如果說(shuō)這世界上有一種學(xué)說(shuō)能夠包含宇宙萬(wàn)物那非中國(guó)的易經(jīng)莫屬

說(shuō)起易經(jīng)其實(shí)很多人都不陌生了但或許是只聞其名對(duì)其真正又有多少了解呢

易經(jīng)乃群經(jīng)之首作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的根源有著舉足輕重的地位易經(jīng)里面的學(xué)問(wèn)那就多了總體可以概括為象數(shù)理占四門學(xué)科

而現(xiàn)在的人都把注意力放在了占卜上想通過(guò)其中的學(xué)問(wèn)來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)預(yù)測(cè)吉兇因此對(duì)易經(jīng)充滿了興趣

著名哲學(xué)家馮友蘭先生臨終前還留下過(guò)一句遺言中國(guó)將來(lái)一定會(huì)大放光彩要注意易經(jīng)

是封建迷信還是自然規(guī)律

這也是現(xiàn)在大部分人所認(rèn)同的一種觀點(diǎn)但這其中還分了兩種說(shuō)法

有人認(rèn)為雖然前面兩部易經(jīng)連山易與歸藏易已經(jīng)失傳了但周易就是在其基礎(chǔ)上發(fā)展演變而來(lái)的三本書實(shí)際上有很多相同的內(nèi)容由于前兩本的失傳所以我們今天能看到的易經(jīng)也就只有周易了

有人認(rèn)為周易分為兩部分易經(jīng)和易傳易經(jīng)是由周文王和他兒子周公旦所撰寫的主要寫的是六十四卦卦辭和爻辭而易傳是孔子在研究完易經(jīng)的卦辭和爻辭后所撰寫的十篇文章有著自己的理解和感悟易傳也被叫做孔子十翼

對(duì)于易經(jīng)的定位一直存在爭(zhēng)議有人認(rèn)為這是封建迷信也有人認(rèn)為這是自然規(guī)律科學(xué)的盡頭是神學(xué)神學(xué)都是現(xiàn)階段科學(xué)無(wú)法解釋的科學(xué)有西方學(xué)者提出易經(jīng)是超科學(xué)的存在

榮格卻說(shuō)在古代中國(guó)人的眼中實(shí)際觀察時(shí)的情境是偶然性的撞擊而非因果因素匯集所產(chǎn)生的明確結(jié)果

生命的秘密鑰匙宇宙公式易經(jīng)和遺傳密碼

當(dāng)西方人還在小心翼翼地過(guò)濾計(jì)量選擇分類隔離時(shí)中國(guó)人易經(jīng)的卦象卻能包容一切直至最精致最細(xì)微超感覺(jué)的部分

1953年華生和克立克提出了

DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)模型1973年法國(guó)學(xué)者M(jìn)申伯格出版了

生命的秘密鑰匙宇宙公式易經(jīng)和遺傳密碼首次闡明了64個(gè)生物遺傳密碼與易經(jīng)六十四卦之間的對(duì)應(yīng)

易經(jīng)可以預(yù)測(cè)人生

并不是封建迷信而是因?yàn)樗旧砭褪情_(kāi)啟生命密碼的鑰匙

由此可見(jiàn)要通過(guò)易經(jīng)去預(yù)測(cè)未來(lái)的話是需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的研讀和對(duì)易經(jīng)的深刻理解才能夠達(dá)到的境界古人的思想支配著古人的行動(dòng)從而創(chuàng)造了他們的文化

歸根結(jié)底人類行為受人類思想的控制所謂的思想就是人類對(duì)于自然與社會(huì)的認(rèn)知與理解易經(jīng)是一部永不過(guò)時(shí)的典故先人們總結(jié)的智慧與思想即使在今天來(lái)看仍然有著深刻的指導(dǎo)意義

我們讀易經(jīng)可以了解古人日常生活的細(xì)節(jié)了解古人思想和文化

現(xiàn)代社會(huì)理性昌明科技發(fā)達(dá)但在日常生活中具體困難和疑難應(yīng)對(duì)上我們并不比古人更聰明

通過(guò)讀易經(jīng)我們可以了解到我們現(xiàn)代人所能想到或采取的應(yīng)對(duì)方案古人都已經(jīng)想到或?qū)嵺`過(guò)這是一個(gè)很令人驚奇的發(fā)現(xiàn)這意味著我們現(xiàn)代人的大腦并不比周初的古人更聰明

本書在忠于原文的基礎(chǔ)上采用圖解的方式

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