我們都知道易經是一部深奧的哲學著作同時也是一部了不起的占卜典籍它里面的哲學思想是我們中國哲學的一個重要組成部分同時里面的占卜之術也是詭秘難測的天人之學

回顧整個歷史掌握了易經占卜之理的古圣先賢也只是屈指可數然而到了今天這樣一個人人皆有權利發表自己的意見的時代各種對易經的錯誤解讀充斥著整個網絡還有一些學藝不精甚至連皮毛都沒有學到的見利忘義之徒憑著易經自身的神秘色彩和大多數人們對這樣一個古老文化的陌生和好奇在網上建立大大小小的有關易經占卜的群聊通過捏造一些錯誤的理論來迷惑大家的理性判斷借機侵害大家的財產和生命安全如此種種已嚴重損害了易經和易經的忠實研究者們在人們心目中的地位所以筆者本著與各位讀者共同研究和學習易經的立場通過不斷地閱讀和體會各位著名的易學大師關于易經文化的解說和領悟想要逐漸將易經的深奧知識傳播給大家并借此弘揚國學和傳統文化

關于易經的神圣地位想必已是婦孺皆知的事情易經是群經之首也是中華民族所有文化的根源所以單從滿足自己的好奇心和求知的角度上講大家還不足以正視易經對我們中華文化的價值和意義所以在接下來共同學習易經之前我們應該明白我們只有先學習了易經才能弄明白其他中國傳統文化的真正實質和內涵這也是為什么傳播易經也就是傳播國學和傳統文化我們不僅要喜愛易經更要重視易經

易經一書的哲學理念始終夾雜在其深奧的卦辭和爻辭之中于是我們想要學習到里面的哲學知識恰好可以通過研究其深奧的占卜之理即是研究卦象卦辭和爻辭這也是為什么筆者準備直接從易經的占卜講起易經共有八八六十四卦所有的卦加起來共有三百八十四爻我們講易經的哲理粗略的說就是要講這三百八十四個爻即便讓一個極其富有情調的人來講這如滔滔江水般的易學海洋也終將避免不了一定程度上的乏味和枯燥所以想要恒久地研究其占卜之理卻不感到乏味還要依靠大家對未知之物持久的好奇心和求知心不過我想對于如何解決心態上的問題沒有什么比能充分體味到易經的神秘更有效了罷下面是一個小小的歷史故事

話說一天晌午北宋著名理學家數學家道士和詩人邵康節正躺在床上休息不知道從哪來一只老鼠跑到了他的床上嘰嘰喳喳一通作亂惹得他從熟睡中醒了過來由于心中感到煩悶他就拿起身邊的瓷枕朝著那只老鼠撞去不料老鼠倉皇逃竄瓷枕撞到了墻上裂成了碎片竟從里面掉一個小紙條來只見上面寫著買此枕者當賢人邵康節于年月日時擊鼠破見此情景邵康節大感意外究竟是何人如此善斷天機難道是那個賣瓷器的老人嗎尋思著遇到此等能人如果不去向他請教實在是可惜邵康節當即收拾幾下便動身下山前往共城尋找那位賣瓷器的老人經過詢問雖然得知并非那位賣瓷器的老人所為但是在老人的帶領下他找到了之前把玩過那個瓷枕并囑咐賣瓷器的老人以十兩銀子的高價把它賣出去的一位老者家里不僅得到了老者一生研究易經的真傳邵康節還根據自己對已學習的易經的感悟獨創了一門占卜之學從此名聲大噪也就是后來廣為流傳的梅花易數

關于易經的占卜的一些比較神秘的歷史記載數不勝數吸引了無數賢人對易經一書的迷戀和喜愛在學習其哲學理念的過程中只要本著做學問應有的精神和素養便可在理解原作的基礎上開發出自己的感悟和思想但是在研究其占卜之術時由于研究者思想境界和心理狀態有很大的差別因而在該不該信和信幾分程度這類問題上產生較大分歧甚至會給部分人帶來很大的困惑以至于影響他們正常的日常行為和活動所以我們在抓住了對易經一書的興趣之后應該把如何把控對待占卜之術的態度作為必須跨過的一道登堂入室之前的門檻

有的人學了易經之后認為命運已定做什么都是徒勞的這無形之中已經阻礙了他的人生追求有的人在學習易經的過程中因為害怕里面的占卜思想給自己的日常行為帶來的困擾結果半途而廢還有的人僅僅學了一點皮毛便要躍躍欲試結果占一次錯一次長此以往在三番五次的失望的之后對易經失去了信心

所以在正式學習易經之前我們其實面臨著諸多的思想問題比如易經是什么易經太復雜了易經可信嗎我們不僅要面臨如何避免學習研究易經時感到耐枯燥和乏味的問題還要面臨在學習中如何解決掉占卜對心理和精神的影響的問題這恰恰是筆者前期要帶領大家一起解決的然而因所需篇幅較長而每篇文章所發字數均受到各種客觀因素的限制筆者希望在不斷地連載關于對易經文化的解讀的過程中和大家一起探討并一起解決問題即便是今天的幾千文字也只是在思想方面對大家如何學習易經所做的一個初步的提議而已遠不能表達出筆者全部的意思和見解所幸來日方長我們后會有期