周易是中國古代易學(xué)的奠基之作是我們現(xiàn)在接觸到的易學(xué)的發(fā)端而以道德經(jīng)為根本的道家學(xué)說他與周易又怎樣的聯(lián)系呢

今天我們就聊聊這個(gè)話題

首先我們應(yīng)該知道周易和道德經(jīng)對(duì)于中華文化的影響就如同樹根之于枝葉太陽之于萬物這兩部經(jīng)典著作可以看作是中華文化的根基

周易是周文王時(shí)代所創(chuàng)是周朝的指導(dǎo)性思想理論而道德經(jīng)的作者是李耳他是周靈王時(shí)代的人物距離周文王已經(jīng)數(shù)百年

所以從邏輯上看道家思想只能受到周易影響而非反之

那么李耳是不是照搬了周易的內(nèi)容呢當(dāng)然不是

實(shí)際上道德經(jīng)所闡述的思想甚至與周易有很多相反的地方

籠統(tǒng)的概括周易更重視現(xiàn)實(shí)社會(huì)強(qiáng)調(diào)剛強(qiáng)勇健積極進(jìn)取在奮斗中學(xué)會(huì)面對(duì)各種挫折和磨難最終實(shí)現(xiàn)勝利

而道德經(jīng)雖然也重視現(xiàn)實(shí)社會(huì)但它從根本上來說講究的出世是退讓是韜光養(yǎng)晦是抱殘守缺如果說周易是強(qiáng)勁陽剛的著作那么道德經(jīng)則偏陰柔

當(dāng)然我們不否認(rèn)兩者都不具備的積極意義道德經(jīng)中以柔克剛至陰生陽以無為而有為以退為進(jìn)的思想是極有深度的這一點(diǎn)與周易周而復(fù)始否極泰來的思想一脈相承

傳說李耳出函谷關(guān)作道德經(jīng)這就是道家學(xué)說的發(fā)端而孔子曾問道李耳因此儒家思想中有著明顯的道家元素

孔子重周易為其作傳這就是我們現(xiàn)在看到的易傳易傳中最核心的一個(gè)思想就是一陰一陽謂之道它是第一次完整系統(tǒng)的將陰陽概念引入易學(xué)并以此解釋整個(gè)易學(xué)體系

既然道家陰陽與儒家陰陽相通而孔子之后易學(xué)又被陰陽體系所滲透所以秦漢以后的易學(xué)和道家思想走向了高度融合

到了唐宋時(shí)代隨著陳摶等人出現(xiàn)將河圖洛書與易學(xué)連接北宋時(shí)代的邵雍周敦頤程頤等人則發(fā)揮出了太極無極的概念統(tǒng)攝中國古代哲學(xué)思想道家和易學(xué)徹底合二為一難分彼此了

所以我們從道家思想以及易學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)就能看出來最初老子作道德經(jīng)恐怕并非是為了繼承周易思想甚至可能是相反的

但是隨著歷史的發(fā)展各派學(xué)說和思想不斷融合互相學(xué)習(xí)后世學(xué)人將各派理論的精華雜糅最終實(shí)現(xiàn)了中華文明的建立儒釋道三家莫不如是