一體用變卦及斷卦

成卦之后應把卦分為三種即本卦互卦變卦再根據動爻區分出體卦用卦動爻所在的卦為用卦另一個為體卦這就明了一體一用

根據八卦之五行明確生克比和之理這對于看用卦及體卦的關系非常重要而互卦變卦屬于用卦的一部分體卦與用卦互卦變卦的關系就是內卦的體用關系還要看外部的預兆即應卦而應卦也屬于體用卦的一部分再加上內卦的體用關系這就是綜合內外卦的體用關系

然而在具體的占卜過程中并不僅僅看體卦用卦的關系而是要看所有卦與體卦的關系這些卦包括本卦用卦互卦變卦也包括方位聲音言語地理天時之類的應卦即所謂的體一用百體用關系一明確就可以根據體用關系來預測事物的吉兇

事物的發生和發展往往是吉兇參半并非一帆風順的因而其過程難免是復雜的要達到知其過程這一步除明了簡單的體用生克關系明了外應對于體用的關系外還必須明了如下原則即生體多者則愈吉克體多者則愈兇然有此卦生體諸卦克此卦者頗減其吉然有此卦克體諸卦克此卦者吉生生克克的關系非常復雜弄懂這些復雜生生克克的關系對于正確預測非常重要

二先后天卦定應期的方法

先天卦定應期的方法與后天卦定應期的方法不同

用先天起卦法斷卦定應驗之期常常用卦氣來確定如果是乾卦因為干屬金那么應期應定在庚日辛日或五行中屬金的日子如申日酉日或者干之應期應定在戌日亥日因為干在八卦方位中為西北方而戌亥亦在西北方或者兌之應期應定在酉日酉時再比如震巽之應期當定于甲日乙日以及五行中屬木的日子如寅日卯日或者震卦之應期應定在卯日卯時巽卦之應期應定在辰日辰時等等

后天起卦法斷卦定應驗之期則多以卦數加時數來定又根據當時求卜者當時行臥坐立的姿態或者求占者心情的遲緩與急速的情況來確定事物的應驗之期用卦數加時數來定應期的方法是在近期而不是應在長遠之期的就沒有必要斷為長遠之期有許多復雜情況必須綜合先天卦數與后天卦數來斷定應期亦不可執于一端

三占斷總訣

大抵梅花易數預測的方法是在成卦之后按照如下步驟進行的

首先看周易的卦辭爻辭根據卦爻辭來助斷吉兇如占得乾卦初九爻動其爻辭是潛龍勿用那么就可以說什么事情都難以有所作為應該等待時機伺機而為如占得乾卦九二爻動其爻辭是見龍在田利見大人那么就可以宜于拜謁貴人其他卦爻辭皆可根據此類規則而推斷

其次區分卦之體用以體用五行生克比和關系來推斷吉兇體用即指動靜之說即根據動爻來區分體卦用卦體卦為主為自已用卦為次為所占之事或所占之人用卦生體卦或體用比和則所謀吉利體卦生用卦或者用卦克體卦所謀之事不吉難以辦成之象

再次通過克應來助斷吉兇所謂克應即成卦或析卦的過程中所出現的外界事物的突然變化即所謂外應古人認為這些細微變化亦預示了事物變化發展的趨勢比如聽到有人說吉利的話語或看到某些好兆頭就是吉利的先兆可以斷為吉聽到有人說兇惡的話語或看到某些兇惡的兆頭則可斷為不吉而兇如果見到圓物則預示事情容易辦成功如果見到殘缺損壞了的物體則預示事情不順最終不成

最后根據占卜時卜者的動靜狀況來確定應驗之期如果是坐著求占的則表示應期較遲如果是在行走過程中求占的則表示應期較短所占問的事情會迅速完成如果是在跑動或近乎跑的過程中問占的則表示事成或事敗更為迅速如果是在躺著的狀態下求占的則表示所占問的事情的成敗最為遲緩

對以上幾種情況都予以考察就完全可以掌握占卜的道理

在占斷的過程中必須以易卦為主克應作為占斷的輔助如果易卦和克應都很吉利那么所占問的事情會大吉大利如果兩者有一兇一吉那么必須詳細地審查卦辭爻辭的吉兇以及體用生克比和的具體狀況和克應所預示的吉兇涵義綜合來斷吉兇總之占卜的關鍵就在于圓融變通最忌膠柱鼓瑟偏執一端

四占斷論理訣

梅花易數預測的理論固然確切精當但必須用理來闡釋它必須義理象數結合才能算是完備如果只講數的推算而不講事物之常理則往往偏于一端拘其一見而難以達到靈驗的目的比如占問飲食時起得震卦從卦象來看震可為龍但就飲食而言從常理來看龍是一種不可得到的神物與飲食無關應當以鯉魚之類取而代之又比如占天時起得震卦從卦象來看震占天時應有雷聲但若在冬天占天時起得震卦以常理而論之冬天不可能有雷聲應當斷為狂風呼嘯而樹撼物動飛沙走石之類的情形

梅花易數預測占卜決斷吉兇禍福固然以體卦用卦之生克比和關系為主但也有不按照體用之生克比和關系來決斷吉兇的比如在梅花易數起卦例中的西林寺額占中起得山地剝卦體卦用卦互卦變卦五行俱屬土俱為比和按說應為大吉之象然而仍然斷為不吉這是為什么呢因為寺廟本來是純陽之人居住的地方應顯現純陽之象但所起之卦卻是陰爻陰卦居多陰氣過盛之象故對寺廟不利象這樣的道理已經非常明顯因而也就沒有必要拘執體用而可以直接據理而斷不能偏于一見執其一端而應綜合判斷之

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