易經(jīng)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的六經(jīng)即易經(jīng)詩(shī)經(jīng)尚書禮記樂(lè)經(jīng)春秋之首是研究國(guó)學(xué)不可不讀之書研究修身養(yǎng)性之學(xué)也不可不讀易經(jīng)如能認(rèn)真通讀易經(jīng)一遍一定會(huì)對(duì)提高自身修養(yǎng)有所幫助本版上期談到孔子在解釋節(jié)卦時(shí)提出慎言的重要性指出亂之所生也則言語(yǔ)以為階今天來(lái)談?wù)勔捉?jīng)中與修身養(yǎng)性關(guān)系最密切的一卦謙卦

謙卦是易經(jīng)第十五卦這一卦之所以以謙為名是因?yàn)閮?nèi)卦艮象征山止外卦坤象征順地整卦象征一個(gè)人內(nèi)心知足外表柔順這就是謙虛的態(tài)度另外本來(lái)山比地高這一卦的排列是高山將自己貶低到地的下面這就是謙虛的形象所以易經(jīng)的作者把這一卦命名為謙

易經(jīng)主要通過(guò)象征天地萬(wàn)物的六十四卦的變化來(lái)探索人類行為的得與失在六十四卦中沒有哪一卦的卦辭和爻辭全部是吉的或是兇的唯有謙卦不僅卦辭吉利所有爻辭也吉利易經(jīng)的作者和注釋者都認(rèn)為不管做人還是做事只要以謙卑為原則都會(huì)得到好的結(jié)果做人方面易經(jīng)認(rèn)為謙謙君子用涉大川吉謙卑的君子即使徒步過(guò)河也會(huì)吉祥勞謙君子有終吉辛勞而且謙遜的君子最后必然吉祥做事方面易經(jīng)認(rèn)為無(wú)不利撝謙發(fā)揮謙虛的美德不會(huì)有不利鳴謙利用行師征邑國(guó)一個(gè)國(guó)家謙虛的名聲遠(yuǎn)播贏得四方的共鳴有利于征戰(zhàn)有違正義的國(guó)家孔子對(duì)勞謙君子有終吉的解釋是勞而不伐有功而不德厚之至也語(yǔ)以其功下人者也辛勞而不夸耀有功而不自滿敦厚達(dá)到極致這是指有功勞仍然對(duì)人謙卑的君子

謙卑是持盈保泰之道

易經(jīng)對(duì)謙的認(rèn)識(shí)和老子有相似之處老子說(shuō)是以圣人處無(wú)為之事行不言之教萬(wàn)物作而弗始生而弗有為而弗恃功成而弗居夫唯弗居是以不去所以有道的人以無(wú)為的態(tài)度來(lái)處理世事實(shí)行不言的教居讓萬(wàn)物興起而不加倡導(dǎo)生養(yǎng)萬(wàn)物而不據(jù)為己有促成萬(wàn)物而不自恃己能功業(yè)成就而不自我夸耀正因?yàn)樗蛔晕铱湟运墓?jī)不會(huì)泯滅又說(shuō)自伐者無(wú)功自矜者不長(zhǎng)自我夸耀的人有功勞反而變成無(wú)功勞自認(rèn)為高人一等的人反而不得長(zhǎng)久在討論國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系時(shí)老子說(shuō)故大邦以下小邦則取小邦小邦以下大邦則取大邦所以大國(guó)對(duì)小國(guó)謙下就可以會(huì)聚小國(guó)小國(guó)對(duì)大國(guó)謙下就可以見容于大國(guó)老子還強(qiáng)調(diào)大者宜為下大國(guó)尤其應(yīng)該謙下

無(wú)數(shù)歷史事實(shí)證明勞謙君子有終吉的論斷是非常正確的為劉邦打江山立下汗馬功勞的張良其功勞不亞于蕭何和韓信在韓信已被封為楚王蕭何所食邑獨(dú)多的情況下張良婉拒了劉邦賞給他的齊三萬(wàn)戶謙虛地說(shuō)自己并沒什么功勞只是象征性地要了一個(gè)當(dāng)初與劉邦相遇的小地方留縣張良這種功成身退的態(tài)度是極其明智的后來(lái)韓信被殺蕭何下獄漢初三杰中唯有張良能夠善終對(duì)于韓信立大功反而被殺一事太史公司馬遷評(píng)論說(shuō)假令韓信學(xué)道謙讓不伐己功不矜其能則庶幾哉于漢家勛可以比周召太公之徒后世血食矣不務(wù)出此而天下已集乃謀畔逆夷滅宗族不亦宜乎意思是說(shuō)韓信立下的功勞對(duì)于漢朝而言可以和周期的周公召公和姜太公媲美假如韓信能夠謙虛一點(diǎn)不自夸自己的功勞和能力一定能夠造福子孫后代只可惜韓信沒有這樣做在天下大局已定的時(shí)候密謀造反最終惹來(lái)殺身之禍而且還禍及整個(gè)家族這真是自取滅亡啊

