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大畜

大畜利貞不家食吉利涉大川

大畜利于占問不在家中吃閑飯吉利于做大事難事

初九有厲利已

初九有危險應該停止

九二輿脫

九二車子脫落車

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

九三良馬奔馳利于艱難事情的占問每天練習駕車和防衛技術利于有所行動

六四童牛之牿元吉

九四小牛圈進牛欄非常吉利

六五豕之牙吉

六五小豬圈進豬欄吉

上九何天之衢亨

上九行走在寬闊通暢的青天大道上通順

大廣泛畜通蓄大畜就是廣泛地蓄積

漢代瓦當上的祝禱之詞大富

小畜卦中主要講農業生產本卦則廣泛地涉及到農業畜牧業商業靠單一的農業生產積蓄財富致富的途徑未免過于狹窄而本卦涉及到農業畜牧業商業財富蓄積的渠道廣泛贏利多致富快因此相對于小畜稱為大畜

畜牧業商業活動在人類社會早期與農業同時出現據尚書益稷中記載夏禹向帝堯匯報工作說暨稷播奏庶艱食鮮食懋遷有無化居烝民乃粒萬邦作乂其中的播即指農業中的播種艱食指農業中所收獲的糧食鮮食指新殺的鳥獸肉這些鳥獸最初由射獵捕獲而來當捕獲的鳥獸足夠多時人們將其飼養起來產生了原始的蓄牧業懋同貿懋遷有無也就是商業貿易中互通有無

畜牧業商業是商民最初的主要產業這在商代立國后得到繼續堅持和發展人們飼養牛羊豬犬馬等牲畜甚至還飼養馴化大象因為畜牧業發達所以用作祭品的牲畜有時多達三四百頭至殷末隨著社會進一步分工商品生產有了進一步發展商品交換的數量增加地區擴大出現了骨貝和布幣由于商品貿易的場所一般選擇在某一區域的中心而以商為國名的商人認為他們正是處于天下之中商字后來具有了貿易交換的含義與此不無關系

周人雖然以農業立國但也鼓勵和提倡畜牧業商業活動如周禮天官家宰中載大宰之職六曰商賈阜通貨賄這是說商業買賣由大宰執掌周書酒誥本是一篇禁酒的文告但其中對商代的遺民說殷民們安心地在這里住下來用你們的力量專心種植黍稷辛勤地侍奉你們的長輩農業完畢以后牽上牛車到外地從事買賣貿易孝順贍養父母掙了錢父母高興你們也可以整幾個菜喝點酒把本來禁止的飲酒當作對商業活動的嘉獎也反映出周人對于商業活動的重視

史記貨殖列傳是漢代以前的一部商業史其中引周書中的話說農不出則乏其食工不出則乏其事商不出則三寶絕虞不出則財匱少表現出農業手工業商業畜牧業并重的思想

大畜利貞不家食吉利涉大川

大畜利于占問不在家中吃閑飯吉利于做大事難事

家名詞狀語在家食用作動詞吃飯卦辭說利貞不家食吉反對坐吃山空提倡外出經商廣開財源但外出經商要跋山涉水克服旅途食宿等諸多困難還會遇到強盜的搶劫要冒生命危險因此又說利涉大川

初九有厲利已

初九有危險利于停止

本爻之中只有斷占辭而沒有敘事之事只能結合全卦的主旨來理解如上所述外出經商有諸多困難危險甚至是生命危險經商致富固然重要但也不能因利而輕命遇有危險時應該停止前進正如象說有厲則已不犯災也

也有人認為已通祀爻辭承大有卦而言在大有卦中有厲指農業生產中天旱不雨影響播種之事天旱不雨需要進行祭祀禳天求雨因此說利已也能夠講得通有一定道理也可能正是因為本爻承大有卦而來所以只有斷占辭而沒有敘事之事

九二輿脫

九二車子脫落車

連接車身與車軸的部件

輿脫輹已見于小畜九三爻辭小畜大畜二卦無論在卦象卦名還是所反映的內容上都有一定的聯系小畜卦描寫的是農業生產活動中的場景輿脫之辭在這里再次出現意在表明靠農業生產積蓄財富之不易同時也提示拓展其他積蓄之道的必要所以以下九三六四六五爻辭分別說商業買賣活動和蓄牧業的事

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

九三良馬奔馳利于艱難事情的占問每天練習駕車和防衛技術利于有所行動

逐奔馳日名詞狀語每天經常閑通嫻熟習輿用作動詞駕車衛防衛

良馬可以代步負重幫助人們克服遠途販運中的困難因此說良馬逐利艱貞外出經商要跋山涉水還會遇到強盜搶劫不僅要有良好的駕車技術還要有一定的防衛本領因此說日閑輿衛利有攸往其中日閑輿衛是利有攸往的前提條件

六四童牛之牿元吉

六四小牛圈進牛欄非常吉利

童牛還沒有長角的小牛之到牿牛欄

六五豮豕之牙吉

六五小豬圈進豬欄吉

豮豕小豬一說為閹割去勢后的豬牙豬欄

六四六五兩爻所述內容類似都是說蓄牧的事情將豬牛圈養欄養有諸多好處第一不會踐踏損壞農作物第二不容易丟失或者陷入人為設置的陷阱以及其他捕捉野獸的機關中第三豬牛活動范圍受到限制運動量減少有利于增肥二爻斷語分別說元吉吉意在提倡鼓勵這種蓄牧方法在一定程度上反映出當時的畜牧業水平

上九何天之衢亨

上九行走在寬闊通暢的青天大道上通順

何荷的古字肩負肩扛此指行走衢四通八達的大路

何天之衢的說法很新穎也很獨特地上的路固然可以足行并且也只能足行但是這里說的是天衢天路天路在上不能足行只能肩負了我們常說大路朝天與地面上的路相比天空中沒有任何阻礙暢通無阻爻辭以此比喻致富之路的寬廣通暢因此說亨象說何天之衢道大行也

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