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同人

同人同人于野亨利涉大川利君子貞

同人在郊外聚合眾人通順利于辦大事難事利于君子占問

初九同人于門無咎

初九在自家門口聚合眾人沒有過錯

六二同人于宗吝

六二在宗族的范圍內聚合眾人有缺憾

九三伏戎于莽升其高陵三歲不興

九三把軍隊埋伏在草莽叢林中登上高地長時間內沒有發動攻擊

九四乘其墉弗克攻吉

九四登上敵人的城墻不能攻克吉

九五同人先號而后笑大師克相遇

九五聚合起來的眾人先是呼號哭叫然后大笑主力部隊攻克敵人勝利會師

上九同人于郊無悔

上九在邑外聚合眾人沒有悔恨

同聚合會合的意思同人就是聚合眾人的意思

同人有各種各樣的目的綜合本卦卦爻辭看同人的目的在于作戰考之史實本卦所記與周文王伐崇的戰爭相仿佛

同人同人于野亨利涉大川利君子貞

同人在郊外聚合眾人通順利于辦大事難事利于君子占問

成就大事者要有長遠的眼光寬大的胸襟要廣致人才招賢納士團結聯合一切可以團結的力量歷史上凡是有所作為者無不明白這一道理例如據周書牧誓記載周武王伐紂的牧野之戰中就聯合了庸蜀羌髳微盧彭濮等當時周西南的八個諸侯國而胸襟狹隘不能容人如水滸傳中的白衣秀才王倫注定不會有什么大的作為

卦辭中的野與下文的門宗郊皆為同人的地點同人地點由門到野由近而遠表明同人的范圍不斷擴大在人數上不斷增多人多力量大有利于和衷共濟克服困難共成大業因此說利涉大川君子德才兼備能夠感召聚合和領導眾人進行正義的事業因此說利君子貞彖說唯君子為能通天下之志

初九同人于門無咎

初九在自家門口聚合眾人沒有過錯

門指自家范圍同人于門在同人的范圍人數上都很有限表明同人者的眼光胸襟還不夠遠大寬廣但畢竟邁出了同人的第一步談不上什么過錯因此說無咎

六二同人于宗吝

六二在宗族的范圍內聚合眾人有缺憾

宗宗族同人于宗與同人于門相去無幾聚合的范圍人數仍然有局限因此說吝

九三伏戎于莽升其高陵三歲不興

九三把軍隊埋伏在草莽叢林中登上高地長時間內沒有發動攻擊

伏埋伏戎軍隊莽叢林升登陵高地三歲虛指凡指時間長而不一定就是說三年興指發動攻擊

伏戎于莽意在埋伏隱蔽軍隊伺機對敵人進行奇襲偷襲另一方面也反映出軍力不足難以與敵人正面決戰同人于門同人于宗的弊端局限于此也可見一斑升其高陵意在登高望遠觀察敵方的防守戒備情況由于自身兵力不夠強大加上觀察到敵人城墻堅固防守嚴密經過權衡對比認為勝算不大因此沒有倉促發動攻擊而是暫時撤回繼續蓄積力量等待時機因此說伏戎于莽升其高陵三歲不興

前面說到本卦所記與周文王伐崇的戰爭相似本爻與九四爻最能說明問題崇在今河南省崇山附近是當時殷屬下的一個大國是周人伐商征途上最后也是最大的一個障礙在這之前周人已經降服了耆于等商朝首都外圍的一些小的屬國伐崇等于把戰爭推進到殷商的心腹地帶直接威脅到殷商首都朝歌崇之役對于雙方來說都是至為關鍵的一役關于此役左傳僖公十九年中有這樣的記載文王聞崇德亂而伐之軍三旬不降退修教而復伐之因壘而降這條記載與本爻的意思很相近可以作為本卦是描寫周文王伐崇戰役的佐證

九四乘其墉弗克攻吉

九四登上敵人的城墻不能攻克吉

乘登墉城墻弗不不能克能夠

戰爭的勝負在很大程度上取決于交戰雙方力量的對比因此要取得戰爭的勝利首先要正確估計敵我雙方力量的消長國語越語載范蠡語臣聞之古之善用兵者陽至而陰陰至而陽日困而還月盈而匡剛柔以御陽節不盡不死其野盡其陽節盈吾陰節而奪之利就是說用兵作戰要善于把握陰陽消長的時機當敵人之勢尚盛未盡時不要死戰要一方面等待敵人之勢損耗同時不斷壯大自己的力量

歷史上這樣的戰例不可勝數如左傳莊公十年記載魯齊之間的長勺之戰就是典型的一例兩軍對壘以后魯莊公馬上要擂鼓進軍曹劌制止說不可等到齊國軍隊三通戰鼓擂過以后曹劌才說可以擂鼓進軍了齊國軍隊敗退以后魯莊公立馬要指揮軍隊追擊曹劌又說不可然后下車觀察齊國軍隊的車轍又登車扶軾遠望敗退的齊國軍隊才說可以追擊了戰役勝利后魯莊公問為什么要那么做曹劌回答說作戰靠的是勇氣第一次擂鼓可以鼓舞士氣第二次擂鼓士氣就衰落了第三次擂鼓士氣就衰竭了對方的士氣已經衰竭而我方的士氣正盈因此打敗了他們因為齊國是大國實力難以預測擔心他們詐退有埋伏所以等我觀察到他們的車轍混亂看到他們的旗幟倒下后確認他們是真的敗退而不是有計劃地撤退才命令部隊追擊

關于此役中國革命戰爭的戰略問題中曾作分析和評價春秋時期魯與齊戰當時的情況是弱國抵抗強國魯莊公起初不待齊軍疲憊就要出戰后來被曹劌制止了采取了敵疲我打的方針打勝了齊軍創造了中國戰史中弱軍戰勝強軍的有名的戰例軍事思想也深得古代軍事思想的這種精髓在明顯敵強我弱的情況下從不與敵人死拚硬打而是采取運動戰游擊戰迂回作戰等戰略戰術以消滅敵人有生力量為主要目標而不以固守一城一池為主要目標如此使敵人的力量不斷被消滅而使自己的力量不斷壯大最終贏得了中國革命的勝利

乘其墉弗克攻是說雖然登上了敵人的城墻但沒有能夠攻克而又撤回這是由雙方的力量對比所決定的如上文所言敵強我弱敵眾我寡因此進攻失利是必然的正如象云乘其墉義弗克也進一步說在敵強我弱的情況下即使僥幸攻下敵人的城池也難以長久保有攻城失利而說吉在于攻城失敗而能夠及時主動地撤退保存和補充壯大自己的力量總結經驗教訓以利再戰正如象說其吉則困而反則也這也與上引左傳退修教而復伐之之義相合詩大雅皇矣篇從歌頌周文王的角度也對伐崇的戰役進行了更為具體的描寫

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