丙吉對(duì)皇帝有恩不自夸

西漢的丙吉為人深厚不伐善在漢宣帝劉詢剛出生不久時(shí)曾救過(guò)他的命漢宣帝繼承皇位后丙吉絕口不提這段往事后來(lái)漢宣帝知道后對(duì)丙吉既感激又敬佩馬上封丙吉為博陽(yáng)侯在受封時(shí)丙吉臥病在床漢宣帝擔(dān)心他的病治不好這時(shí)太子太傅夏侯勝對(duì)漢宣帝說(shuō)此未死也臣聞?dòng)嘘幍抡弑仞嬈錁?lè)以及子孫今吉未獲報(bào)而疾甚非其死疾也不久后丙吉果然病愈漢宣帝神爵三年公元前59年丙吉已步入老年但漢宣帝仍執(zhí)意讓丙吉出任丞相史稱丙吉上寬大好禮讓不親小事時(shí)人以為知大體

唐朝名將渾瑊對(duì)朝廷忠心耿耿在藩鎮(zhèn)割據(jù)時(shí)期是穩(wěn)定國(guó)家的中流砥柱渾瑊性謙謹(jǐn)雖位窮將相無(wú)自矜大之色每次向朝廷進(jìn)貢物品他都親自檢查受到朝廷賞賜時(shí)態(tài)度恭敬如在皇帝面前所以得到唐德宗李適的信任唐德宗性格多疑尤其不信任武將渾瑊每次向朝廷奏事如果沒有過(guò)失就會(huì)很高興地說(shuō)上不疑我由于渾瑊為人謙虛做事謹(jǐn)慎一直沒什么過(guò)失故能以功名終以中書令咸寧王的身份結(jié)束了其戎馬倥傯的一生

啟示

天道虧盈而益謙地道變盈而流謙

值得注意的是易經(jīng)認(rèn)為勞謙君子有終吉是指辛勞而謙卑的君子才會(huì)善終如果是偽君子結(jié)果就大不一樣偽君子的謙卑往往是有意做給別人看的并非真心真意

西漢末年的王莽是有名的偽君子王莽是漢成帝的母親王政君的弟弟王曼之子由于父親早死王莽的地位自然比不上其他叔伯兄弟為了早日走上仕途王莽折節(jié)為恭儉勤身博學(xué)披服如儒生服侍母親和寡嫂極其周到又外交英俊內(nèi)事諸父曲有禮意王莽的伯父大將軍王鳳病了王莽親嘗藥亂首垢面不解衣帶連月當(dāng)時(shí)人們都認(rèn)為王莽是個(gè)好學(xué)上進(jìn)謙虛有禮的道德楷模王莽的叔伯們和當(dāng)世名士戴崇陳湯等人紛紛向皇帝推薦王莽不久王莽就被封為新都侯當(dāng)上騎都尉光祿大夫侍中地位高了以后王莽節(jié)操愈謙散輿馬衣裘振施賓客家無(wú)所余結(jié)果全天下的人都被王莽騙了一直到他登上了權(quán)力的頂峰暴露出篡奪漢家政權(quán)的野心時(shí)人們才知道他是個(gè)徹頭徹尾的偽君子只可惜為時(shí)已晚西漢王朝還是逃不過(guò)被王莽終結(jié)的命運(yùn)不過(guò)利用假謙虛騙人的王莽也沒有什么好結(jié)果不僅被起義軍將領(lǐng)斬首其尸體還被軍人節(jié)解臠分老百姓切食其舌

俗話說(shuō)滿招損謙受益謙虛為何會(huì)受益呢孔子的解釋最有深意他說(shuō)天道虧盈而益謙地道變盈而流謙鬼神害盈而福謙人道惡盈而好謙由此可知保持謙虛是君子善終的不二法門

以上就是易經(jīng)智慧之勞謙君子有終吉的全部?jī)?nèi)容更多算命資訊請(qǐng)關(guān)注紫微府