中國早在三千年前的商周時代就已經(jīng)有了文字用來記載個人和社會生活方方面面的事情

幾千年來流傳下來的典籍可以說是浩如煙海這些經(jīng)典任何人用他畢生的精力都只能窺其一斑即便給他幾輩子的時間也很難遍覽

中國文獻的

有兩個特點使它雖然數(shù)量繁多但卻

一個就是孔子說的叫做述而不作

所謂述就是敘述作就是創(chuàng)作發(fā)明中國古人可以說是比較謙虛的他們認為自己其實不是在創(chuàng)作什么新東西只是在敘述闡發(fā)前人的一些思想

再一個就是在中國傳統(tǒng)文化中并沒有像現(xiàn)在這樣細密的學(xué)術(shù)分科

文學(xué)歷史哲學(xué)宗教藝術(shù)政治經(jīng)濟法律軍事乃至于農(nóng)工醫(yī)科技等都是混雜在一起的后來才慢慢形成了

這樣簡單的四部分類

清代編四庫全書就是按照四部分類來分的即使這樣也有很多的交叉中國古代傳統(tǒng)文化典籍分類的方法和現(xiàn)代有很大差異按現(xiàn)在的分類標準去安排是行不通的

為什么會這樣呢因為中國傳統(tǒng)文化各部分雖然談?wù)摰木唧w問題不同但它們的內(nèi)在其實都遵循著一個共同的理論基礎(chǔ)秉承著同一個價值觀念

一個述而不作一個理念相通這兩個特點就使得中國文化在其發(fā)展過程中逐漸匯聚成幾部具有根源性影響的著作成為中國文化的源頭也使后人得以由此把握中國傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容和根本精神

這些根源性典籍我們大概可以用三四五這三個數(shù)字來加以概括說簡單點就是三玄四書五經(jīng)

三玄

是指老子莊子周易

四書

是指大學(xué)中庸論語孟子

五經(jīng)

指的是周易三禮書經(jīng)詩經(jīng)還有春秋三傳

從春秋戰(zhàn)國一直到20世紀初的新文化運動這幾本書是中國文化內(nèi)容的根源不管是論述哲學(xué)思想還是論述文學(xué)歷史不管是講政治經(jīng)濟法律還是講農(nóng)工醫(yī)科技都離不開這幾部典籍的根本理念和價值觀念引經(jīng)據(jù)典都不會超出這幾本書

毫不夸張地說如果不了解這些本書就很難了解中國文化的方方面面反過來即使了解了中國文化的方方面面但不能將它們統(tǒng)攝到這幾本書里去也把握不住中國文化的理論基礎(chǔ)和核心價值觀念

所以這幾本書統(tǒng)領(lǐng)了整個中國文化是我們把握中國文化根本精神的必讀書

來源樓宇烈中國的品格第三章