喜歡研究八卦占卜之術的應該都知道古代的易經吧易經是闡述天地世間關于萬象變化的古老經典是博大精深的辯證法哲學書包括連山歸藏周易三部易書其中連山和歸藏已經失傳現存于世的只有周易

歸藏以坤卦為首乾卦為尾即現在的乾坤八卦連山以良卦為首悅卦為尾三而三之歸藏之太極為陰陽魚連山之太極為河圖奇偶連圖周易之太極為陰陽分合圖三者關系非常緊密

連山上古名為輂山分為五宮輂山戔亡甘對應周易震艮巽兌四卦中至一宮天元地方每宮除首卦之外各領十二卦合計六十四卦天元謂宇宙洪荒為元首原始地方謂大地有方位非指地之形狀為四方形

歸藏上古名為歸臧藏為臧之誤也歸為向中央行進好也或載奴歸故里善也臧為夏商國都附近臧為善也

周易也是三者之中內涵最豐富的一個近三千年的不斷發展周易已被尊為群經之首占盡風頭然而連山歸藏別說占據山頭就是拋頭露面一兩次也難上加難兩千多年以來歷代典籍對此鮮有記載學術界認為二書早已散佚幾成定論那么連山歸藏二書究竟去哪了又或者它們到底有沒有在世間出現過

小編在這里告訴大家基本可以斷定二書是真實存在的我們所能看到最早記載二書的典籍是三禮之首的周禮作為儒學十三經之一的周禮在我國古代政治經濟文化風俗禮法等諸多領域意義深遠書中對連山歸藏二書的介紹言之鑿鑿大抵是可信的

雖然歸藏的商代原始版本失傳了但有傳聞說目前所見歸藏的最早版本是王家臺秦簡的版本王家臺秦簡歸藏與同是源于卜筮的周易相比在文本形式方面只有卦辭沒有爻辭使其詮釋空間大大受限卦辭的行文又較為程式化單一化

在思想內容方面歸藏卦辭又運用了托神言事的敘述方式單純講述占卜一事且只有吉或不吉兩種結果影響了對其的發揮卦辭內容也過于單調刻板缺乏一定的思想性和藝術性

考古材料中殷商時期殷人的占筮記錄是研究殷易的寶貴資料但沒有充分的證據說明這些資料即是殷易歸藏聯系殷商時期的考古資料學界稱之為數字卦的商代器物上的契畫被認為是數占的記錄考古學者也在殷墟發現了數占的一種工具彩色小石子

但這些占卜記錄和工具由于年代久遠所能提供的信息十分有限許多問題還存在爭議還不能認定其為殷易歸藏但對于探究殷易及其與周易筮法的關系進而厘清學術史上撲朔迷離的關于歸藏的說法還是具有十分重要的參考價值

至于歸藏到底是不是真的這就讓我們繼續期待吧相信隨著科技的不斷發展一定會有學家為大家解惑的