易經是我國古代一部博大精深熠熠生輝的哲學著作其中論述的許多道理至今仍閃耀著耀眼的光芒批判地繼承其精華對于今天的領導者更好地加強領導行為領導方法和領導藝術的修養(yǎng)仍具有積極的借鑒意義

易經精華與領導行為修養(yǎng)

一大哉干乎剛健中正純粹精也光明正大剛健中正易經認為惟有天道至高無上人們只有效法天道崇尚偉大剛強穩(wěn)健中正純粹至極的品德萬事才能亨通現(xiàn)代領導科學認為領導就是率領和引導由于領導的特殊地位決定了必須具備特殊的素質和品德借鑒易經乾卦理論作為領導者必須堅持正義光明磊落剛健中正這與我們現(xiàn)在提倡的政治素質或德是一致的政正也子帥以正孰敢不正論語領導干部能修身以德政治上強能堅守正道勇往直前才能凝聚人心才能戰(zhàn)勝艱難險阻抵制歪風邪氣才能無往而不勝

二天行健君子以自強不息開拓創(chuàng)新自強不息易經認為天道運行周而復始永無止境誰也不能阻攔君子效法天道應自強自立奮斗不止與時俱進不斷開拓創(chuàng)新易經還告誡人們要終日干干夕惕若厲無咎要求人們時時警覺毫不懈怠只要奮發(fā)進取不止定能獲得成功現(xiàn)代管理理論認為積極進取勇于創(chuàng)新這是現(xiàn)代領導必備的基本素質西方行為科學也把開拓創(chuàng)新作為領導應該具備的基本條件領導是社會活動的組織者指揮者和帶頭人開創(chuàng)每一項事業(yè)都需要自強不息需要大膽創(chuàng)新象天行健自強不息才能取得事業(yè)的成功

三厥孚交加威如吉言必信行必果易經認為態(tài)度誠實守信必能增加威信定會帶來吉祥誠信歷來被人們認為是立政之本和立人之道孔子說人而無信不知其可民無信不立上好信則民莫敢不用情論語作為領導而言最根本的是以誠待人以信為本領導的實施過程靠得是人們的相互信任和相互支持如果領導不講信譽朝令夕改或者陽奉陰違甚至故意欺騙群眾就會失去群眾的信任和支持就得不到群眾的擁護只有言必信行必果群眾才能一呼百應市場經濟就是信用經濟競爭和協(xié)作都以誠信為基礎離不開信用厥孚交加言行一致是取勝于市場的法寶

四勞謙君子萬民服也謙亨君子有終謙虛謹慎克己自勵易經曰地中有山謙君子以裒多益寡稱物平施又曰謙謙君子用涉大川吉這是說一個人謙虛謹慎恭敬待人就能不斷進步就能排除一切障礙萬事順利滿招損謙受益時乃天道尚書大禹漠謙虛是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)也是領導者應具備的基本品德謙虛使人進步驕傲使人落后領導能虛以處己禮以待人就能與人們保持密切的關系就能聽到百姓的意見得到多方的支持和幫助也就能博采眾長使決策更科學凝聚力更強

易經精華與領導方法修養(yǎng)

一大哉干元萬物資始乃統(tǒng)天干道變化各正性命保合太和乃利貞一切從實際出發(fā)實事求是易經中的乾卦象征天大自然按天的規(guī)律運行變化易經要求人們遵從天道自覺與天地合其德與日月合其明與四時合其序凡事不要違背大自然的規(guī)律易經的這些觀點是符合唯物主義的一切從實際出發(fā)實事求是這是辯證唯物主義的基本觀點也是領導干部必須堅持的最基本的思維方法和領導方法毛同志曾說過我們是馬克思主義者馬克思主義叫我們看問題不要從抽象的主義出發(fā)而是要從客觀存在的事實出發(fā)毛選第3卷毛還說過按照實際情況決定工作方針這是一切黨員所必須牢牢記住的最基本的工作方法毛選第4卷作為領導者想問題作決策一切從客觀存在著的實際出發(fā)一切不違背客觀規(guī)律一切堅持實事求是這是事業(yè)成功的根本所在

