從思維科學的角度來概括周易預測的基本原理，更為確切、明晰，更容易為多數人所理解。所以，我們把它叫做“宇宙全息思維”。

它的思維模式，可歸納為下圖：

這種思維模式，大致有以下幾個特點:

(一)把天、地、人，自然、社會、人生，時間和空間，看成是一體的，互相緊密聯系在一起，具有系統思維的特征。

(二)把宏觀宇宙和物質微觀結構看成是一體的，物質每個局部都反映全體，每個微小的單元，都具有全息的特征。

(三)采取比類取象的思維方法，萬物有象、有數、有理，象中有數、有理，數中有象、有理，理中有象、有數;即有邏輯思維，又有形象思維，還有靈感思維，必須綜合運用多種思維方式，才能準確進行預測。

(四)用八卦、六十四卦概括了萬事萬物的基本形態。無限的宇宙(無極)生出太陽系和地球(太極);地球有白天、黑夜，萬物都有陰陽兩種屬性(太極生兩儀);地球繞著太陽轉一圈，分出春夏秋冬四季(兩儀生四象);人生活在太陽系內的地球上(二生三，天、地、人三才)，天地之間產生了人，同時陰陽相交也產生了萬物(四象生八卦，2的3次方=8，八卦代表了萬物);萬物有六十四種基本形態(2的6次方=64)。這是有科學根據的。一個是中世紀意大利數學家列奧多·斐波那契，從計算兔子繁殖的數學題中推導出著名的“斐波那契數列”，證明萬物繁殖到第六代時，原來似乎沒有關聯的事物的內在對應性就都顯示出來了。六十四卦正是陰陽二爻相配六次，即二數的六次冪，而且每一卦又正好是六個交，反映了事物發展的六個層次或六個方面。另一個是現代遺傳學發現，生物遺傳密碼排列起來與六十四卦是對應的。這說明，六十四卦的形態，也符合生物的微觀結構。另外，六十四卦有方圖、圓圖等各種排列方式，可以從不同的角度反映事物存在的形態規律。漢代京房以八純卦為首，組成八宮世系，這種排列組合，不僅保留了六十四卦概括萬事萬物基本形態的根本特點，而且進一步發掘出六十四卦相互之間的發展變化規律，即描繪出事物由量變到質變(由一世到六世)、由一種形態轉化為另一種形態(由某一宮變到另一宮)的發展變化規律，使八宮六十四卦更具有了宇宙、社會、人生全息信息(天易、地易、人易、鬼易）的特征。

(五)用陰陽、五行、六親概括了萬事萬物之間的關系。萬事萬物相互之間的關系，絕不僅僅是陰陽對立統一、互根、消長、轉化的關系，絕不僅僅是一分為二，或者一生二、二生三的關系。古人依靠“仰觀天文，俯察地理，遠取諸物，近取諸身”的思維方法，發現萬事萬物按性質、特征可以分為五大類別，既木、火、土、金、水五行。而且五行之間有著生克制化關系，即有正常的一般情況下的相生相克，又有反常、特殊情況下的相生相克，充滿了辯證法。不僅如此，古人到后來，又把六親納入五行之中，即用人際關系來描述萬物分為五行之后的相互關系，這是對關系全息思維系統的一個重大的突破性發展。這一發展，可以說幾乎窮盡了宇宙間萬物相互之間的關系。試想一下，一事物與他事物之間的關系，除了生我、我生、克我、我克和與我同類者之外，還有什么關系呢?沒有了。因此，五行，就不僅是萬事萬物的五個類別，五種性質，而且是事物的五個行走、運動的方向，全息反映了事物之間的動態相互關系。上為生我的父母，下為我生的子孫，左為克我的官鬼，右為我克的妻財，中間是與我同類的兄弟;而以父母、子孫、官鬼、妻財、兄弟為核心，又各有一個五向性的動態相互關系。萬物就如此相互糾纏在一起，動態地構成家庭、社會、人生、自然界乃至整個宇宙。把六親廣象之后，成為六爻預測法取用神、能夠預測萬事萬物的重要依據之一。

(六)把最初用來記錄時間的天干、地支、六十甲子賦予陰陽、五行、天象、地理、八卦等宇宙全息符號的意義，從而使十天干、十二地支，特別是它們之間配合起來形成的刑、沖、克、害、化、合、空亡、會局等等，成為六爻預測和四柱預測等預測方法的重要依據。

(七)以河圖、洛書、先天八卦圖和后天八卦圖相結合，構成一個立體空間，將八卦、五行、天干、地支等形態、關系、時間全息思維符號均納人其中，形成一個實用八卦圖，用于預測，經過上千年的實踐驗證，證明準確率相當高。邵偉華在《周易與預測學》一書中說，實用八卦圖據說是宋朝天文學家、八卦大師邵康節所作，邵康節進行預測時，用的后天八卦圖，先天八卦數，實為奇妙。但邵康節為何用后天八卦圖、先天數，現還不知其因。珊泉先生在電視系列片《中華周易》中說，先天八卦圖應當豎著看，后天八卦圖應當橫著看，這樣表述的是“法相自然之妙”，即日月循環，陰陽交會，組成了一個完整的立體宇宙模型。珊泉先生還把后天八卦圖與我國以西安為中心的周圍地理形勢作了對照，發現后天八卦的方位符合這周圍的地理形勢特征。而且，八卦這樣一排列，不僅有了空間的意義，而且有了時間的意義，即坎、震、離、兌不僅代表了北、東、南、西四個方位，而且代表了冬、春、夏、秋四季和十二月的運行，又代表了夜、晨、午、昏一天之中氣象變化，陰陽交替的循環過程。乾、坤二卦所處的位置不僅代表了日落、月升的方位，而且分別代表了陽氣和陰氣的發生地，陽氣從乾按順時針方向運行到離，達到極盛，陰氣從坤按逆時針方向運行到坎，達到極盛。我認為，伏羲先天八卦圖不僅是一個豎著看，在九宮八卦后天方位圖上立著旋轉的“風火輪”“乾坤圈”，它體現了“河圖”立體球形的特征，它是一個圓形球體，是一個可以向任何方向轉動的“萬向輪”。乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，是一個上下左右，正轉反轉的動態球體，描述了天地輪回、日月出沒、陽消陰長、陽長陰消、天高地卑、山澤通氣、風雷相薄、水火不相容的動態結構。將先天八卦之數與后天八卦方位結合起來，造成一個多維的具有宇宙全息的動態結構，像萬向輪一樣可以在天地上任意轉動，于是這個宇宙全息思維模型就可以用于預測萬事萬物。

(八)利用上述宇宙全息思維模型進行預測的過程，就像現代控制技術一樣，首先進行信息提取，最常用的有二種，一是讓當事人用銅錢或鋼幣搖卦，提取動態信息，二是用事發或問卦時間起卦，提取靜態信息(也可以用方位、聲音、顏色、形象等提取信息)，然后進行系統辨識。由于所提取的信息，都具有宇宙全息的特征，因而通過形態、關系、時間、空間多維的辨識，就能測出你要問的事物的來龍去脈、吉兇悔吝，并大致確定應驗的時間、方位、數量、程度等。

有人說，發軔于周易的古代預測學這套完整的理論和方法，是給沒有特異功能的大多數人準備的思維依據和特異工具，此說頗有道理。

本文摘自《未知之門--周易預測學探秘》