前記

很有幸遇到周易斷斷續(xù)續(xù)學(xué)習(xí)幾年下來越來越覺得周易博大精微但也深感碎片化學(xué)習(xí)很難進行系統(tǒng)整理和思考加上也希望自己能靜心學(xué)習(xí)論語和道德經(jīng)于是經(jīng)過與家人商議2017年3月初決定辭職回家集中學(xué)習(xí)

時至今日論語道德經(jīng)周易三種文本大概粗略讀完雖然沒有完成預(yù)想中的成果但收獲很多尤其是周易時時眼前一亮陷入沉思待業(yè)在家雖然消耗頗多但其間歡喜定能伴我一生

孟子云獨樂樂不如眾樂樂

讀書之余把這些快樂分享出來同時也能利用這個機會進行整理和回顧簡直是一舉兩得選擇用文字的方式一則便于保存查看二則便于以后優(yōu)化深入

這些文字狂狷小子之舉一定多有不妥期待同修及老師指正

同時切望看到這些文字的有緣人能獲得一二觸動和歡樂與中華古老智慧結(jié)緣

如此則不勝歡喜

十一個字的永恒放歌淺談周易中的一些關(guān)鍵詞

周易難讀一則成型歷史久遠文本精微語意難解二則周易本身有一套特定語言與卦象配合需要多加翻看體會方能入門三則周易自古有象數(shù)理三脈雖能互相貫通但多半研究者都偏于一門深入所留著作言論也往往一門深入若不知其情而入門學(xué)習(xí)往往力有不逮四則周易本為卜筮之書民間占卜算命多依其解為周易蒙上一層神秘面紗讓不少人敬而遠之

介于此還是在最開頭就說明我的做法遇見周易所發(fā)文本均以易理學(xué)習(xí)思考為主參考卦象進行深入分析在本卦的研讀基礎(chǔ)上發(fā)揮周易錯綜互變五種變化形態(tài)進行漸進學(xué)習(xí)爭取每周一文但囿于知識面之限對五行四柱奇門遁甲中醫(yī)堪輿等專業(yè)學(xué)說概不涉及

還要說一下我的主要參考書目感謝臺灣劉祖君先生的易經(jīng)密碼一套六本臺灣大學(xué)傅佩榮教授的易經(jīng)譯注吉林大學(xué)金景芳呂紹綱兩位教授的周易全解清華大學(xué)廖名春教授的周易經(jīng)傳十五講還有一些參考書浮光掠影不一一羅列

話頭已畢言歸正傳

入周易最好先從陰陽三畫卦八卦爻間互動等基本概念漸進但考慮到周易文本間一些文詞的關(guān)鍵所以我先從這些關(guān)鍵字詞入手

對于周易對于周易的產(chǎn)生和概括可以上網(wǎng)了解一下我的淺見是周易是一個含括宇宙互動情況的綜合模型模型共包括六十四個子模型每個模型都有總體說明和階段性說明在這些說明中有一些字詞的出現(xiàn)頻率非常之高介于此我特意對這些關(guān)鍵字詞做了統(tǒng)計詳細數(shù)據(jù)請參閱文后附件

周易共六十四卦每卦六爻每卦本經(jīng)文本一般由卦辭和爻辭組成卦辭是對本卦的宏觀解讀六句爻辭是對卦中六爻六個階段或者六種位置的解讀

周易第一卦乾卦卦辭是元亨利貞四個字個人淺見這四個字好比是周易本經(jīng)的精神框架

元是從無到有的始生之點一切事物的發(fā)展互動開展都由此而生借由很多元的組詞我們可以一窺其意比如元氣元旦元始元素等等如果用宇宙大爆炸理論來比擬元可以理解為最初的奇點同樣道理元也可以理解為人行為發(fā)端的最初念頭公司企業(yè)展開的最初商業(yè)模型萬事萬物連接網(wǎng)絡(luò)的鏈接點等等

亨見字聞意有亨通順暢之意淺見是亨是對事物互動順暢的一種描述互動當然需要主體需要渠道亨后于元當然是基于元的概念才有意義沒有元亨就無從談起如此亨能帶給人欣欣向榮的喜悅能啟發(fā)人積極坦誠溝通通順無礙圓融無阻方為亨不亨元的核心力量就無從發(fā)啟

利有利益的意思更有收獲價值趨利避害利益眾生的大意利是人人夢寐以求的東西但它出現(xiàn)于元和亨后就告訴我們沒有付出難有回報若單把利看作是物質(zhì)利益格局就小了而且在很多經(jīng)文中也無法圓通利一定不能缺少精神價值而且利非小利私利自利利他利益眾生甚至利宇宙萬物才應(yīng)該是利的微言大義以自利而不顧一切不管是理念上還是行為上的都難脫意亂情迷之累難有所成

貞有堅持守持正固的意思說貞難免會想到貞潔貞節(jié)貞女拜歷史所賜這樣的字詞總能在蕓蕓眾詞中暗暗發(fā)亮撓撥我們復(fù)雜的心弦固守信仰固守價值認知本無可厚非但如若抓著歷史的尾巴不放就有些無聊了在元亨利貞這個精神體系中貞是非常重要的一環(huán)因為固守深入才能由量變到質(zhì)變產(chǎn)生跨越真正的變是從不變中孕育的這是貞的使命也是核心價值貞下啟元歷史才能滾滾向前人類才能繁衍生息

元亨利貞本身就是一個完美的系統(tǒng)后代易學(xué)研究者用春夏秋冬仁義禮智等概念來對照元亨利貞發(fā)現(xiàn)其意甚貼淺見認為這四個字能夠描述一切循環(huán)往復(fù)的現(xiàn)象企業(yè)人朝代甚至戀愛婚姻風(fēng)氣習(xí)俗事態(tài)發(fā)展均能借此思考獲得感悟這也是學(xué)易的喜悅之處

