緣起

筆者之前的工作一直是以科普類方向為主對于易經的認識之前純粹是從歷史文化的角度出發但是由于編輯部里林子比較大存在一些稀有品種其中一位就是神棍級別的易經愛好者由于其經常利用易經推演一些事物的發展結果正確率還頗高導致引起了我的關注后仔細研讀了國學大師南懷瑾先生的易經雜說一書后才慢慢領悟到易經能夠用于預測占卜的可能的原因想借這個機會和大家扯白通俗的分享一下

國學大師南懷瑾

易經與周易的區別

這里我把周易使用了書名號而易經沒有說明其實易經并不是指一本具體的書而周易的確是一部書籍這是第一個區別

易經是古代先民研究事物變化規律的一套理論體系而這套體系通過連山易歸藏易周易三部書籍得以文字化的體現

按照南懷瑾的說法周易是周文王在殷商坐牢期間的研究成果他通過研究易經的理論體系后所作的結論加上一些改進形成周易而中國后來的儒道文化乃至百家爭鳴中的很多思想的基礎都是從周易中來的

易經到底講的是什么

這個問題似乎是沒有統一答案的就像易經本身一樣包羅萬象但是可以從字面簡單的理解易經就是研究易的經先不要打小編聽我慢慢說易是代表變化的意思經就是經驗的總結所以可以理解為是研究事物變化現象和規律的經驗總結

早期易經的內容主要側重關注的是自然界事物的變化規律古代先民生產力不發達對自然現象了解也不充分所以特別關注天氣變化和很多自然現象的變化由于和生存息息相關在長期勞作的過程中逐步總結出了一些事物變化的規律比如太陽東升西落下雨前經常是先刮風木頭能生火水能滅火等這些樸素的自然規律從而構建了懵懂的天地宇宙運行規律的基礎認識而這一時期的易經主要的作用是指導生產生活

側重自然規律的五行生克

而在周易成書之后周文王對易經體系最大的改進是從之前的側重對天地自然的研究加入了人的因素稱為天地人三才由于人類生于天地間人的變化也符合整個宇宙體系的變化規律由此開始易經體系中關于人和社會的變化規律的內容和研究豐富了起來其中更包括人與自然相互影響人與人相互影響人與社會相互影響等變化的規律

文王三才

易經為什么研究變化

為什么易經研究關注的是變化本身因為如果沒有變化就叫做恒率由于我們的宇宙時時刻刻都在發生變化行星在圍繞恒星運動我們身體里的電子也在圍繞原子核跳動變化本身推動了宇宙的發展有人說時間的本質就是數學中的一個變量這個說法我是覺得很解惑的因此變化就會有它的規律在其中所以易經研究的就是事物怎么變化的規律

舉個例子天黑之后過一段時間大概率是天亮極晝極夜除外晝夜現象10天是這樣的100天也是這樣的所以古人認為晝夜交替就是一種規律因此誕生了易經的陰陽交替概念就是我們十分熟悉的陰陽魚圖像

太極生兩儀陰陽

有人可能好奇會問黑中白點和白中黑點是什么那就是月亮啊

所以經過長期的生產生活和經驗總結先民就把觀察認識到的一些規律總結后形成了一套體系這就是易經的內容

易經的數學模型基礎

有人說打開宇宙奧秘的鑰匙就藏在數學中其實一點沒錯你自己思考一下數學是否就是把自然規律數字化表示的一門學科呢老子的道德經第四十二章中說道生一一生二二生三三生萬物是老子的宇宙生成論也是受到易經理論的影響而出其實某種意義上看這也是數學的生成論

在初引入0零這個符號到西方時曾經引起西方人的困惑因當時西方認為所有數都是正數而且0這個數字會使當時的很多算式邏輯不能成立如除以0甚至把0稱為魔鬼數字而被禁用直至約公元1516世紀0和負數才逐漸給西方人所認同才使西方數學有快速發展

