看出來司馬光個人才兼義理象數兩派但他對王弼一系的義理派卻諸多排斥

有意思的是司馬光在政治上最大的對手王安石卻是一位鐵桿義理派王安石甚至利用手中的權力打壓過易學象數派的人物

從這個角度看司馬光與王安石政治理念的沖突在二人的哲學理念上可以找到一些矛盾的根源