二雖盤桓志行正也以貴下賤大得民也尊下貴民與民同心易經的這段話告訴我們雖然遇到困難徘徊不前但志向和行為純正能夠尊重群眾依靠群眾與民同心就能大得人心取得成功尚書說民惟邦本孟子曰民為貴社稷次之君為輕唐太宗強調水能載舟亦能覆舟自古以來得民心者得天下群眾是真正的英雄人民只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的動力選集歷史唯物主義告訴我們群眾是勝利之本是力量源泉密切聯(lián)系群眾與百姓同心這是我們黨取得勝利的基本經驗也是我們黨的基本的領導方法作為領導必須時刻牢記黨的群眾觀點和群眾路線始終與群眾保持密切的聯(lián)系以百姓心為心要把人民愿意不愿意人民高興不高興人民答應不答應作為工作的根本出發(fā)點始終堅持代表最廣大人民的根本利益深深地扎根于群眾之中

三君子以遠小人不惡而嚴尊賢尚能任人唯賢易經認為君子應同小人保持一定的距離以傲然不可侵犯的態(tài)度截然劃清彼此的界限這樣就會生出震懾小人的威嚴古人曰舉直錯諸枉則民服論語用得正人為善者皆勸誤用惡人不善者競進貞觀政要因此為政之要惟在用人貞觀政要領導者任人唯賢遠離小人好人就越來越多小人就越來越少事業(yè)也就越來越興旺反之領導被小人所包圍賢人就會越來越少事業(yè)也就越來越走向衰敗

四說以先民民忘其勞說以犯難民忘其死以身作則率先垂范自古以來人們對領導的言行是十分重視的上為之下效之白虎通三教楚王好細腰民間多餓死領導的行動就是無聲的命令領導干到那里群眾就跟到那里這是普遍規(guī)律尤其是在困難的時候領導挺身而出沖鋒在前群眾就會奮不顧身地沖上去過去戰(zhàn)爭年代我們黨的干部都是吃苦在前享受在后不謀私利廉潔清正所以群眾就愿意赴湯蹈火今天雖然形勢變了但黨先天下之憂而憂后天下之樂而樂的價值取向沒有變領導在前群眾在后群眾跟著領導走的規(guī)律沒有變因此以身作則率先垂范應當永遠成為領導的左右銘

易經精華與領導藝術修養(yǎng)

一時止則止時行則行動靜不失其時其道光明因勢利導隨機決斷易經是一部宏大的哲學著作通篇講的是事物的變化及其規(guī)律所謂生生之謂易是指事物的變化總是陰陽相互消長相互轉化和相互補充而且變化勇無止境所以歐洲人將其譯為變化之書易經中的艮卦象征抑制需要抑制時就抑制該行進時就行進動和靜都不要失去適當?shù)臅r機辯證法認為世界上的一切事物都是運動變化的作為領導者應該及時把握事物運動變化過程中出現(xiàn)的新情況和新問題該行則行該止則止及時因勢利導隨機決斷這就需要領導者要牢固樹立辯證唯物主義思想堅持一切從實際出發(fā)反對形而上學注意審時度勢當機立斷在關鍵時刻善抓機遇不能猶豫不決錯失發(fā)展良機

二地勢坤君子以厚德載物博大能容以柔克剛坤至柔而動也剛至靜而德方后得主而有常含萬物而化光坤厚載物德含無疆含弘光大品物咸亨易經要人們效法大地胸懷寬廣包容萬物作為領導應當具備大地一樣的胸懷虛懷若谷能容人能容事應善于兼聽多方面的聲音相信和依靠大多數(shù)人以博大厚重對待一切靠寬容大度化解矛盾善于調動一切積極因素善于把最大多數(shù)人凝聚起來向著既定的目標前進

三同人同心于野亨利涉川利君子貞樂群貴和能群能聚易經注重團結和諧認為二人同心其利斷金同心之言其臭如蘭強調只有團結和諧才能萬事順利中華民族素以貴和親仁善鄰講信修睦著稱歷來主張?zhí)鞎r不如地利地利不如人和孟子強調人和為貴眾心成城眾口鑠金國語和諧為美團結就是力量而要實現(xiàn)和諧和團結首先要求領導者要以大局為重以天下為公善于協(xié)調好人與人之間的關系善于團結絕大多數(shù)人要講正氣講團結及時做好思想政治工作以公正聚人以事業(yè)聚人以關心人理解人幫助人聚人

四亢龍有悔盈不可失也適中適度留有余地日中則昃月盈則食這是事物發(fā)展的辯證法作為領導應時刻牢記物極必反過猶不及的道理想問題做決策要掌握好適度原則尤其在處理復雜問題時既要統(tǒng)籌兼顧又要把握重點既要防止左又要防止右凡事都要恰如其分過或不及都會帶來損失

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