然后其實如果沒有這個0零人類的數學理論將永遠停留在嬰兒階段這個0零就是老子說的道也就是大爆炸理論中的混沌之初或者虛空其實0不是什么都沒有只是物的一個中間態我理解是不可觀察態

而從易經到周易二儀生四象再有八卦到64像其實都是借助數理基礎把事物演變過程圖形化易經中所謂的卦可以通俗的看做是數學中的公式來理解

卦象就是數學公式

由此我們就把一個事物的發展演化過程形象化公式化了這個過程在預測科學中稱為建模比如我們最熟悉的天氣預報

單個氣候模型預測

天氣預報是通過對預測對象進行建模來預測發展規律從而做出預報

易經為什么可以用來預測

結合上面說到的數理建模內容其實用現在的觀念來看易經可以稱為通過長期實踐經驗總結通過數理建模方式研究事物發生變化大概率結果的一門學說易經中的各種占卜方法不管是六爻也好燒龜甲看裂紋也罷其實是對所要預測的事物進行了一次數學建模過程分析

舉個例子在古代常常用易經來預測出征打仗的結果和吉兇燒個龜甲看看裂紋走向就知道是輸贏看似很奇妙為什么一個微觀事物的變化可以用來預測一場宏觀事件的走向呢其實原理我理解是這樣的由于我們的宇宙是一個全息的整體單個事物也包含了宇宙的整個信息這個信息是什么就是變化的基本規律宇宙看似無比巨大但是基本運作規律可能就幾個所以一個微觀事物也能承載

龜殼形成的結構也是符合自然規律的

一只烏龜的龜殼形成過程也是受到規律支配的雖然最終外觀可能不一樣但是形成過程是一樣的

龜甲受熱后膨脹裂開裂紋發展也是有其規律的因為受熱位置的不均勻所以裂紋呈現一定規律的向薄弱處或者龜甲成分脆弱處方向開裂的情況因此最終裂紋到哪個區域停住經過了那些區域也是在整體規律控制之下的

其實如果你把龜殼和坐標系放在一起看發現龜殼就像是天然的坐標系占卜的過程就是把一場戰局的發展放到了一個坐標系中參考裂紋就是戰局發展的走勢預測打仗這種宏觀的事件其發展變化導致最終的輸贏也是在過程中的細節決定的繩子從薄弱處斷兩軍交戰的過程中也是輸在某方過程中出現薄弱的地方這與龜甲在火上烤出現裂紋的變化所遵循的規律是一樣的由于存在這種變化規律上的聯系小小的龜甲也能大概率的預測打仗的發展變化趨勢了

關于預測的準確性

其實易經也好周易也罷終究只是一門變化規律論的學說其準確性也只有幾千年的經驗總結和推理基礎在人類沒有完全掌握真正的宇宙變化規律前其預測結果都只是一個參考卦象的變化提示只是事物大概率發展的可能結果就像周易卦辭中的說法一樣結論并不是絕對的吉或者兇好壞都是相對而言的主要是看身處其中的人怎么去看待這個事占卜的結果只是告訴你一個大概率可能發生的方向而已就像身處極地的人晝夜更替規律就和其他地方不同規律也是有一定前提條件的

有句話說知易者不占善易者不卜意思就是如果你靠易經的預測來作為生活的行動指南就沒有什么意思了易經它包羅萬象講的是世間的基本規律和道理如果只狹義的用來占卜一是不一定100準確另外明白了這些規律和道理自然就不去做那些占卜一類的事情了不然什么都被提前劇透了生活還有什么樂趣呢

知生死不如把酒當下

梵觀點易經是面向大眾的規律論和一種預測方法論旦絕對不是那些用來搞封建迷信未卜先知的神秘論當你了解易經后你會發現這只是一門成體系的規律論學說并且人人可以用如果你遇到那些把易經搞得玄幻神秘的人抱歉那一定是騙錢的