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易經二十二文飾與本質(1)

發布時間:2026-01-22閱讀( 4)

賁亨小利有攸往

賁通順對行為有一定的益處

初九賁其趾舍車而徒

初九文飾他的腳趾放棄車子而步行

六二賁其須

六二文飾他的胡須

九三賁如濡如永貞吉

九三文飾打扮得容光煥發占問永遠吉

六四賁如皤如白馬翰如匪寇婚媾

六四文飾打扮成白色一隊白馬前來不是強盜是前來求婚的

六五賁于丘園束帛戔戔吝終吉

六五文飾女方的家園獻上一束微量的帛有麻煩但最終吉

上九白賁無咎

上九用白色文飾沒有過錯

賁文飾修飾打扮的意思卦象離下艮上離為日艮為山象征太陽落山的黃昏時刻而這正是古代迎親的時刻如說文云禮娶婦以昏時婦人陰也故曰婚古代女子出嫁要經過納彩問名納吉納征請期親迎六個步驟親迎就是在喜結良緣之日新郎親率鼓樂儀仗彩車到女家迎娶新娘回自己的家是以上六項程序中最重要最關鍵的環節通常聽說的婚禮即從此開始本卦以小見大通過新郎在迎娶新娘過程中的修飾打扮闡述文飾與本質的關系

賁亨小利有攸往

賁通順對行為有一定的益處

文飾相對于本質而言是外在的次要的而本質才是決定行為內在的主要的因素但這并不是說文飾可有可無無關緊要文飾與本質二者相互結合可以相得益彰如禮記禮器中說先王之立禮也有本有文忠信禮之本也義理禮之文也無本不立無文不行以講話為例言為心聲能夠表達一個人的思想感情雖然說辭能達意而已但如果講話沒有一定的文彩就不能準確地表達自己的思想感情所講的話也不能長久地流傳下去正如左傳襄公二十五年中說言以足志文以足言不言誰知其志言之無文行而不遠本質離開了文飾就會顯得不夠完美適當的文飾有助于人們的行為更好地達到預定的目的但相對于本質而言文飾的作用畢竟是次要的因此說亨小利有攸往

初九賁其趾舍車而徒

初九文飾他的腳趾放棄車子而步行

趾腳指其指新郎舍通舍放棄徒徒步步行

說賁其趾一方面是因為初九是本爻的最下一爻因此也取象于人體最下部的腳指更重要的是腳足等在古代文化中有象征生殖器的意味例如神話中鳥神與太陽神有密切的關系仰韶文化遺存中有神鳥負日圖很多出土的石刻畫像中的太陽中都有一只飛鳥而這只鳥往往又被說成是三足鳥如王充論衡說日中云日中有三足鳥鳥本二足而謂之三足第三只足實際上是男性生殖器這只要看一下新疆呼圖縣生殖崇拜巖畫內蒙古陰山巖畫男女交合會意圖中那被極度夸張突出幾乎與兩足齊等的男根便知由此后世又進一步以鳥指稱男性男根如西廂記中描寫崔鶯鶯與張生幽會紅娘遙見前來的張生對崔鶯鶯說赫赫那鳥來也又如水滸傳中李逵常嚷嚷殺去東京奪了鳥位后來也將不正當的性關系稱為有一腿這一腿就是指鳥的第三只足不僅如此吳天明中國神話研究中還指出與足有關的字常常表示男根或雄性的性行為如腿腳踏等本爻中的新郎文飾他的腳趾也有突出性的意味

新郎有車不坐而步行可能因為車子是供新娘乘坐的或是專門運載嫁妝的或者禮儀規定新郎要親自執綏御輦不能坐車也可能是新郎人逢喜事精神爽以此宣泄內心的激動興奮也可能是新郎為了向人們展示炫耀他文飾后的腳總之無論出于什么原因都如象所說舍車而徒義弗乘也

六二賁其須

六二文飾他的胡須

須胡須胡須是男子區別于女人的特有生理特征是男子陽剛之氣的一種象征也是個人品德品格的一種標志

在古代沒有胡須對男人來說是一種不足缺憾例如張良是沒有胡須的司馬遷史記留侯世家中說我原來認為張良是一個很魁梧奇特的人等看了他的畫像形狀相貌如婦人漂亮女子筆下流露出惋惜遺憾之情

男人沒有胡須往往是被嘲笑嘲弄的對象三國志蜀志周群傳載有這樣一個故事劉璋的長史張裕多須劉備調笑張裕為諸毛繞涿居涿與豚音近豚也就是屁股的意思劉備說張裕諸毛繞涿居等于把人家的胡子說成陰毛臉說成屁股這是很不雅的而張裕馬上反唇相譏說劉備是潞涿君潞與露諧音劉備又是涿縣人歷史上真實的劉備原本沒有胡須是一個老婆嘴所以張裕以其人之道還治其人之身

因此一些原來沒有胡須的名人在后來的歷史記載中戲曲人物形象中畫像中人們也要把他們說成是有胡須的或者在畫像上為他畫上胡須例如司馬遷原來是否有胡須不得而知但我們知道司馬遷曾被處以宮刑就是被閹割生殖器即使司馬遷原來有胡須在受了宮刑以后胡須也會消褪但是后人塑像時仍然要給他畫上胡須

同時也受孝經身體發膚受之父母不敢毀傷的觀念影響古人對胡須特別珍惜和保護如西晉的張華長有漂亮的胡須為避免胡須被玷污常用絲帛將胡須纏起來

胡須對古人來說是如此重要承載了如此之多的文化內涵難怪新郎要文飾他的胡須了

由初九的賁其趾到六二的賁其須可見新郎自下而上從腳到頭經過一番精心的修飾打扮

九三賁如濡如永貞吉

九三文飾打扮得容光煥發占問永遠吉

濡如潤澤容光煥發的樣子從總體上描述新郎經過文飾打扮后的效果經過修飾打扮加上迎娶時的心情激動情緒亢奮新郎面目潤澤容光煥發

婚姻是人生中的大事喜事在迎娶時修飾打扮一下在情緒表現得過分一些都是人之常情作者對此持肯定的態度因此說永貞吉人們對此也都理解習以為常沒有人會認為怪異說三道四諷刺嘲笑正如象說永貞之吉終莫之陵也

六四賁如皤如白馬翰如匪寇婚媾

六四文飾打扮成白色一隊白馬前來不是強盜是前來求婚的

以上就是易經二十二文飾與本質1的全部內容希望對大家有所幫助也希望大家多多支持紫微府

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