文言傳是孔夫子專門講解乾坤兩卦的文本而且對乾卦用筆頗多對元亨利貞的解讀也是精微之言淺見是文言傳對乾坤兩卦的發(fā)揮多貼人與人的關(guān)系互動若和論語一些文本參考閱讀理解會更深文言傳解讀載錄如下感興趣的同修可以參考

元者善之長也亨者嘉之會也利者義之和也貞者事之干也君子體仁足以長人嘉會足以合禮利物足以和義貞固足以干事君子行此四德者故曰乾元亨利貞文言傳

周易是古代圣賢觀察思考的智慧結(jié)晶當然會相當貼合人事于此孚字的意義便需重視查閱說文解字知孚取意于鳥孵卵的自然現(xiàn)象由信的意思劉祖君先生以信望愛解說孚有信仰信譽希望期盼大愛的意思初讀周易不妨以此為解

其實很多中國漢字古意一落解讀之處就破壞了原來的意蘊所以為了知其意也能會其韻隨著閱讀的深入還是在周易文本中體會為好

例如

比卦初爻初六有孚比之無咎有孚盈缶終來有它吉

比卦是親比交朋友互相欣賞的一個卦人與人剛開始接觸互動的時候有孚比之無咎孚就是期望遇到知己良友最初的那種心情里面有真誠有期待有親近等等溫暖的情愫有孚盈缶終來有它吉孚這種情感飽滿以至于好像要流溢出來了一樣最終能獲得朋友知己的認可和接納這種情況是吉的非常美好

如此看孚有很多不可言說的意思很細膩只有反復(fù)參悟才能更深刻地領(lǐng)會

周易本經(jīng)中還有一組非常重要的字詞是判斷情景好壞的我列了五個代表分別是吉兇悔吝無咎我權(quán)且把這類稱為判詞

吉兇二字意義明了眾人皆喜吉而避兇通俗說吉就是美滿吉祥兇就是兇險悔是心加每每天反省有不妥的行為心里的悔悟悔當然也是一種灰色的情緒但是悔中有吉只有知道反省和悔悟才能真正進行自我調(diào)整從而達到吉的結(jié)果吝則是文加口文過飾非錯而不知錯錯而不認錯反而找借口找理由推脫為自己洗脫這是一種及其常見的心態(tài)也非常值得考量和重視

還有一個判詞是無咎咎字通俗說就是毛病錯誤無咎當然就是沒毛病沒有遺留問題的意思無咎沒有吉兇悔吝好像沒有顏色平平淡淡從從容容坦坦然然干干凈凈人生無常若能真正無咎于世那簡直是一種理想境界

吉兇悔吝中有一個流轉(zhuǎn)變化的規(guī)律吉而生吝吝積成兇兇而有悔悔后現(xiàn)吉無咎就像一個世外高人淡然處之看吉兇悔吝糾纏身處其間卻能自我平衡不可不說是一種大智慧淺見是無咎之道一則是洞悉了元亨利貞的規(guī)律能夠順勢而為二則是有孚于胸拿得起放得下

小文自此大意已明最后從這些關(guān)鍵詞在周易本經(jīng)中的出現(xiàn)處數(shù)做一個結(jié)束

元亨利貞分別出現(xiàn)26處一句中出現(xiàn)兩次或多次算一處46處98處109處可見萬事開頭難沒有那個神奇的起點一切都是枉然有意思的是元利貞四個字都是卦辭出處次數(shù)比爻辭少唯獨亨字卦辭出現(xiàn)39處爻辭出現(xiàn)7處簡單意會很多情景從外面看起來是順暢通順的但進入到情景中往往阻隔重重附會一下多好的感情一到婚姻中就會遇到各種考驗再完美的商業(yè)模式真正落地實施時都會遇到種種困惑阻滯這是人世常態(tài)切莫抱怨唯有守貞有孚帶著自己的初心和堅韌上路用理解和寬容的心感應(yīng)世界才能發(fā)揚元德最終利益眾生

吉兇悔吝分別出現(xiàn)109處57處33處20處當然這里的悔也包括悔亡和無悔中的悔不管如何悔亡和無悔都有反省的意識周易的積極看到了人生在世吉祥的情況占大部分而兇險之處大約只占吉的一半但是悔和吝比吉兇少就證明有很多吉兇根本就是暗地里的或者根本就沒有被察覺沒有覺就無所謂悔吝了

平平淡淡才是真的無咎出現(xiàn)94處可見人生的大面是由吉和無咎組成的感受生活的快樂讀懂生命的喜悅不悲不喜坦然于世是人生而為人的本來色彩

但歡快易逝悲戚難過生老病死天災(zāi)人禍再加上意亂情迷妄念種種身處其間就免不了遭遇兇險卦辭中兇出現(xiàn)5處爻辭中出現(xiàn)52處可見局外人看局兇局寥寥但一入局中才發(fā)現(xiàn)兇險處遠比想象的多

真是理想很豐滿現(xiàn)實很骨干

但吉兇悔吝如何順勢調(diào)整需要參考元亨利貞的意思人有人性物有物性天有天時地有地勢若不能順應(yīng)互動偏頗于己見蚍蜉撼樹實在是蠻態(tài)蠻舉難有結(jié)果

世人都知趨吉避兇不知吉兇互依我們當然希望大家都能吉祥安順但首先要認識元亨利貞直面吉兇悔吝并身體力行有孚于胸方能獲得人生之安頓這大概也是周易對我們的啟示和期待吧