太極又稱混沌、胚暉

太極:在先天五太理論中太極稱為胚暉，是指事物剛形成的狀態，即天地未開，混沌未判時的那個狀態，此時的太極，神、氣、形、質、體五行具備，但內部仍處于混沌一片，陰陽未分的狀態，故太極又稱為混沌

太極是渾然一體的世界本源

莊子曰：太極是闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程，是宇宙最原始的秩序狀態

太極是中國古代哲學用以說明世界本源的范疇，太極之太即初始，宗源，無上。極是盡頭，是無端之位，結果之元，是極點，物極則變，變則化，所以變化之源是太極

太極的含義:

1.宇宙最初渾然一體的元氣

2.以虛無本體為太極，如王弼解釋“大衍之數，其一不用”中其一為太極

3.大衍之數四十九未分為太極

4.以陰陽未分為太極

5.一陰一陽謂之道道指天道，地道，人道。萬事萬物都有兩面，并且不斷變化，相互關聯。

所謂天道即天體運動規律，如太陽東升西落，月亮的陰晴圓缺等固定不變的規律；地道即自然界的變化規律，如四季更替，潮落潮漲等自然規律；人道主要指人的思想，思想決定了行為態度，尊重自然規律，學會控制情緒，如不生惡念，不懼惡念，一心向善，探求正確的方法提高修養，才是符合天道，地道的方法。

太極與數術的關系:無極為0，太極為1，兩儀為2，四象為4，八卦為8，太極為一，為萬物之始

太極與理:宋代理學家則認為“太極”即是“理”。

《朱子語類》卷七五：“太極只是一箇渾淪底道理，里面包含陰陽、剛柔、奇耦，無所不有。

總之，此時所說的太極，是其天地未開，混沌未分，五行具備，靜止不動時的狀態，而我們平時所見的太極圖又叫太極陰陽魚，是動態的，是不斷變化的，我們平時見到的靜止不動的太極圖是取了其中的一個狀態而已。

太極動圖

太極是道家思想，其思想本質是無極生太極，太極生兩儀，兩儀生三才，三才生萬物，萬物歸太極的哲學思想，后世在此基礎上，創立了眾多思想門派，誕生了如老子，莊子，周敦頤，朱熹等眾多思想家。

易經之太極演化

是故，易有太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦

——《易傳.系辭上傳》

周易最重要的陰陽五行學說，來源于太極，所以說太極理論是學習易經的基礎，是不容置疑的。