周易提出了一系列為人處世的原則其中不少思想就是在今天依然有著指導意義

一處理天人關系的三大法則識天順天樂天

天人關系是周易哲學的主題

周易關于吉兇禍福的判斷在很大程度上依賴于自然規律

周易有一個基本觀點就是自然規律與社會規律基本上是一致的因此它總是用自然現象來類比社會現象用自然現象的己然性來論證社會現象的應然性

這里周易首先強調的是知天即認識掌握自然界變化的規律周易用一整套特有的卦象系統把自然界復雜的變化概括地予以表現然后讓人根據自然界變化的規律去認識自己目前的處境設計自己應該采取的行動比如蒙卦上艮下坎從卦象上看是一座高山把泉水蒙蓋住了象傳云山下出泉蒙處在這種情況就意味著目前的局面較為蒙昧但很有希望只要能夠啟蒙擊蒙讓清泉流出來就大吉了再如晉卦上離下坤離為火為日坤為大地象征太陽出于地上象征事業興旺發達君子賢人在位

也許在有些人看來這些類比有些簡單失之牽強但是這在幾千年來的古人已經難能可貴的了

更為深刻的是六十四卦的整體排列所體現的宇宙變化特別是伏羲六十四卦的排列這個排列可以用來表示一年三百六十五天的陰陽遞轉顯示春夏秋冬二十四個節氣也可以用來描述天象的變化把斗轉星移囊括其中更奇妙的是這種排列不僅概括了中國特有的太極思維的規律而且符合二進位制因而發明了二進位制的萊布尼茲不能不承認早在他之前數千年的中國古人已經知道了二進位制

有關六十四卦整體模型的系統研究目前已經相當深入人們從這個復雜而又有序的動態系統發現了相當多的宇觀規律

不僅六十四卦是一個系統囊括了許多自然的規律堪稱宇宙的一個科學圖式就是一個卦雖說只有六爻其陰陽關系的承應乘比據的演變也是一個運動著的微型宇宙的抽象概括

很好地認識掌握這套符號系統深入地靈活地操縱這具宇宙的動態模型也就是知天了知天這是人生的第一要則知天并不是目的知天的目的是順天

周易每一個卦都包含有順天的含意比如比卦上坎下坤坎為水坤為地水與地親密無間象征君臣關系融洽臣盡力輔佐君主而君也虛心納諫事業自然興旺渙卦上為巽風下為坎水意味風行水上象征事業發展順利故卦辭說利涉大川

周易不僅用具體的卦象說明順天的道理而且在易傳中明確提出這一概念革卦彖傳在談到商湯王周武王的革命時明確地說順天而動不失其時湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉這里說得很明白商湯周武王的革命為什么能成功原因就在于這場革命順乎天而應乎人順乎天遵循天意之謂也引申也可以理解成遵循自然規律應乎人合乎民心之謂也

天有它的運行規律不以人的意志為轉移人要順天關鍵要抓住時機時機抓住了一帆風順時機失去了后悔莫及

于是周易提出時的概念

系辭下傳云

易曰公用射隼于高墉之上獲之無不利子曰隼者禽也弓矢者器也射之者人也君子藏器于身待時而動何不利之有動而不括是出而有獲語成器而動者也

這里提出待時而動的思想十分重要

周易第一卦乾卦最典型地說明了待時而動的觀點為何處第一爻位置潛龍勿用時機未到也為何處第二爻位置見龍在田因為時機到了利見大人為何處第三爻位置要終日干干夕惕若因為此為初戰關系重大要勝而不能敗

屯卦上坎下震六二爻與六四爻都有婚姻之象六二與九五相應六四與初九相應爻辭中都有乘馬班如求婚媾的話為何六二爻所說的婚姻暫時不能成功女子貞不字十年乃字而六四爻說的婚姻往吉無不利呢原因在于時機六二爻所說的婚姻固有初九陽剛的牽掣一時不能成功需要待時六四爻所說的婚姻萬事俱備因而求婚者一去就會成功

周易認為天地萬物都在變化之中變是有規律的時是變的規律之一豐卦彖傳云日中則仄日滿則食天地盈虛與時消息損卦彖傳也說損剛益柔有時損益盈虛與時偕成

那么人怎么辦周易認為時止則止時行則行動靜不失其時其道光明人生的道路是漫長的但關鍵性的地方也就那么幾步有些人善于審時度勢迅捷地捕捉住時機一步登天有些人則因一念之差一步之遲而頓失時機惜哉悲哉古往今來多少成敗榮枯竟就在這一步之中命乎非也乃時也

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